Tibetan
་ངན་དགུ་འོང། །ཞེས་སོ། ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི། །མན་ངག་གི་རྒྱུད་སྤྱི་ལ་དང་། ཁྱད་པར་བ་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་འདུས། གསུང་འདུས། དགོངས་པ་དོན་གྱིས་འདུས༵་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕྱག་རྒྱའི༵་བཏབས་ཡོད་པས། སྤྱིར་བཏང་གི་དབང་གིས་དེ་ཉིད་སྟོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཀུན་ལའང་ཐེབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་མན་ངག་ཆོག་འགྲིགས་སུ་མཛད་དུས། མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཚིག་སྤྱི་སྦས་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ལ་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚུལ༵་དུ་འདུས༵་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ༵འི་ཕྱག་རྒྱའི༵་བཏབས་ཡོད་པའི་དོན་ཏེ། ཀུན་བྱེད་ལས། ང་ཡི་རང་བཞིན་འདི་ལ་ནི། །སྐུ་འདུས་གསུང་འདུས་དགོངས་པ་འདུས། །ཞེས་དང་། དུས་བརྟགས་པ་ལས། ཨེ་མ་གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་ཆོས། །ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཉམས་ལེན་དོན་རྫོགས་འདི། །ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། ། བཅུ་དགུ་པ་ནི། འདི་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྡང་ཚ༵ད་ལྔ་བོ་རྫོག༵ས་པར་ཚང་བ༵འི་ཕྱག་རྒྱའི༵་བཏབས་ནས་བཀོད་ཡོད་ཅེས་པའོ། །ལྡང་ཚད་ལྔ་ནི། གཞི་ལམ་ལ་བཟླ་གཉིས། དབང་དམ་ཚིག་གཉིས། འབྲས་བུ་དང་ལྔའོ། ། ཉི་ཤུ་པ་ནི། འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་བས་ཕུང་པོ་ལྷག༵་མ་མེ༵ད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐ་ཚིག་གི་རྒྱའི༵་གདབས་པ་སྟེ། འདི་གདམས་ངག་ལ་སྦ་གསང་དང་ལྷག་ལུས་མེད་པའི་དོན་དུ་འཆད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་རབ་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ། འབྲིང་བར་དོར། ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ་གསུམ་ལས་དང་པོའི་དོན་དུ་བཟུང་དགོས་ཀྱི། གཞན་དུ་རེས་ཞིག་རྟགས་ཀྱི་བར་དོ་མི་འཆད་གསུངས་པས་མི་འགྲིགས་སོ། ། དོན་གསལ་ལས། འདི་ཉིད་ལོ་དྲུག་ཉམས་བླངས་ན། །ལྷག་མ་མེད་པར་འཚངས་རྒྱའོ། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་སླར་བསྡུ་བ་པོའི་ཡི་གེར་བཏབས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། རྒྱ་རིམ་པ༴ བྲིས་སོ། །ཞེས་གསུང་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁ་བསབས་རྒྱས་པར་བྱས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ། མིན་ཀྱང་། དེ་ལྟར་རྒྱ༵་རི༵མ་པ༵་ཉེར༵་གཅི༵ག་གི༵ས་བཏ༵བས་ཏེ་མངའ་བདག་དང་བཙུན་མོའི་གཙོའི་རྗེ་འབངས་ལ་དབང་གདམས་པ༵་དང་བཅས་པ་གནང་པ་འ༵དི། སླར་མ༵་ཧཱ༵་གུ་རུ༵འི་གཏེར་དུ་སྦ་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀ༵འ་ཇི༵་ལྟ༵་བ༵་བཞིན་དུ། ལྷ༵་སྲས༵་བད༵ག་ར༵ང་ད༵ང་། ཡུམ༵་བཅ༵ས་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་གདོང༵་མ༵ཆི་མ༵ས་བ༵རླན་བ༵ཞིན་དུ༵། བ༵ར་ཁ༵ང་ག༵ཡུ་ཞ༵ལ་འབར་བའི་སྟེང༵་དུ༵། ང༵ང་བ༵ཙུན་དཔལ
Chinese
将有九种不幸降临。这就是了。第十八个是，对于口诀的总续部，以及特别的，三世诸佛的一切身融入，语融入，意以意义融入，由金刚持的手印印证。一般来说，以灌顶的方式，对于所有开示此义的甚深伏藏也有效，特别是莲花生大师在整理口诀仪轨时，所有经续的意义词句总括隐藏的一切，都以最终意义向上圆满的方式融入，并以确定之手印印证的意义是，如《普贤根本续》所说：“我的自性之中，身融入，语融入，意融入。”以及《时势观察》中所说：“唉玛，密咒究竟心髓之法，九乘次第的修持意义圆满，此胜过一切，唉玛，太稀奇了！”就像这样。第十九个是，此具有大圆满续部的五种圆满，以圆满具备之手印印证并安立。五种圆满是：基地和道上重复两次，灌顶和誓言两次，果位和第五。第二十个是，像这样修持，以无余舍弃蕴身而入灭之誓言印证。此也可解释为对于口诀没有隐藏和剩余之义。如果是这样，那么殊胜者于此生证悟之口诀，中等者于中阴证悟，下等者于自性化身证悟之三种口诀中，必须取第一个意义。否则，有时不讲授征兆中阴，因此不合理。《义明》中说：“若修持此六年，则无余成佛。”这就是了。第二，显示以收摄者之文字印证后埋藏为伏藏之方式，印章次第等写了。如果将所说历史的口述补充完整，则会非常圆满，即使不是这样。如是，以二十一种印章印证，并给予以盟主和王妃为主的臣民灌顶口诀等。如同再次将此埋藏为玛哈古汝伏藏之教言一样，神子我自身与母亲一同，以信心和强烈渴求的脸庞，泪水湿润，在巴康玉面燃烧之上，昂旺尊胜吉祥
