Tibetan
་ནཱ་ཐ་ཞེས་ཕྱི་བའི་ལྷ་རྟེན་ཡོད་པའོ། ༽ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོའོ། །རྩ་སྦྱོར་བྲལ་མས་ནི་སུ་ཝརྞ་ཞེས་གསེར་གླིང་། ༼ རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སྨན་རྩེ་དང་གཤིབ་ནས་ཡོད། ༽རྩ་སྡུག་གུ་མས་ནི་ན་ག་རའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དབུས་སོ། ༼ ན་ག་རའི་ཡི་གེ་འབྲི་བའི་ཡུལ་ལོ། ༽རྩ་གྲུབ་མས་ནི་ཡུལ་སིནྟུ་ར་སྟེ་རྒྱ་མཚོའམ་ཆུ་བོ་སིནྡྷུ་འབབས་པའི་ཡུལ་ལོ། ༼ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཡོད་ཁ་ཅིག་ལྷོ་ཕྱོགས་ཟེར། ༽ རྩ་འཚེད་མའི་རང་གདངས་ཕྱིར་ཤར་བ་ནི་མ་རུ་སྟེ་མྱ་ངམ་གྱི་ཡུལ་ ༼ ཛ་ལནྡྷ་ར་དང་ཉེ་བའི་བྱང་ཕྱོགས་བྲག་ཕུག་ཞིག་ན་རྡོའི་མཚན་མ་མཐེ་བོང་ལྟ་བུ་རྡོའི་ནང་དུ་འཕྲུལ་བ་ཕྱིར་བཏོན་མི་བཏུབ་པ་ཤིན་ཏུ་གཉན་པར་གྲགས་སོ། །༽ཡིད་བཟང་མའི་རང་གདངས་ཀུ་ལུ་ཏ་ཞེས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་ནི་ཡི་དྭགས་གནས་པ་སྟེ། ཀྲ་ཧ་དེ་ཝ་བཤང་བའི་ལམ། །དེ་དག་འདུན་སར་བརྗོད་པ་སྟེ། །བརླ་ནི་སོ་རཥྛ་ཞེས་བྱ། །བྱིན་པ་གཉིས་ནི་གསེར་གླིང་སྟེ། །ཉེ་བའི་འདུན་ས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་ནཱ་ག་ར། །རྐང་པའི་བོལ་ནི་སིནྡྷུ་སྟེ། །མཐེ་བོ་མ་རུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །པུས་མོ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་ཞེས་བརྗོད། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ས་འོག་ནི། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། ཞེས་སོ། །འདི་དག་ནི་རྒྱུད་སོ་སོའི་ཕྱི་ནང་སྦྱོར་ཚུལ་མི་འདྲ་བས། བདེ་མཆོག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དང་སམྦུ་ཊི་སོགས་མཚུངས་པ་ལ། མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་སྟོད་དུ་ནི། ཀ་མ་རུ་པ་སྟེ་མིག་གཉིས་ལས་ས་བསྲུང་མའོ། །ཞེས་དང་། སྨད་དུ་ཀ་མ་རུ་མ་མཆན་ཁུང་དུ་གསུངས་པ་རྒྱུད་གཞན་དང་མཚུངས་མིན་གཉིས་སུ་གསུངས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཀོ་ས་ལ་རྣ་རྩེ། ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་སྣ་རྩེ། ཁ་ཡི་པདྨ་ཀ་ལིངྒ། མཚན་མ་ཀྲི་ཧ་དེ་ཝ། བཤང་ལམ་པྲེ་ཏ་པུ་རི། བརླ་གཉིས་སུ་ཝརྞ། བྱིན་པ་སོ་རཱཥྛ། རྐང་མཐིལ་ཀུ་ལུ་ཏར་གསུངས། ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། རྣ་རྩེ་ཀོ་ས་ལར་གསུངས་པ་ཙམ་ལས་མཐུན། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས་ནི། ཨོ་ཌི་ཡ་ན་སྤྱི་བོའི་གནས། ཛ་ལནྡྷ་ར་སྤྱི་གཙུག་དྲན། པུལླི་ར་མ་མཚོག་མ་སྟེ། ཀ་མ་རུ་ནི་སྨིན་ཕྲག་དབུས། མ་ལ་ཝ་ནི་སྣ་རྩེ་སྟེ། སནྡྷུ་མིག་ ༼ བོལ་དང་མིག་རྩ་འབྲེལ་བས་བོལ་ལ་སྐུ་བཉེ་བྱས་ན་མིག་བདེ་བར་འགྱུར་བས་དེ་གཉིས་གཅིག་དུ་གསུངས། མཆན། ༽གཉིས་ཡིན་པར་གྲགས། ན་གར་རྣ་བ་གཉིས་སུ་དྲན། སིང་གྷ་ཁ་ཡི་པདྨར་གནས། མུམྨུ་ནི་ནི་ཀོསྐོ་སྟེ། ༼ མ་ནེ་མཆན། ༽དེ་ཝི་ཀོ་
Chinese
那塔是外道的神像所在之处。】是悦意庄严。根结合分离是苏瓦尔纳，意为金洲。（位于印度南方，与曼哲相邻。）根聚合是那伽拉城，意为印度中部。（是书写那伽拉文字的地方。）根成就处是信度国，即大海或信度河所流经的地区。（位于印度西部，有些人说是南方。）根燃烧的自声显现是玛茹，意为荒芜之地。（在靠近扎烂达拉的北方一个岩洞中，有一个石头的标记，像拇指一样，在石头内部显现，无法取出，非常灵验。）悦意女的自声是古鲁达，意为摧毁分别念。金刚空行母续中说：标志是野兽居住的地方，克拉哈德瓦是排泄的道路。这些都应在会合处宣说。大腿叫做索拉什特拉。两只小腿是金洲，是近处的会合处。手指是那伽拉。脚踝是信度。拇指叫做玛茹。膝盖叫做古鲁达。近处的尸林地下的地方，真实安住于身之轮。这样说。这些是各个续部内外结合的方式不同。与胜乐轮根本续和桑布扎等相同。在明言上师的上部说：卡玛茹巴是双眼，是守护土地的。这样说。下部说卡玛茹玛在腋窝中，这与其他的续部相同与否，有两种说法。金刚鬘续中说：郭萨拉是耳尖。德里夏古内是鼻尖。口中的莲花是卡alinga。标志是克里哈德瓦。排泄道是布雷塔布日。两腿是苏瓦尔纳。小腿是索拉什特拉。脚底是古鲁达。亥母现证续中说：只在耳尖是郭萨拉这一点上相同。大手印明点中说：邬仗衍是头顶的位置。扎烂达拉是头顶的顶端。布里拉玛是喉咙。卡玛茹是眉间。马拉瓦是鼻尖。桑杜被认为是眼睛（因为脚踝与眼脉相连，所以如果脚踝得到身体的亲近，眼睛就会舒适，因此两者被说成是一体的。注释。）那伽拉被认为是双耳。僧伽位于口中的莲花中。穆穆尼是科斯科。（玛尼注释。）德威郭
