Tibetan
་བླན་པར་སེམས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་ན། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་གཞལ་ན་དབུ་མ་ལས་གྱེས་པ་བརྒྱད་རོ་རྐྱང་ལས་གྱེས་པ་བརྒྱད་བརྒྱད་དེ་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་འཁོར་ལོར་མཛད་དོ། །༼ འདིའང་རྙིང་མའི་རོ་རྐྱང་དབུ་གསུམ་གྱི་རིག་འཛིན་པའི་རྩ་གསུངས་པའི་དོན་མཐུན། མཆན། ༽དེ་ལ་སླར་ཡང་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཐིམ་པ་ཞེས་རླུང་འབབས་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དཀར་ཆ་དང་། བདག་པོ་ཞེས་ ༼ རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མན་ངག་ཏུ་འདི་གཉིས་གོ་རྗེས་ཡོད། ༽ ཁྲག་འབབས་པའི་དབྱེ་བས་གསུམ་ཚད་དུ་གྱེས་པའི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དེ་རེ་རེ་ལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་རེ་གྱེས་པས་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཡོད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། །ལ་ལ་ན་དང་རཱ་ས་ནཱ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱའི་མིང་། །དེ་རྣམས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རེ་རེའི་རིམ་གྱིས་ཐུན་བརྒྱད་བརྒྱད། །གསུམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྲོ། །ཐིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བདག་པོའི་ཕྱིར། །རིམ་གྱིས་གྲངས་ནི་བདུན་ཅུ་གཉིས། །ཅུང་ཟད་དེ་སྤྲོས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རེ་རེའང་སྟོང་སྟོང་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་གྲངས་ཉིད་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་ལུས་གནས་རྩའི་གྲུབ་ཚུལ་། ལར་འདི་དག་གི་རྩའི་ཆགས་ལུགས་ལ་ལྟོས་ན་གཙོ་མོ་གསུམ་དང་། སྦས་པའི་རྩ་ལྔ། སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད། གཙོ་མོ་ཉེར་བཞིའི་རིམ་པར་བཤད་དགོས་ཀྱང་། འདིར་དགྱེས་རྡོར་དང་སམྦུ་ཊིའི་གོ་རིམ་ལྟར་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ་གཉིས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་དུས་འཁོར་ལས་སྦས་པའི་རྩ་ལྔ་བསྣན་ཏེ་གསུངས་པ་དང་། དོན་དུ་ཕ་མ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀུན་ལས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བས། དག་བྱ་ཁམས་དང་དག་བྱེད་བྱང་ཕྱོགས་དག་གཞི་གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་དང་། རྒྱུད་སྡེའི་གྲངས་ཚད་སོགས་འབྱུང་བར་བསྟན་པས་དེ་ལ་བསྟུན་ནས། ཁམས་དང་གནས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གཙོ་མོ་ཉེར་བཞི་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། སོ་བདུན་དུ་བཤད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པས་མི་ཕྱེད་མ་ནི་མཚོག་མ་ལ་གནས་པའི་རྩ་༡ རྣམ་རྟོག་ཕྲ་མོར་བྱེད་པའམ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་སྐྱེས་པས་སམ། སྐྲ་རྩེ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་བྱའི་བསྐྱེད་བྱེད་ལ་མིང་ཆགས་པ་ཕྲ་གཟུགས་མ་ཞེས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་རྩ། ༢ འདོད་ཡོན་ལ་རྩེ་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་པས་རྩེ་བ་མ་སྟེ་རྣ་བ་གཡས་ལ་གནས་པའི་རྩའོ། ༣།ལུགས་གཞན་དུ་རྐྱང་མ་ལས་གྱེས་ནས་སམ
Chinese
我认为这是必要的。如果密续的观点不是这样，那么，如果根据《金刚鬘续》的词义来衡量，从中脉分出八支，从左右脉分出八支，这样就形成了语、意、身的轮。 （注：这也符合宁玛派所说的左右中三脉的持明者的根本意义。）然后，再次从本质上，分为“消融”，即风的流动；“受用”，即白分；以及“主宰”，即血的流动。这样，分为三个层次的七十二脉，每一脉又分出一千支，因此共有七万二千脉。如《金刚鬘》所说： 拉拉那和拉萨那，以及名为阿瓦都提者，通过这些令人愉悦的结合，每一脉依次分为八个部分，三者合为二十四。为了消融、受用和主宰，依次的数量是七十二。稍微扩展一下，通过结合，每一脉也分为一千支，数量总是变化的，有七万二千支。 第二，身体中脉的形成。一般来说，如果观察这些脉的结构，需要依次说明三条主脉、五条隐藏脉、八条心脉和二十四条主脉。但在这里，按照喜金刚和桑布扎的顺序，通过元素的划分分为三十二脉，并在其上加上时轮金刚中的五条隐藏脉。实际上，在所有父母双运的密续中，通过脉、风、明点的划分，清净的元素和清净的方位，清净的基础和清净的结果，无二无别的坛城轮之本尊，以及密续部的数量等都会显现出来。因此，根据这一点，从元素和位置的角度出发，分为二十四条主脉、三十二条和三十七条三种说法。第一种是：由于金刚三者不可分割，不可分割母是位于顶髻的脉1。由于产生细微的分别念，或者极为细微地产生，或者，由于产生头发等所生之物的生者，而得名“细微形母”，是与头顶相连的脉2。由于对欲望感到愉悦和高兴，因此是“嬉戏母”，是位于右耳的脉3。另一种说法是从独脉分出，或者
