Chinese
这是加持的缘故。唐书中说：“弘扬佛法不宜过猛，收敛佛法不宜张扬。” 第十七，邬金（莲花生大士）将守护交付给护法，在未获得宝藏的支配权之前，守护的封印已经加持。与之前的交付封印意义相同。也就是说，即使在获得宝藏的支配权并取用时，也要消除障碍，成就顺缘，对于法主和修行者，也要守护不出现任何障碍，对于侵吞法藏，损毁法藏，掺杂作假等一切障碍，都已加持守护的封印。不仅如此，宝藏发掘者也要像保护眼珠一样守护和养护，这是具有此意义的教敕封印。唐书中说：“不知养护宝藏，立即出现九种恶缘。” 第十八，对于所有口诀传承，特别是对于特殊传承，三世诸佛的身语意都已融入，加持了金刚持的封印。一般来说，凭借普遍的加持，这也适用于所有揭示此意的甚深宝藏。特别是，当莲花生大士将口诀整理成仪轨时，所有经续的意义和词句，所有隐藏的秘密，都以最终意义向上圆满的方式融入，并确定了此加持的封印的意义。如《普贤根本续》所说：“我的自性之中，身融入，语融入，意融入。”以及《时轮本续》中说：“唉玛，秘密真言究竟心髓之法，九乘次第的修持意义圆满，此胜于一切，唉玛，甚为稀有。” 第十九，据说这其中五种圆满的要素，即大圆满续部的五种圆满都已完整地加持并安排好了。五种圆满是：基础和道路的二重性，灌顶和誓言的二重性，以及果位。 第二十，像这样修持，就能获得不留残余蕴身而入涅槃的最后誓言的封印。也可以将此解释为对于诀窍没有隐瞒和遗留的意义。如果是这样，那么就必须将它理解为上等今生成佛的诀窍，中等中阴成佛，下等自性化身成佛这三种诀窍中的第一种意义。否则，一旦出现征兆的中阴
English
This is due to the blessing. It is said in the Tang Dynasty book: "It is not appropriate to promote the Dharma too vigorously, and it is not appropriate to publicize the collection of the Dharma." Seventeenth, when Orgyen (Padmasambhava) entrusted the protection to the Dharma protector, the seal of protection has been blessed until the treasure is not under control. It has the same meaning as the previous delivery seal. That is to say, even when the treasure is under control and taken, it is necessary to eliminate obstacles and achieve favorable conditions. For the Dharma master and practitioners, it is also necessary to protect against any obstacles. For all obstacles such as encroaching on the Dharma treasure, destroying the Dharma treasure, and adulterating it, the seal of protection has been blessed. Not only that, the treasure discoverer must also protect and nurture it like protecting the eyeballs. This is the edict seal with this meaning. It is said in the Tang Dynasty book: "If you don't know how to nurture the treasure, nine kinds of bad karma will appear immediately." Eighteenth, for all oral transmission lineages, especially for special transmissions, the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times have been integrated, and the seal of Vajradhara has been blessed. Generally speaking, with the universal blessing, this also applies to all profound treasures that reveal this meaning. In particular, when Padmasambhava organized the oral instructions into rituals, the meaning and words of all the sutras and tantras, and all the hidden secrets, were integrated into the