English
Natha is where the idol of the outsider resides.} It is pleasing and dignified. The root combination separation is Suvarna, meaning Golden Continent. (Located in southern India, adjacent to Manze.) The root aggregation is the city of Nagara, meaning central India. (It is the place where the Nagara script is written.) The root accomplishment place is the country of Sindhu, that is, the area where the sea or the Sindhu River flows. (Located in western India, some say it is in the south.) The self-sound manifestation of the root burning is Maru, meaning the barren land. (In a cave north of and near Jalandhara, there is a stone mark, like a thumb, manifested inside the stone, which cannot be taken out and is said to be very effective.) The self-sound of the Pleasant Woman is Guruda, meaning destroying the differentiated mind. The Vajra Dakini Tantra says: The sign is the place where wild animals live, and Krahadeva is the path of excretion. These should be declared at the meeting place. The thigh is called Sorashtra. The two calves are the Golden Continent, which is the meeting place nearby. The fingers are Nagara. The ankle is Sindhu. The thumb is called Maru. The knee is called Guruda. The nearby charnel ground underground is truly located in the wheel of the body. So it is said. These are the different ways of combining internally and externally in each tantra. Similar to the Heruka Root Tantra and Sambuta, etc. In the upper part of the Explicit Guru, it is said: Kamarupa is the two eyes, which protect the land. So it is said. In the lower part, it is said that Kamaruma is in the armpit, and there are two opinions as to whether this is the same as other tantras. The Vajra Garland Tantra says: Kosala is the tip of the ear. Trisha Kune is the tip of the nose. The lotus in the mouth is Kalinga. The sign is Krihadeva. The excretory path is Pretapuri. The two legs are Suvarna. The calves are Sorashtra. The soles of the feet are Guruda. The Sow Manifestation Tantra says: It is only the same in that Kosala is at the tip of the ear. In the Great Seal Point, it says: Oḍiyana is the position of the crown of the head. Jalandhara is remembered as the top of the head. Pullirama is the throat. Kamaru is the middle of the eyebrows. Malawa is the tip of the nose. Sandhu is considered to be the eyes (because the ankle is connected to the eye veins, so if the ankle gets close to the body, the eyes will be comfortable, so the two are said to be one. Note.) Nagara is considered to be the two ears. Sangha is located in the lotus in the mouth. Mummuni is Kosko. (Mani note.) Devi Ko