English
I think it is necessary. If the tantric view is not like that, then, if measured according to the meaning of the words of the Vajramala Tantra, eight branches are divided from the central channel, and eight branches are divided from the left and right channels, thus forming the wheels of speech, mind, and body. (Note: This also corresponds to the fundamental meaning of the vidyadharas of the three channels of left, right, and center of the Nyingma school.) Then, again, from the essence, it is divided into "dissolution," which is the flow of wind; "enjoyment," which is the white element; and "mastery," which is the flow of blood. Thus, the seventy-two channels divided into three levels, each channel dividing into a thousand branches, so there are seventy-two thousand channels. As the Vajramala says: Lalana and Rasana, and the one called Avadhuti, through these delightful unions, each channel is divided into eight parts in order, the three together become twenty-four. For the sake of dissolution, enjoyment, and mastery, the number in order is seventy-two. Slightly expanded, through union, each channel is also divided into a thousand branches, the number is always changing, there are seventy-two thousand. Second, the formation of the body's channels. In general, if we look at the structure of these channels, we need to explain in order the three main channels, the five hidden channels, the eight heart channels, and the twenty-four main channels. But here, according to the order of Hevajra and Samputa, it is divided into thirty-two channels by the division of elements, and on top of that, the five hidden channels from the Kalachakra are added. In reality, in all the tantras of non-duality of father and mother, through the division of channels, winds, and bindus, the purifying elements and the purifying directions, the pure basis and the pure result, the deities of the mandala wheel that are inseparable, and the number of tantric sections, etc., will appear. Therefore, according to this, from the perspective of elements and positions, there are three explanations: twenty-four main channels, thirty-two, and thirty-seven. The first is: Because the three vajras are indivisible, the indivisible mother is the channel located at the crown of the head 1. Because it produces subtle discriminations, or arises very subtly, or, because the producer of things produced such as hair is named "Subtle Form Mother," it is the channel connected to the crown of the head 2. Because it delights and rejoices in desirable qualities, it is the "Playful Mother," which is the channel located in the right ear 3. Another explanation is that it is divided from the single channel, or
Tibetan
