Tibetan
ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན། གསུམ་པ་ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ལ། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་གསུངས་ཤིང་སླར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦེད་པར་དགོངས་པ་དང་། དུས་དང་སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན་ནས་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་མཛད་པ། དམ་ཚིག་བཀའ་རྒྱའི་གདབས་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས་ཚུལ། སླར་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་ཚུལ་གདམས་པ་དང་བཅས་པའོ། ། དང་པོ་ལ། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་གསུངས་པ་དང་། གཏེར་དུ་སྦེད་པར་དགོངས་པའོ། ། དང་པོ་ནི། ཨོ་རྒྱན༴ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ༵་རྒྱན༵་གྱི་ཡུལ་ནས་སྐུ་འཁྲུངས་པ། མདོ་རྒྱུད་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་ཅིང་། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་སྒོ་ནས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་མཁ༵ན་པོ༵ར་གྱུར་པ། མེ་ཏོག་པ༵དྨའི༵་སྙིང་བོ་ལས་ས༵མ་བྷ༵་ནི་བྱང་བ་སྟེ། འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུར་རིག་པ་ཐོལ་སྐྱེས་སུ་འབྱོན་པ་ངས། རྒྱ༵་གར༵་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཁ༵ས་པ༵་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་སོགས་ཀྱི་ཐུག༵ས་བ༵ཅུད་གས༵ང་ད༵གུ་སྟེ། ཟབ་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་དང་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་དོན། ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བླང༵ས། བསམ་པས་གཏན་ལ་ཕབ། བསྒོམ་པས་ཉམ༵ས་སུ༵་བླང༵ས་པ༵འི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲུབ་འབྲས་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། སྐྱེ་འཇུག་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་སྐྱེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཕྱིར་བསྙིལ། ལུས་ཁམས་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་ཅིང་འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ་ནས། སྐྱེ༵་འཆི༵་གཉི༵ས་སྤང༵ས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཐོབ༵་སྟེ་དགུང་ལོ་སུམ་སྟོང་དུ། རྒྱ་གར། ཨོ་རྒྱན། ཟ་ཧོར་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུག ། དེ་ནས་བོ༵ད་དུ༵་མང༵འ་བད༵ག་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་དགོངས་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སྐུ་རྟེན་དུ་ཕྱི་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང་བཅས་པ་བཞེངས། གསུང་རྟེན་དུ་རྒྱ་ཆོས་མ་ལུས་བོད་དུ་བསྒྱུར། ཐུགས་རྟེན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཉིས་གཙུགས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་ཉིད་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་རྫོགས་པ་ན། སླར་ཡང་ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙད་པོ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་ལྷག་ལུས་མེད་པར་བསྩལ་ཏེ། དགོང༵ས་པ༵་རྫོག༵ས་པ༵ར་བསྒྲུབ༵། ཞེས་གསུངས་པའོ། ། གཉིས་པ་ནི། ད་ལྟ༴ ད༵་ལྟ༵་ཟབ་མོ་སྙིང༵་གི༵་ཏི༵་ལ་ཀ༵་ཞེས་བོད་སྐད་དུ། སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ཡང་གས༵ང་བ༵་བླ་ན་མེད་པ་ཐིག་ལེ༵འི་སྐོ
Chinese
最后是善妙的结尾之义。 最后是善妙的结尾之义。 第三，最后是善妙的结尾之义。邬金（莲花生大士）所说，并再次考虑埋藏为伏藏，以及预言时间和有缘者，并进行祈愿灌顶，以誓言和印玺封印后埋藏为伏藏的方式，以及之后从伏藏中取出并从黄纸上抄录下来的方法和教言等。第一部分，邬金所说，以及考虑埋藏为伏藏。第一部分是：邬金……从西方邬金的地方诞生，对于内外密续的佛法，获得了远离佛法之眼尘垢的境界，成为以讲辩著的方式护持、弘扬一切教法，具有大福分的堪布。从莲花的花蕊中，桑巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起，我，作为调伏众生的殊胜化身，自生智慧显现。印度圣地的堪布嘎绕多杰等人的意精髓秘密九种，甚深秘密无上的内续三部和心髓窍诀部等意义，以听闻的智慧接受，以思考来确定，以修习的力量使证悟显现，获得了生死自在，从而击退了生之轮回大海，身心生住的漏尽，战胜了死主的魔军，获得了超越生死二者的金刚身，三千岁时，在印度、邬金、扎霍尔等地树立了教法的胜幢。之后，在藏地，如蒙巴国王赤松德赞的意愿，作为身之所依，建造了外桑耶不变任运成就的寺庙，包括四大洲和八小洲；作为语之所依，将所有印度的佛法翻译成藏文；作为意之所依，建立了两个僧团。国王亲自调伏所化众生圆满后，再次摄受了王子穆迪赞布，毫无保留地赐予了心髓的教法，成办了意愿圆满。如是说。第二部分是：现在……现在，名为“甚深心滴”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的藏语，心髓的教法是所有密续中最极秘密无上的明点之类。
English