Tibetan
ཌ་མགྲིན་གླིང་ངོ་། ཀུ་ལུ་ཏ་ནི་རྒྱབ་གླིང་ངོ་། ཨརྦུ་ཏ་ནི་མིག་གཉིས་སོ། །༼ ཤར་ཕྱོགས་བྷི་ག་ལའི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ཟེར་བའང་ཡོད། ༽ཧ་རི་གེ་ལ་སྙིང་ཀའོ། །ཀོ་དྷ་ཝ་རི་ལྟེ་བའི་གནས། །ལམ་བྷ་ཀ་ནི་གསང་བར་རོ། །ཀྃ་རྩི་ལིངྐའི་དབུས་གནས་སོ། །ཀརྨ་ལིངྐའི་རྩེ་མོར་རོ། །༼ ཁ་ཅིག་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་བྷཾ་ག་ལའི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་མགར་བ་མང་བོ་ཡོད་པའི་ཡུལ་དེ་ཡིན་པར་བཤད་གོང་བཤད་ཀརྨ་རས་ཌའོ་ཁ་ཅིག་སིངྒ་ལར་བཤད། ༽གསེར་གླིང་གཞང་ཁའི་གནས་སུ་སྟེ། ཀོ་༼ ལྷོ་ནུབ་ན་མཐའ་ཆུའི་བསྐོར་བ་སྐུ་མཆོག་བཞིའི་ཡ་གྱལ་གྲིབ་མའི་སྐུ་བཞུགས་པའི་གནས། གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཡོད་པ་དེ་ཡིན་ཟེར། ཡང་ཀོང་ག་ཞེས་པ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ནུབ་ན་མ་ཧཱ་སཾ་བྷ་ཝ་ཞེས་པའི་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཡོད་པ་ལ་བཤད་ཀྱང་འདི་སྔ་མ་དེའོ། །༽ཀ་ན་ནི་བརླ་གཉིས་དྲན། བིནྡྷ་པུས་ ༼ རི་བོ་འབིག་བྱེད་ཀྱི་ནང་ན་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་གླིང་གི་སྒྲུབ་གནས་ཡོད་པ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་གནས། ༽མོ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཡི་དྭགས་འདུས་པ་བྱིན་པ་སྟེ། །རྐང་བོལ་གཉིས་སུ་རྒྱ་མཚོའི་ངོག །ཀོ་མ་ ༼ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ཕྲན་ཞིག་ན་བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ཞིག་ཡོད་པའོ། །༽ཀོ་རུ་མཐེ་བོང་སྟེ། ཙ་རི་ ༼ རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་འབྲས་བཟང་པོ་སྐྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཆང་གི་བཅུད་བསྡུས་པའི་ཆང་ཡང་ཡང་བསིང་ན་རོ་བཅུད་མི་ཉམས་པའོ། །༽ ཊ་ནི་སོར་མོའོ། །ཀེ་ར་ཏ་ ༼ སུརྞ་ཀུ་རུ་ལས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀོང་ཀན་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཡོད་དེ་འདི་ལ་མི་པ་ཀ་རའི་ཡུལ་ཡང་ཟེར་མཆན། ༽ནི་རྐང་མཐིལ་ལོ། ནེ་པ་ལ་ ༼ ནེ་པ་ལ་ནི་བལ་ཡུལ་ལོ། ༽ནི་ལྟག་པ་སྟེ། །ཀཾ་སོ་ཛོ་ནི་རྐེད་པའོ། །ཞེས་སོ། ཡང་རྒྱུད་གཞན་ལས། ཙ་རི་ཊ་ནི་རྐང་མཐིལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས། དུས་འཁོར་ལས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་སྦྱར་བ་ཡོད་ཀྱང་། རྩ་སོ་སོའི་མར་སྣ་གསང་བ་དང་། ཡར་སྣ་སྤྱི་བོ་པུ་ལི་ར་མ་སོགས་སུ་གནས་པ་ལ་སྤྱི་བོར་ཛ་ལནྡྷ་ར་ཞེས་གསུངས་པས་དགོངས་པ་མི་འགལ་ལོ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམ་གསུངས་སོ། །དེའི་མཚོན་ཏེ་རྣ་རྩ་དང་ལྟེ་བ་འབྲེལ་བས་ལྟེ་བར་སྐུ་མཉེ་བྱས་ན་རྣ་བ་བདེ་བར་བཤད་པས་ཀོ་དཱ་ཝ་རི་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ལ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་བཞེད་པ་དང་། གནས་སོགས་ཀྱི་འཇོག་ཚུལ་ཀྱང་། རྒྱ་གར་གཅིག་པོར་མ་ངེས་ཏེ། དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། གླིང་བཞི་གནས་དང་། མཚམས་བཞི་ཉེ་གནས་སུ་
Chinese
