Tibetan
ཁྱད་པར་གསང་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ལྟེ་བ་ཆུའི་འཁོར་ལོར་གསུངས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་བཞིར་བསྡུས་ཏེ་སྲིད་པ་ཆགས་རིམ་ལས་ལུས་ཆགས་ཚུལ་བཟུངས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཀྱང་གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་འདིས་སའི་བསྐྱེད་བསྡུད་སོགས་ཀྱི་ལུས་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་དང་། ཕོ་མོའི་དབང་པོར་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །འདི་ལ་སོགས་པའི་གསང་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་དབྱིངས་ཆེ་ལ་དོན་ཟབ་པར་གསུངས་བ་ནི་ཆོས་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་སར་བཞུགས་པའི་དགོངས་ཁྱབ་ཡངས་ཤིང་ལེགས་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོ་སྐྱེས་དང་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པར་མངོན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཁོ་བོའི་ས་ཁུང་ཙམ་འཛིན་པར་བཀོད་དེ། ཐུན་མོང་རྒྱུད་དོན་གྱི་དབང་གི་ས་ཁམས་ལ་བཞག་གོ ། གཉིས་པ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལའང་། སྒྲ་དོན་གྱེས་ཚུལ་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྩ་འཁོར་གྱི་སྙིང་ཀུ་ནུ་བར་ཐད་དྲང་ན་ཡོད་པ་དང་། མ་དག་པའི་གཞི་དུས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཁམས་ལ་སྐྱེ་ཞིང་མཆེད་པའི་གནས་དང་། དབྱིབས་ནི་འཁོར་ལོ་ལྟར་ཡོད་པ་དང་། གནད་དུ་བསྣུན་པ་དེར་རླུང་སེམས་ཞུགས་པས་གཉིད་འཐུགས་གནས་སྐབས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པ་འོད་གསལ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་འཆར་ཞིང་སྤངས་བྱ་གཏི་མུག་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲ་བས་ཀྱང་མིང་དེ་ལྟར་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་གི་གལ་པོ་ལས། རྩ་བཞི་འོད་བཞི་ས་བོན་དྲུག །མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་དང་དགྱེས་རྡོར་ལས། སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་སྙིང་ཁར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་ནི། དང་པོ་དབུ་མ་ལས་ཕྱོགས་བཞིར་རྩ་བཞི་གྱེས་དེ་ལ་གཉིས་གཉིས་སུ་གྱེས་པས་བརྒྱད་ཡོད་པར་བཤད་དེ། དེ་ཡང་ཕྱིར་ལྟར་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་བརྟེན་པའི་རྩ་དང་། རིགས་ཀྱི་གསུམ་པ་ནི། ཕྱོགས་བཞིའི་རྩ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་བཞིའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པར་གསུངས། མཚམས་བཞིའི་རྩ་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོའི་ཆར་གཏོགས་པར། འདི་མན་གསུངས་གྲུབ་པ་འདྲ་དཔེ་མ་རྙེད། རྩ་རླུང་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་གནད་ཀྱི་ཆིངས།
Chinese
特別是在秘密續部中，所說的臍輪是水輪。雖然是將四輪歸納，從世間形成次第中，取身體形成的狀態來顯示，但此外，此輪還具有土的生長和收縮等身體力量的大小，以及轉變男女的性器官等作用。像這些秘密續部的意旨，一切智法王的意境廣大且意義深遠，就像安住在廣大法雲之地的意境，普遍廣闊且善說的功德圓滿，超越了凡夫和思維的境界。然而，我只是稍微抓住一點邊角來寫，放在共同續部意義的權力範圍內。第二個是心輪，也有聲音意義的區分和界的不同種類這三種。第一種是，脈輪的中心在kunu（藏文音譯）之間是正直存在的，是不清淨的基礎，是意識的場所，意念的意識在法界中產生和擴展的地方，形狀像輪子一樣。當重點被觸及時，風和心識進入其中，在深度睡眠狀態下，法身的意境，光明的不可及的法性顯現，並且像一個能切斷所有應斷除的愚癡、業和習氣的輪子，因此也形成了這樣的名字。在權力之要中說：「四脈四光六種子，簡而言之，心髓是法身，因此是法輪。」以及《喜金剛》中說：「心是法的自性，法身也在心中轉變。」第二種是，首先從中脈分出四個方向的四條脈，然後分成兩兩，所以說有八條。也就是說，向外看，是依賴八個時辰的風的脈。種類的第三種是，據說四個方向的脈都屬於金剛等四種姓。四個角落的脈屬於智慧母的本質。這以下沒有找到已完成的說法範例。 對脈氣總體有益的要點約束。
English
Especially in the secret tantras, it is said that the navel is the water wheel. Although it is shown by summarizing the four wheels and taking the state of body formation from the order of world formation, in addition, this wheel also has the function of the size of the body's strength, such as the growth and contraction of earth, and the transformation of male and female sexual organs. Like these secret tantra's intentions, the omniscient Dharma King's realm is vast and the meaning is profound, just like the intention of dwelling in the land of the vast Dharma cloud, universally broad and the merit of good speech is complete, surpassing the realm of ordinary people and thoughts. However, I just grabbed a little corner to write, and put it in the scope of the common tantra's meaning of power. The second is the heart wheel, which also has three kinds of distinctions: the distinction of sound and meaning, and the different kinds of realms. The first is that the center of the chakra exists upright between the kunu (Tibetan transliteration), which is the impure foundation, the place of consciousness, the place where the consciousness of mind arises and expands in the Dharma realm, and the shape is like a wheel. When the key is touched, wind and mind enter into it, and in a state of deep sleep, the intention of the Dharmakaya, the inaccessible nature of clear light appears, and it is like a wheel that can cut off all the ignorance, karma, and habits that should be cut off, so the name is formed in this way. In the importance of power, it is said: "Four veins, four lights, six seeds, in short, the essence of the heart is the Dharmakaya, therefore it is the Dharma wheel." And in the Hevajra it is said: "The mind is the nature of Dharma, and the Dharmakaya also transforms in the heart." The second is that first, four veins are separated from the central channel in four directions, and then divided into two, so it is said that there are eight. That is to say, looking outward, it is the vein that relies on the wind of eight periods. The third of the types is that it is said that the veins in the four directions all belong to the four families such as Vajra. The veins in the four corners belong to the essence of the Wisdom Mother. No completed saying example has been found below this. The key constraints that benefit the overall vein energy.