English
Nine misfortunes will come. That's it. The eighteenth is that, for the general tantra of oral instructions, and especially, all the bodies of the Buddhas of the three times are integrated, speech is integrated, and intention is integrated with meaning, sealed with the handprint of Vajradhara. Generally speaking, by way of empowerment, it is also effective for all the profound treasures that reveal this meaning, and especially when the precious master Padmasambhava arranged the oral instruction rituals, all the meanings and words of all the sutras and tantras, all the general hidden things, are integrated into the ultimate meaning in an upwardly complete way, and the meaning of sealing with a confirmed handprint is, as the Kunje Gyalpo Tantra says: "In this nature of mine, body is integrated, speech is integrated, intention is integrated." And as the Dus Taktupa says: "Ema, the ultimate heart essence of secret mantra, the practice meaning of the nine vehicles is complete, this is superior to all, ema, how wonderful!" Like this. The nineteenth is that this has the five perfections of the Great Perfection tantra, sealed and established with the handprint of complete perfection. The five perfections are: the base and the path are repeated twice, empowerment and samaya twice, the fruit and the fifth. The twentieth is that, practicing like this, it is sealed with the vow of passing into nirvana without abandoning the aggregates. This can also be explained as the meaning of no hiding and remaining for the oral instruction. If so, then among the three oral instructions of the excellent one attaining enlightenment in this life, the intermediate one attaining enlightenment in the bardo, and the inferior one attaining enlightenment in the self-nature nirmanakaya, the first meaning must be taken. Otherwise, sometimes the signs of the bardo are not taught, so it is not reasonable. The Don Sal says: "If you practice this for six years, you will attain Buddhahood without remainder." That's it. Second, it shows the way of sealing with the letters of the collector and burying it as a treasure, the order of seals, etc. are written. If the oral history of what was said is supplemented completely, it will be very complete, even if it is not. Thus, it is sealed with twenty-one seals, and the empowerment oral instructions, etc. are given to the subjects led by the lord and the queen. Just as the instruction to bury this again as a Mahaguru treasure, the divine son myself and the mother together, with faces of faith and strong longing, tears moistening, on the burning face of Barkhang Yuzhal, Ngawang Tsundue Pal