ཌ་མགྲིན་གླིང་是颈部。 俱卢多是背部。 阿尔布达是双眼。（据说也是东方比嘎拉地方的一个分支。）哈日给拉是心脏。 哥达瓦里是脐轮的位置。 蓝巴嘎是秘密处。 刚孜是楞伽的中央位置。 噶玛楞伽是顶端。（有些人说，是印度东方邦嘎拉地方的一个分支，那里有很多铁匠。前面说的噶玛惹斯达，有些人说是辛嘎拉。） 金洲是女性生殖器的位置。 哥（西南方被水环绕，是四尊圣像之一，据说有阴影的圣像居住的地方。据说有七千万座城市。还有人说，刚嘎是指印度西南方，有摩诃桑巴瓦的自生佛塔，但这是指前者。）嘎纳是记得双腿。 宾达普斯（在劈山之中，有学者的修行处，位于印度南方。）是双乳。 义朵聚集是赐予。 双脚踝是海边。 哥玛（在海洋的一个岛屿上，有一个地方只出生体态优美的女性。）哥如是大拇指。 匝日（印度南方海边，盛产优质稻米，金刚亥母的酒，浓缩了精华，反复冰镇，味道也不会减弱。） 扎是手指。 凯拉达（在苏尔纳古茹以西，孔坎的西边，这里也被称为米帕嘎拉的地方。）是脚底。 尼泊拉（尼泊拉是尼泊尔。）是后脑勺。 刚梭卓是腰部。 这样说。 还有其他的续部中说，匝日扎是脚底。 这样说。 时轮金刚中，这些天神的坛城被用于秘密轮，但是，各个脉的下端是秘密的，上端是顶轮普利拉玛等处，顶轮被称为扎兰达拉，所以意思不矛盾，上师们这样说。 那是象征，因为耳脉和脐轮相连，所以在脐轮做按摩，耳朵会舒服，所以说哥达瓦里有两个，等等，各个续部的观点和，位置等的安放方式也，不一定只在印度，时轮根本续中说，四大洲是位置，四隅是近处。
English
Ḍa is the throat chakra. Kuluṭa is the back. Arbuda is the two eyes. (It is also said to be a branch of the eastern Bhigala region.) Hari Gela is the heart. Ko Dhāvarī is the location of the navel. Lamba Ka is the secret place. Kaṃ Tsi is the central location of Lanka. Karma Lanka is the summit. (Some say that it is a branch of the eastern Bhangala region of India, where there are many blacksmiths. Some say that the aforementioned Karma Rasda is Singala.) Golden Island is the location of the vulva. Ko (In the southwest, surrounded by water, it is one of the four sacred images, the place where the shadow image resides. It is said that there are seven hundred million cities. Some also say that Konga refers to the self-arisen stupa of Mahāsambhava in southwestern India, but this refers to the former.) Kana is to remember the two thighs. Bindha Pus (Inside the mountain-splitting, there is a practice place for scholars, located in southern India.) is the two breasts. The gathering of Yi Dwags is giving. The two ankles are the seashore. Koma (On an island in the ocean, there is a place where only women with beautiful bodies are born.) Koru is the thumb. Tsari (On the seashore of southern India, good rice is produced, the essence of Vajravarahi's wine is condensed, and the taste does not diminish even if it is repeatedly chilled.) Ṭa is the finger. Kerata (West of Surna Kuru, between the west of Kongkan, this is also called the place of Mipa Kara.) is the sole of the foot. Nepala (Nepala is Nepal.) is the back of the head. Kaṃ Sojo is the waist. So it is said. Also, in other tantras, Tsari Ṭa is the sole of the foot. So it is said. In the Kalachakra, these mandalas of deities are applied to the secret wheel, but the lower ends of the various channels are secret, and the upper ends are located in the crown Pulirama and so on, and the crown is called Jalandhara, so the meaning is not contradictory, the upper lamas said so. That is the symbol, because the ear channel and the navel are connected, so if you massage the navel, the ears will be comfortable, so it is said that there are two Ko Dhāvarī, and so on, the views of the various tantras and, the way of placing the locations, etc., are not necessarily only in India, in the Kalachakra Root Tantra, the four continents are the locations, and the four corners are the nearby places.