Tibetan
ོག་ལྟར་དཀོན་པའི་མདོར་ཡང་། སྐྱེ་འགག་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་གྱི་ཆ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་དཔེ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་སམ། དབྱིངས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ལ་ཡོད་པར་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྐྱེས་པ་མ་བརྙེས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་སྐྱེས་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་{རུང་བ་མ་བརྙེས་ཏེ་མི་ཤིགས་པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་དང་དཔེ་སྤྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་}བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་{བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཙལ་ཡང་དབྱིངས་བྱུང་བ་{བཙལ་ཡང་ད་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་དྲི་མ་}མ་བརྙེས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་{མ་བྱུང་{དྲི་མ་མེད་}པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དེ། {སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཙལ་ཡང་དབྱིངས་མི་རྟག་པ་མི་རྙེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་ 3-115 པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པ་མ་རྙེད་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེར་ཟུག་གི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གཡུང་དྲུང་མ་ཡིན་པ་མ་རྙེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཡུང་དྲུང་གི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ནང་མ་རྙེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནད་མེད་པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་རྒ་ཤི་མ་རྙེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒ་ཤི་མེད་པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འཇིག་པ་མ་རྙེད་དེ། མི་འཇིག་པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན
Chinese
在《如来藏经》中也说到，诸如生灭等过患本来就没有，以及法性无量功德本来就存在，这样的佛界（指佛的境界），或者说佛界的佛，存在于众生心中。正如经中所说：‘所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到生灭的如来藏；因为一切众生都具有未生的佛界，这佛界具备无量妙相好，是不可摧毁的佛界，是具足无量妙相好的佛界。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到有垢染的如来藏；因为一切众生都具有无垢的佛界，这佛界具备无量妙相好。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到无常的如来藏；因为一切众生都具有常恒的佛界，这佛界具备无量妙相好。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到非真实的如来藏；因为一切众生都具有真实的佛界，这佛界具备无量妙相好。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到不恒定的如来藏；因为一切众生都具有恒定的佛界，这佛界具备无量妙相好。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到有疾病的如来藏；因为一切众生都具有无病的佛界，这佛界具备无量妙相好。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到衰老和死亡的如来藏；因为一切众生都具有无衰老和死亡的佛界，这佛界具备无量妙相好。 所有佛陀即使尽力寻找，也无法找到会毁灭的如来藏；因为一切众生都具有不毁灭的佛界，这佛界具备无量妙相好。'
English
In the 'Tathāgatagarbha Sūtra' it is also said that faults such as arising and ceasing do not exist inherently, and that the Buddha-dhātu (the realm of the Buddha), or the Buddha of the Buddha-dhātu, which has many qualities such as the endless characteristics of Dharma-nature, exists in sentient beings. As it is said in the sutra: 'Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the arising of the Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the unarisen Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs, it is the indestructible Buddha-dhātu, the Buddha-dhātu that is endowed with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the defiled Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the undefiled Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the impermanent Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the permanent Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the unreal Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the real Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the unstable Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the stable Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the diseased Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the disease-free Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the aging and dying Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the aging and death-free Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs. Even if all the Buddhas diligently search, they cannot find the destructible Tathāgatagarbha; because all sentient beings have the indestructible Buddha-dhātu, which is adorned with endless excellent marks and signs.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གཞིག་ཏུ་རུང་བ་མ་རྙེད་དེ། མི་ཤིག་པའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་བཙལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་དྲི་མ་མ་རྙེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ 3-116 སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཡོད་དོ། །} དཔེར་ན་ཆུ་དང་འབྲུ་མར་བསྲེས་པ་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་བྱེ་བས་གཡོགས་མོད་ཀྱི། ཉོན་མོངས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་གནས་མེད་དོ། །དབྱིངས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་བྱེ་བའི་ནང་ན་འདུག་མོད་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་ན་མར་མེ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་བུམ་པ་བཅག་ན་མར་མེ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་མཛེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་སོགས་དང་། རྒྱན་སྟུག་པོའི་མདོར་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པ་བརྟན་པ་ཐེར་ཟུག་མི་འཇིག་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བསྒྲགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་མི་འཇིག་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒྲ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིག་གིས་འདས་པ་དང་། བྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་། མ་བྱུང་ཡང་རུང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་སྐྱོན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་འབྱུང་བའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་སྐྱོན་མེད་པ་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །ཞེས་དང་། མཁས་པས་སོ་སོ་རང་རིག་པ། །ཡང་དག་ཉིད་དང་ཡང་དག་མཐའ། །ཚིག་གིས་སྤྱོད་ཡུལ་འདས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་མི་སྣང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སྒྲས་ནི་མྱ་ངན་འདས། །མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྣམ་རྟོག་རྟོག་དང་བྲལ་བས་ན། །དེ་ནི་བསྟན་དུ་མི་ནུས་པའོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ 3-117 མེད་པ་སྟེ། །ཡོད་དང་མེད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤངས། །རྡོ་བ་ཕྱེ་མར་བཏགས་པ་ལ། །གསེར་ནི་ཡོད་པར་མི་སྣང་སྟེ། །སྦྱང་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །གསེར་ནི་སྣང་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཟུགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རྣམ་གཞིགས་ཏེ། །མཁས་པས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་། །ཁམས་ད
Chinese
存在着如来藏的自性。所有的佛都非常努力地寻找，但没有找到可以摧毁的如来藏。存在着不可摧毁的自性，佛的自性，一切众生都具备的、以无量妙相好庄严的自性。所有的佛都非常努力地寻找，但没有在如来藏中找到污垢。一切众生都具有无垢的自性， 佛的自性，以无量妙相好庄严的自性。} 例如，水和油混合在一起无法分辨，同样，佛的自性虽然被无数烦恼所覆盖，但烦恼和佛的自性混合在一起的情况是不存在的。自性虽然存在于无数烦恼之中，就像灯在瓶子里一样，打破瓶子，灯会燃烧得更加明亮和美丽。宣说如来藏的就是圆满的佛陀。等等。 《宝积经》中也说：‘如来是常、是稳固、是真实、是不坏的，是修习忆念佛的瑜伽士们的境界。被称为如来藏的是涅槃的自性，像虚空一样不可摧毁。涅槃的声音，以法界的词语，被过去、现在和未来的佛陀世尊们所宣说。无论如来出现与否，诸法的法性、法的住性、法界和法的无过失性，这就是如来。’被称为金刚藏无过失，就是远离一切生起的过患。金刚藏无过失不仅远离一切过患，而且还进入禅定。 如是说：‘智者各自证悟，真实与真实的究竟，言语无法表达的境界，佛陀的实相不可见。佛陀之声即是涅槃，涅槃即是佛陀。由于远离分别念和念头，所以无法指示。没有原因和结果，远离有和无的分别。石头磨成粉末，黄金不会显现，通过净化的作用，黄金才会显现。智者将色法分析成微尘，蕴、界、处也是如此。’
English
There exists the essence of the Tathāgatagarbha (如来藏，Tathāgatagarbha, tathāgatagarbha, Womb of the Thus-Gone). All Buddhas (佛，Buddha, buddha, Awakened One) diligently seek, but do not find the essence of the Thus-Gone that can be destroyed. There exists an indestructible essence, the essence of the Buddha, the essence possessed by all sentient beings, adorned with limitless excellent marks and signs. All Buddhas diligently seek, but do not find defilement in the essence of the Thus-Gone. All sentient beings possess a stainless essence, the essence of the Buddha, the essence adorned with limitless excellent marks and signs.} For example, just as water and oil mixed together cannot be distinguished, similarly, although the essence of the Buddha is covered by countless afflictions (烦恼，kleśa, kleśa, defilements), there is no state where afflictions and the essence of the Buddha are mixed together. Although the essence resides within countless afflictions, just as a lamp resides within a vase, when the vase is broken, the lamp burns brightly and beautifully. Revealing the essence of the Thus-Gone is the Fully Awakened Buddha. And so on. Also in the *Ghanavyūha Sūtra* (宝积经，Ghanavyūha Sūtra, ghanavyūha sūtra, Array of Jewels Sutra): 'The Thus-Gone is permanent, stable, true, and indestructible, the object of those yogis who cultivate mindfulness of the Buddha. What is proclaimed as the essence of the Thus-Gone is the realm of nirvāṇa (涅槃，nirvāṇa, nirvāṇa, cessation), indestructible like space. The sound of nirvāṇa, with the words of the *dharmadhātu* (法界，dharmadhātu, dharmadhātu, realm of phenomena), is taught by the past, present, and future Buddhas, the Blessed Ones. Whether the Thus-Gones appear or not, the *dharmatā* (法性，dharmatā, dharmatā, suchness of phenomena) of all phenomena, the *dharmasthitatā* (法住性，dharmasthitatā, dharmasthitatā, abiding nature of phenomena), the *dharmadhātu*, and the faultless nature of the Dharma (法，Dharma, dharma, teachings), this is the Thus-Gone.' What is called the indestructible *vajragarbha* (金刚藏，vajragarbha, vajragarbha, diamond essence) is free from all faults of arising. The indestructible *vajragarbha* is not only free from all faults, but also enters into *samādhi* (禅定，samādhi, samādhi, meditative concentration). As it says: 'The wise individually realize, truth and the ultimate truth, a realm beyond the reach of words, the reality of the Buddha is invisible. The sound of the Buddha is nirvāṇa, nirvāṇa is the Buddha. Because it is free from conceptualization and thoughts, it cannot be indicated. There is no cause and effect, it is separate from existence and non-existence. When a stone is ground into powder, gold does not appear, but through the action of purification, gold becomes visible. The wise analyze forms into particles, and so too with the aggregates, elements, and sources.' --------------------------------------------------------------------------------