Tibetan
་གྱི༵་རྒྱལ༵་མོ༵འི་སྒྲོན༵་མེ༵་བཏེག༵ས་ཏེ༵། སྣང༵་གས༵ལ་གྱི༵་ངོ༵ས་ལ༵་ལྷ་སྲས་ཀྱི་མགྱོགས་པ༷ར་བྲིས༵་སོ༵། ། བྲིས་ནས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་དུ་བཙུད་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་སོ། །༼ གཏེར་གནས་ལ་ཆ་མེད་པས་བསབས་སོ། །མཆན། ༽ བཞི་བ་སླར་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ། ཤོག་སེར་ལས་ཕབས་ཚུལ་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ལ། ཕབས་ཚུལ། གདམས་པ། རྟེན་འབྲེལ་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་བཤད་པའོ། ། དང་པོ་ནི། ཟངས་ཤོག༴ ཕབ་ཡོད། ཅེས་པ་རྟགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབས་པའི་སྐབས་སུ་ལས་ལྡན་གྱིས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང་། མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་ཆུད་མི་ཟ་བ་དང་། དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི་ཕྱིར་ཤོག་སེར་ལས་བརྡའི་ཁོང་སྙིང་ཕྱུངས་ཏེ། ཚིག་ལ་ལྷག་ཆད་དང་དོན་ལ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབས་ནས་ཡི་གེར་བཏབས་ཡོད་ཅེས་པའི་དོན་དང་། གཉིས་པ་ལ། སྐལ་ལྡན་ལ་ངེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་སྐྱོ་བ་མཛད་པ་དང་། གདམས་པ་དངོས་སོ། ། དང་པོ་ནི། གསོན་དང་༴ འཛིན་ཕུར་བཅང་། གསོ༵ན་ད༵ང་སྤྱི་རིང་ཉེ་འདྲེས་དང་། ཕ་མ་ཡ་ཟུང་དང་། མཚེ་མ་ལྟ་བུའི་མཆེ༵ད་པོ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་བར་མེ་མར་གྱི་འོད་དང་སྡོང་བུ་བཞིན་འགྲོགས་ཤིང་གོ་འཕང་མཉམ་དུ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོག༵ས་བྱེད་པ། སྐྱེ་བོ་དམ༵་པ༵འི་ངང་ཚུལ་དང་། ཤེས་བྱ་མ༵ཁྱེན་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དང་ལྡན༵་པ་ཀུན༵། མ༵་ཧཱ༵་གུ༵་རུ༵འི་རྡོ་རྗེའི་བཀ༵འ་ཚད་མ་ལས་གཏེར་དུ་སྦས་ནས། མ་འོངས་ཆོས་ལ་དབང་བའི་སྐྱེས་བུའི་བླངས་དགོས་ཚུལ་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་དང་། གཏེར་བཀའ་འདི་ནས་འདོན་དུས་འདོན་ཚུལ་་ལ་སོགས་པ་ལུང༵་བསྟན་པ་དང། ༼ བར་འདིར་རྒྱལ་དབང་ལུང་ཟིན་ཡོད་ན་བསྣོན། མཆན། ༽༼ ༈རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་བའི་ལུང་བྱང་ལས། རྒྱ་གར་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་དེ། །འབྲི་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རཏྣའི་མིང་ཅན་འབྱུང་། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། ། ༽ཆོས་དང་གང་ཟག་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང༵་བསྟན་གཞན་ནས་ཀྱང་བྱུང་བ་ཇི༵་ལྟར༵་བ༵་བཞིན་དུ་ཁོ་བོའི་ད༵་ལྟ༵འི་དུས༵་འདི༵ར་བསྟན༵་པ༵་མ༵་དགོང༵ས་ས༵མ་ཏེ་དགོངས་པར་རིག་པ་ལ། ལར་ད་ལྟ་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམུ་རྒོད་པ་དང་། མིའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆེ་བ་དང། ད་ལྟ་ཟོག་པོ་མང་བས་བློ་སུན་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་ངེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ། མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དབང་འབྱོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆོ་རོལ་དུ་མ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས། གཏེར་དུ་བླངས་པའི་ཟངས་ཤོག་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་
Chinese