Finally, the meaning of the auspicious conclusion. Finally, the meaning of the auspicious conclusion. Third, regarding the meaning of the auspicious conclusion. It includes what was spoken by Orgyen (Padmasambhava), and the intention to conceal it as treasure again, as well as prophesying the time and the fortunate ones, and bestowing the empowerment of aspiration prayers, concealing it as treasure by sealing it with vows and seals, and the methods and instructions for later extracting it from the treasure and transcribing it from yellow scrolls. The first part is what was spoken by Orgyen, and the intention to conceal it as treasure. The first part is: Orgyen... Born in the land of Orgyen in the west, having attained the state of being free from the dust of the eye of Dharma regarding the inner and outer tantric teachings, becoming a Khenpo with great fortune to uphold, promote, and spread all the teachings through explanation, debate, and composition. From the heart of the lotus flower, Sambhala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arose, I, as the supreme emanation of taming beings, spontaneously manifest wisdom. The mind essence secret nine of the Indian master Garab Dorje and others, the meaning of the profound secret unsurpassed inner tantra three sections and the mind stream instruction section, etc., received with the wisdom of hearing, determined with contemplation, and manifested realization through the power of meditation, gaining freedom over birth and death, thereby repelling the ocean of birth, exhausting the outflows of body and mind's arising and abiding, conquering the Maras of the Lord of Death, attaining the Vajra body that transcends both birth and death, at the age of three thousand, established the victory banner of the teachings in India, Orgyen, Zahor, and other places. Then, in Tibet, according to the wishes of King Trisong Detsen of Mopa, as the support of the body, the outer Samye unchangeable spontaneously accomplished temple with the four continents and eight subcontinents was built; as the support of speech, all Indian Dharma was translated into Tibetan; as the support of mind, two monastic communities were established. When the king himself had completely tamed the beings to be tamed, he again took Prince Mutik Tsenpo as his disciple, and bestowed the heart essence teachings without reservation, accomplishing the fulfillment of intentions. Thus it was said. The second part is: Now... Now, in Tibetan called "Profound Heart Drop" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the heart essence teachings are the most secret unsurpassed Bindu class of all tantras.
Tibetan
ར་གྱི་བཅུད༵་བསྡུས་པ་འདི། ས༵་སྟེང༵་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་ང༵་ཡི༵ས་བསྟན༵་པ༵འི་དུས༵་མ༵་ཡི༵ན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་གཏེར་བསྟན་པ་མི་ནུབ་པའི་བཙས་སུ་སྦས་ཏེ་བཞག་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། ། གཉིས་པ་ལ། འདོན་པའི་དུས་ལུང་བསྟན་པ། སྐལ་ལྡན་གྱི་གཏེར་སྟོན་ལུང་བསྟན་པ། དེ་ལ་ཞལ་གདམས་སྙིང་གཏམ་དུ་མཛད་པ། སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་མཛད་ཚུལ་དང་བཅས་པའོ། ། དང་པོ་ནི། མ་འོངས༴ མ༵་འོང༵ས་པའི་དུས་ན། ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མ། ལྟ་བའི། དུས་ཀྱི། ཚེ་ཡི། སེམས་ཅན་གྱི་སྙིག༵ས་མ༵་ལྔའི༵་གཞན་དབང་ལ་སྤྱོད༵་པ༵འི་དུས༵་སམ། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྙིག༵ས་མ༵་ཉོན་མོངས་ལྔ༵འི་ཉེས་པ་ལ་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད༵་པའི་དུས༵་ཀྱི༵་ཚེ༵་ན། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་རང་ལ་ཡོད་ཀྱང་གས༵ང་བ་བཞིའི་ཆོད་དེ་རྟོགས་དཀའ་བ༵འི་ཕྱིར་དང་། རྟོག་གེའི་འདོད་ཞེན་སྣ་ཚོགས་པས་མ་རྟོགས་ལོག་རྟོགས་ཕྱོགས་རྟོགས་ཀྱི་དྲི་མས་བསླད་དེ། སྔར་བྱུང་གི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ཁ་འཆལ་ཏེ་འགྲེལ་ཚུལ་རྣམ་པ་མང་པོར་གྱུར། ཡུན་རིང་བོར་བརྒྱུད་པས་ཡི་གེ་མ་དག་པའི་སྐྱོན་དང་། བླུན་པོ་གཟུ་ལུམ་མཁན་གྱིས་བཅོས་བསྒྱུར་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས། མན་ངག་གི་དཔེ་བུམ་ཀུན༵་ཀྱང༵་ཁ༵་འཆ༵ལ་ནས་འདྲ་མིན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱིས་བསླད་དེ་བརྒྱུད་པ་ཉམས་པ་དང་། སྤ་ལོ་དང་ཆེ་འདོད་ཀྱི་དབང་གིས་བརྒྱུད་པ་མེད་བཞིན་ཡོད་མདོག་བྱས་ཏེ༵་བཤད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྒྱུད་པ་བཅད་པ་དང་། བརྒྱུད་པ་དག་མ་དག་འདྲེས་ནས་འཆལ་བས་བརྒྱུད་པ་ཆད་དེ༵། དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཉམས་ནས་ཐོ༵ས་ལོ༵་ཙ༵མ་ལ༵ས་ཉམ༵ས་སུ༵་མི༵་ལེ༵ན་ཅིང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཉུང་བ་དང་། ལྟ་བའི་སྙིགས་མར་སླེབས་པས་ཆོས་ཟབ་མོ་བློ་ལ་མི་ཤོང་བ་དང་། ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བར་དུ་བདུད་ཀྱིས་དབྱེན་སྤྱོས་ཏེ། ཐེ༵ག་ད༵གུའི་མཐར་ཐུག་གི་དོན་གྱི་སྙིང༵་པོ་ལ༵། སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་སྒྲོ་བཏགས། ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ལ་མེད་པར་བསྐུར་འདེབས་ཀྱིས་ཡ༵་ག༵་སྟེ་ངན་སྨྲས་འཕྱ་སྨོད་སྒྲོག༵ས་པ༵འི་དུས༵་སུ་འདོན་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པས། གཏད་རྒྱ་འདོན་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །ས་རྟགས་གཡོ་འགུལ་སྐྱོ་ཤེས་མར་འགྲིབ་གསུམ། ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་དམག་འཁྲུགས་འབྱུང་བ་དང་། །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་མུ་གེ་འབྱུང་བ་དང་། །གཏི་མུག་ལས་གྱུར་ན
Chinese
这个精华汇集，不是我（ང༵་，种子字）在娑婆世界广为宣说之时，因此，必须将此法藏埋藏起来，作为永不泯灭的种子。如是说。第二部分包括：预言取出之时，预言具缘的掘藏师，对此给予口头教诲和心语，以及祈愿灌顶的方式。第一部分是：未来之际，五浊恶世，见浊、时浊、命浊、众生浊所支配之时，或者五智之浊、五毒之过患为众生所享用之时，虽然法性深奥自在，但因四种隐秘难以证悟，且因各种臆测的执着，被未悟、邪悟、偏悟的污垢所染污，以前出现的口诀之义本质混乱，解释方式多种多样。由于长期传承，出现文字不正确的过失，以及被愚蠢的欺骗者篡改等原因，所有口诀的典籍也变得混乱，出现各种各样的差异。与破戒者混杂，传承衰败，或者因傲慢和贪图名利，明明没有传承却假装有传承而宣说，导致传承中断，传承清净与不清净混杂而混乱，导致传承断绝。同样，实修加持的传承衰败，仅仅是听闻而已，不进行实修，因此成就者稀少。到达见浊之时，深奥的佛法无法容纳于心中，魔鬼在佛法和修行者之间制造不和，对九乘之究竟义精髓，无过失者妄加罪名，有功德者加以否定，恶语诽谤，诋毁宣扬之时，便是取出之时。莲花生大师说：交付印信取出之时，圆满具足的是：地相动摇，悲伤衰减三种。嗔恨所致的战争发生，贪欲所致的饥荒发生，愚痴所致的……
English
This condensed essence is not the time for me (ང༵་, seed syllable) to widely proclaim it in the Saha world. Therefore, this Dharma treasure must be hidden as a seed that will never perish. Thus it was said. The second part includes: prophesying the time of extraction, prophesying the fortunate treasure revealer, giving oral instructions and heart advice on this, and the manner of aspiration and empowerment. The first part is: In the future, in the age of the five degenerations, when the degeneration of views, the degeneration of time, the degeneration of life, and the degeneration of beings are in control, or when the degeneration of the five wisdoms and the faults of the five poisons are enjoyed by beings, although the profound Dharma nature is inherently present, it is difficult to realize due to the four secrets, and it is defiled by the impurities of non-realization, wrong realization, and biased realization due to various conceptual attachments. The essence of the meaning of the previously arisen instructions is confused, and the methods of explanation become diverse. Due to long-term transmission, there are errors of incorrect writing, and due to the manipulation of foolish deceivers, all the texts of the instructions become confused, and various differences arise. Mixed with those who have broken their vows, the lineage declines, or due to arrogance and greed for fame, pretending to have a lineage when there is none, the lineage is interrupted, and the pure and impure lineages are mixed and confused, leading to the extinction of the lineage. Similarly, the lineage of practice and blessing declines, and one only hears without practicing, therefore there are few who attain accomplishment. When the degeneration of views arrives, the profound Dharma cannot be contained in the mind, and demons create discord between the Dharma and practitioners, falsely accusing those who are without fault and denying those who have merit in the essence of the ultimate meaning of the nine vehicles, slandering and proclaiming evil words, then it is time to extract it. Guru Orgyen Lingpa said: When the entrusted seal is extracted, the perfections are: the earth sign shakes, sadness decreases, these three. Wars arise from hatred, famines arise from desire, and from ignorance...