། དབུ་མ་ལས་གྱེས་པར་འདོད་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། དོན་སྙིང་གི་གཡོན་ནས་གྱེས་ཏེ་རྒྱབ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཚུལ་དུ་གནས་པས་གཡོན་པ་མ་སྟེ། རྩེ་མོ་ལྟག་པ་ན་གནས་པའི་རྩའོ། ༤།རྩ་སྣ་ཟླུམ་ཞིང་ཚད་སྔ་མ་རྣམས་ལས་ཐུང་བས་ཐུང་ངུ་མ་ཞེས་རྣ་བ་གཡོན་པར་གནས་པའི་རྩའོ། ༥།རུས་སྦལ་གྱི་གཟུགས་དང་འདྲ་པས་རུས་སྦལ་སྐྱེས་མ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རྩའོ། ༦།སྲིད་པའི་དངོས་པོ་གསལ་བར་བྱེད་བའི་སྒོམ་པ་མ་ནི་མཆིན་པ་ནས་མིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པའི་རྩའོ། ༧།རྟོག་པ་འཁྲུད་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པས་དབང་བསྐུར་མ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་རྩ་སྟེ། ༨།འདི་བརྒྱད་པོ་ནི་དབུ་མ་ལས་གྱེས་པའམ། སྙིང་ཀའི་རྩ་བརྒྱད་ལས་གསུམ་ཚན་དུ་གྱེས་པས་དབུ་མའི་བརྒྱད་ཡིན་པ་དང་། རླུང་གཙོ་བོར་འབབས་པའི་ཕྱིར་དབུ་མའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ལ། ལུས་ཀྱི་ཕྲག་པ་ཡན་ཆད་ན་གནས་པས་ན་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་སྤྱོད་དོ། ཉོན་མོངས་པ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་སྐྱོན་བྲལ་མ་ནི་མཆན་འོག་གཉིས་འབྲེལ་བའི་རྩའོ། ༩ །ལུས་སྐྱོངས་བར་བྱེད་པའི་མཇུག་མའམ་བཤང་ཆེན་མ་ནི་ནུ་མ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་རྩའོ། ༡༠།མ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལུས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་ནི་གློ་བར་གནས་ཤིང་ལྟེ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་རྩའོ། ༡༡།སྣང་བ་ནུབ་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་མཚན་མོ་ནི་རྒྱུ་མ་ནས་སྣ་རྩེར་འབྲེལ་པའི་རྩའོ། ༡༢།ཞི་ཞིང་བསིལ་བ་སྟེར་བ་མ་ནི་ཁའི་མཐས་ནས་འགྲམ་པ་དང་རྩིབས་ལོགས་སུ་འབྲེལ་བའི་རྩའོ། ༡༣།དྲོ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་ཚ་བ་མའམ་དྲོད་མ་ནི། མགྲིན་པའི་དབུས་ནས་ལྟེར་བར་རྒྱུ་བའི་རྩའོ། ༡༤།དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བཅུ་བཞི་པོ་ནི་རྐྱང་མའི་ཆར་སྐྱེས་པར་གསུངས་པའང་ཡོད། བདེ་བ་ལ་གཞོལ་བ་མའམ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ན་མཚན་མའང་ཟེར་ཏེ་བྲང་གཞོང་ ༼ གཞུང་དཔྱད། ༽ནས་བཤང་ལམ་དུ་འབྲེལ་བའི་རྩའོ། ༡༥།བདེ་བས་ཚིམ་ཞིང་རངས་བས་མུན་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ་རངས་མའང་ནག་མོ་སྟེ་མཚོག་མ་དང་ཆུ་སོར་འབྲེལ་བའི་རྩའོ། ༡༦།བཤད་ཚུལ་འདིར་རྒྱུད་ལས་དེ་བརྒྱད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་སྤྱོད་ཅེས་གཙོ་ཆེར་རཀྟ་འབབ་བའི་རྩར་བཞེད་དོ། །བེམ་པོའི་བསྡུས་པའི་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་ཅན་མ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་རྩའོ། ༡།ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་མཉམ་པས་སྤྱི་མ་སྟེ་བཤང་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་རྩའོ། ༢།རྒྱུ་ཐམས་ཅད་སྟེར་པའི་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་སྟེ་བརླ་ཟུར་ལ་གནས་པའི་རྩའོ།༣།སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བསམ་མེད་པས་སྦྱོར་བྲལ་
Chinese
也有人认为是从中脉分出来的，就像从心要的左边分出来，以绕后左的方式存在，所以叫左母，顶端位于后脑勺的脉。4、脉端是圆的，尺寸比之前的短，所以叫短母，位于左耳的脉。5、因为像乌龟的形状，所以叫乌龟生母，是位于眉毛中间的脉。6、使有之事物显现的禅定母，是从肝脏到眼睛外侧的脉。7、洗涤分别念的灌顶给予者，所以叫灌顶母，是位于身体两个肩膀上的脉。8、这八个是从中脉分出来的，或者从心间的八脉分为三组，所以是中脉的八个，因为风主要流经，所以属于中脉的种类，位于身体肩膀以上，所以是心轮空行母。消除烦恼的无过失母，是连接两个腋下的脉。9、滋养身体的尾母或大便母，是位于两个乳房的脉。10、与母一致，产生身体的母体，是位于肺部并与肚脐相连的脉。11、使显现消失的自性夜母，是从肠到鼻尖相连的脉。12、给予寂静清凉的母，是从嘴角到脸颊和肋骨侧面相连的脉。13、给予温暖的热母或暖母，是从喉咙中间到肚脐流动的脉。14、以上十四个也有说是从独母中产生的。趋向安乐的母或像月亮一样的，也叫名相母，是从胸腔（参考其他版本）到肛门相连的脉。15、因安乐而满足，因喜悦而像大黑暗一样，也叫喜悦母或黑母，是与阴道和水道相连的脉。16、按照这种说法，续部里说这八个是语轮地行母，主要认为是流淌明点的脉。身体聚集的非常具形母，是位于身体性处的脉。1、因为遍布一切而平等，所以叫遍母，是与肛门相连的脉。2、给予一切资具的资具施母，是位于大腿侧面的脉。3、远离一切痛苦的结合，没有思虑，所以叫离合