以莲花王妃的灯来照亮，在光明之中，如天子般迅速地写下。写完后，放入珍宝箱中，作为宝藏埋藏。（因为不知道宝藏的地点而埋藏，注。）第四，再次从宝藏中取出，关于从黄纸上抄录的方法和教导，抄录方法，教导，以及需要缘起的其他特殊之处的说明。第一，铜页……抄录完毕。这是说，在标志和缘起时机成熟之际，有缘者所做之事才会有意义，为了不浪费莲花生大师的事业，为了不超越时机，从黄纸中取出指示的精髓，在文字上没有遗漏，在意义上没有错误，正确地确定并写成文字的意思。第二，使有缘者生起定解，使邪见者感到羞愧，以及真实的教导。第一，活生生的……执持橛。གསོ༵ན་ད༵ང་（藏文），梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：活的，和蔼可亲。和蔼可亲，亲近，父母双亲，如同双胞胎般的兄弟，直到菩提之间不分离，如同灯火般相伴，共同成就果位的道友。低劣之人的状态，以及不了解之人的智慧，所有具备这些的人，莲花生大师的金刚语是可靠的，作为宝藏埋藏，未来有权势之人必须取出的方式，以及口头教导。从这个宝藏中取出时，取出的方式等预言。（如果此处有嘉瓦仁波切的授记，请添加，注。）（莲花生大师的授记中说：印度的持明吽钦嘎啦，将在卫藏地区出现，名为ratna。）如同关于未来将要出现的法和人的其他预言一样，在我等此时此刻所说，难道不是为了让你们明白吗？总的来说，现在末法时代的众生顽固不化，作为人，对存在的怀疑非常强烈，现在虚假的东西太多，因为心烦意乱，为了生起定解，没有展示神通和自在的功德，而是以这种方式，取出作为宝藏的铜页，真实地存在于
English
Illuminated by the lamp of the Lotus Queen, in the midst of clarity, written swiftly like a prince. After writing, it was placed in a jewel box and buried as a treasure. (Buried because the location of the treasure was unknown, note.) Fourth, it was taken out of the treasure again, regarding the method and instructions for copying from the yellow paper, the method of copying, the instructions, and the explanation of other special features that require dependent arising. First, copper sheet... copied. This is to say that when the signs and dependent arising are ripe, what the fortunate do will be meaningful, in order not to waste the activities of Mahaguru, in order not to go beyond the time, the essence of the instructions is taken from the yellow paper, there are no omissions in the words, no errors in the meaning, correctly determined and written into words. Second, to generate certainty in the fortunate and to make the wrong-viewers ashamed, and the actual instructions. First, living... holding the stake. གསོ༵ན་ད༵ང་ (Tibetan), Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: living, amiable. Amiable, close, parents, like twin brothers, inseparable until enlightenment, accompanying like light and fire, friends who accomplish the same level. The state of inferior people, and the wisdom of those who do not understand, all those who possess these, the Vajra words of Mahaguru are reliable, buried as a treasure, the way in which future powerful people must take it out, and oral instructions. When taking out from this treasure, the method of taking out, etc., are prophesied. (If there is a prophecy from Gyalwang Rinpoche here, please add it, note.) (In the prophecy of Padmasambhava, it says: The Indian Vidyadhara Humchen Kara, will appear in the direction of U-Tsang, named Ratna.) Just like other prophecies about the Dharma and people who will appear in the future, what I am saying at this moment, is it not to make you understand? In general, now the sentient beings of the degenerate age are stubborn, as humans, the doubt about existence is very strong, now there are too many false things, because of being upset, in order to generate certainty, without showing the merits of supernatural powers and freedom, but in this way, taking out the copper sheet as a treasure, truly existing in