English
It is also considered to be branched from the central channel, like branching from the left side of the heart essence, existing in a way that circles the back left, so it is called Left Mother, the tip of which is located at the back of the head. 4. The tip of the channel is round and shorter in size than the previous ones, so it is called Short Mother, which is the channel located in the left ear. 5. Because it resembles the shape of a turtle, it is called Turtle-born Mother, which is the channel located in the middle of the eyebrows. 6. The Meditative Mother, which clarifies the objects of existence, is the channel from the liver to the outside of the eye. 7. The empowerment giver who washes away conceptual thoughts, so it is called Empowerment Mother, which is the channel located on the two shoulders of the body. 8. These eight are branched from the central channel, or divided into three groups from the eight channels of the heart, so they are the eight of the central channel, and because the wind mainly flows through them, they belong to the category of the central channel, and because they are located above the shoulders of the body, they are the Dakini of the Heart Wheel. The Faultless Mother, who eliminates afflictions, is the channel connecting the two armpits. 9. The Tail Mother or Excrement Mother, which nourishes the body, is the channel located in the two breasts. 10. The Mother, who is in accordance with the mother and produces the body, is the channel located in the lungs and connected to the navel. 11. The Self-Nature Night Mother, who makes appearances disappear, is the channel connecting from the intestines to the tip of the nose. 12. The Mother who gives peace and coolness is the channel connecting from the corner of the mouth to the cheeks and the sides of the ribs. 13. The Hot Mother or Warm Mother, who gives warmth, is the channel flowing from the middle of the throat to the navel. 14. It is also said that the fourteen above are born from the Solitary Mother. The Mother who inclines towards happiness, or the one like the moon, is also called the Nominal Mother, which is the channel connecting from the chest cavity (refer to other versions) to the anus. 15. The one who is satisfied with happiness, and like great darkness with joy, is also called Joy Mother or Black Mother, which is the channel connecting to the vagina and the water channel. 16. According to this explanation, the tantra says that these eight are the Earth-faring Mothers of the Speech Wheel, and they are mainly considered to be the channels through which bindu flows. The very Formative Mother, gathered by the body, is the channel located in the sexual organ of the body. 1. Because it is equal in pervading everything, it is called Pervading Mother, which is the channel connected to the anus. 2. The Resource-giving Mother, who gives all resources, is the channel located on the side of the thigh. 3. Separated from all painful unions, without thought, so it is called Separation