ultimate meaning in an upwardly complete way, and the meaning of this blessed seal was determined. As stated in the Kunjed Gyalpo Tantra: "In my nature, body is integrated, speech is integrated, and mind is integrated." And in the Kalachakra Tantra, it says: "Emaho, the ultimate heart essence Dharma of secret mantra, the practice meaning of the nine vehicles is complete, this is superior to everything, Emaho, it is very rare." Nineteenth, it is said that the five complete elements, that is, the five perfections of the Dzogchen Tantra, have been completely blessed and arranged in this. The five perfections are: the duality of base and path, the duality of empowerment and vows, and the fruition. Twentieth, practicing in this way can obtain the seal of the final vow to enter Nirvana without leaving any residual aggregates. This can also be interpreted as the meaning that there is no concealment or omission in the key points. If so, then it must be understood as the first meaning of the three key points of the superior enlightenment in this life, the intermediate Bardo enlightenment, and the inferior self-nature manifested body enlightenment. Otherwise, once the signs of the Bardo appear
Tibetan
་མི་འཆད་གསུངས་པས་མི་འགྲིགས་སོ། ། དོན་གསལ་ལས། འདི་ཉིད་ལོ་དྲུག་ཉམས་བླངས་ན། །ལྷག་མ་མེད་པར་འཚངས་རྒྱའོ། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་སླར་བསྡུ་བ་པོའི་ཡི་གེར་བཏབས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། རྒྱ་རིམ་པ༴ བྲིས་སོ། །ཞེས་གསུང་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁ་བསབས་རྒྱས་པར་བྱས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ། མིན་ཀྱང་། དེ་ལྟར་རྒྱ༵་རི༵མ་པ༵་ཉེར༵་གཅི༵ག་གི༵ས་བཏ༵བས་ཏེ་མངའ་བདག་དང་བཙུན་མོའི་གཙོའི་རྗེ་འབངས་ལ་དབང་གདམས་པ༵་དང་བཅས་པ་གནང་པ་འ༵དི། སླར་མ༵་ཧཱ༵་གུ་རུ༵འི་གཏེར་དུ་སྦ་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀ༵འ་ཇི༵་ལྟ༵་བ༵་བཞིན་དུ། ལྷ༵་སྲས༵་བད༵ག་ར༵ང་ད༵ང་། ཡུམ༵་བཅ༵ས་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་གདོང༵་མ༵ཆི་མ༵ས་བ༵རླན་བ༵ཞིན་དུ༵། བ༵ར་ཁ༵ང་ག༵ཡུ་ཞ༵ལ་འབར་བའི་སྟེང༵་དུ༵། ང༵ང་བ༵ཙུན་དཔལ་གྱི༵་རྒྱལ༵་མོ༵འི་སྒྲོན༵་མེ༵་བཏེག༵ས་ཏེ༵། སྣང༵་གས༵ལ་གྱི༵་ངོ༵ས་ལ༵་ལྷ་སྲས་ཀྱི་མགྱོགས་པ༷ར་བྲིས༵་སོ༵། ། བྲིས་ནས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་དུ་བཙུད་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་སོ། །༼ གཏེར་གནས་ལ་ཆ་མེད་པས་བསབས་སོ། །མཆན། ༽ བཞི་བ་སླར་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ། ཤོག་སེར་ལས་ཕབས་ཚུལ་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ལ། ཕབས་ཚུལ། གདམས་པ། རྟེན་འབྲེལ་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་བཤད་པའོ། ། དང་པོ་ནི། ཟངས་ཤོག༴ ཕབ་ཡོད། ཅེས་པ་རྟགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབས་པའི་སྐབས་སུ་ལས་ལྡན་གྱིས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང་། མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་ཆུད་མི་ཟ་བ་དང་། དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི་ཕྱིར་ཤོག་སེར་ལས་བརྡའི་ཁོང་སྙིང་ཕྱུངས་ཏེ། ཚིག་ལ་ལྷག་ཆད་དང་དོན་ལ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབས་ནས་ཡི་གེར་བཏབས་ཡོད་ཅེས་པའི་དོན་དང་། གཉིས་པ་ལ། སྐལ་ལྡན་ལ་ངེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་སྐྱོ་བ་མཛད་པ་དང་། གདམས་པ་དངོས་སོ། ། དང་པོ་ནི། གསོན་དང་༴ འཛིན་ཕུར་བཅང་། གསོ༵ན་ད༵ང་སྤྱི་རིང་ཉེ་འདྲེས་དང་། ཕ་མ་ཡ་ཟུང་དང་། མཚེ་མ་ལྟ་བུའི་མཆེ༵ད་པོ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་བར་མེ་མར་གྱི་འོད་དང་སྡོང་བུ་བཞིན་འགྲོགས་ཤིང་གོ་འཕང་མཉམ་དུ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོག༵ས་བྱེད་པ། སྐྱེ་བོ་དམ༵་པ༵འི་ངང་ཚུལ་དང་། ཤེས་བྱ་མ༵ཁྱེན་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དང་ལྡན༵་པ་ཀུན༵། མ༵་ཧཱ༵་གུ༵་རུ༵འི་རྡོ་རྗེའི་བཀ༵འ་ཚད་མ་ལས་གཏེར་དུ་སྦས་ནས། མ་འོངས་ཆོས་ལ་དབང་བའི་སྐྱེས་བུའི་བླངས་དགོས་ཚུལ་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་དང་། གཏེར་བཀའ་འདི་ནས་འདོན་དུས་འདོན་ཚུལ་་ལ་སོགས་པ་ལུང༵་བསྟན་པ་དང། ༼ བར་འདིར་རྒྱལ་དབང་ལུང་
Chinese
不应该说不讲。意义阐明中说：如果修持此法六年，将毫无剩余地成佛。这样说。二是讲述再次以抄写者的文字写下并作为伏藏埋藏的方式。 རྒྱ་རིམ་པ༴ 写了。如果将所说的历史补充完整，那就非常圆满，即使不是这样，རྒྱ༵་རི༵མ་པ༵་ཉེར༵་གཅི༵ག་གི༵ས་བཏ༵བས་ཏེ་（嘉热巴二十一世）这样抄写，并将包括灌顶在内的一切献给以国王和王后为主的臣民。正如再次将此物作为མ༵་ཧཱ༵་གུ་རུ༵་（梵文：Mahāguru，梵文罗马拟音：mahāguru，汉语字面意思：大 गुरु）的伏藏埋藏之བཀ༵འ་ཇི༵་ལྟ༵་བ༵་（教言）一样，ལྷ༵་སྲས༵་བད༵ག་ར༵ང་ད༵ང་（王子本人），和ཡུམ༵་བཅ༵ས་（王后）一起，以强烈的信仰和虔诚，用泪水湿润了脸庞，在བ༵ར་ཁ༵ང་ག༵ཡུ་ཞ༵ལ་འབར་བའི་སྟེང༵་དུ༵（燃烧的绿松石宫殿之上），点燃了ང༵ང་བ༵ཙུན་དཔལ་གྱི༵་རྒྱལ༵་མོ༵འི་སྒྲོན༵་མེ༵་（娘尊巴吉嘉姆的灯），在སྣང༵་གས༵ལ་གྱི༵་ངོ༵ས་ལ༵་（光明之中），王子迅速地写了下来。写完之后，也装入珍宝箱中，作为伏藏埋藏。（因为不知道伏藏地点，所以隐去了。注释。）四是讲述再次从伏藏中取出，并从黄纸上誊写的过程和教言，包括誊写的方式、教言，以及需要缘起的其他特殊之处。第一是：铜纸༴ 誊写完毕。这是说，在标志和缘起时机成熟之际，为了使有缘者的请求具有意义，为了不浪费玛哈 गुरु 的事业，为了不超越时机，从黄纸中取出文字的精髓，在文字上没有遗漏和错误，在意义上没有谬误，正确地确定下来并抄写下来的意义。第二是：使有缘者生起定解，使邪见者感到厌恶，以及真实的教言。第一是：གསོན་དང་༴ འཛིན་ཕུར་བཅང་（活着并持有）。གསོ༵ན་ད༵ང་སྤྱི་རིང་ཉེ་འདྲེས་དང་（活着并且长久亲近），父母双全，以及像双胞胎一样的兄弟，直到菩提之间不分离，像灯火的光芒和树木一样相伴，共同成就果位的གྲོག༵ས་བྱེད་པ（帮助者），སྐྱེ་བོ་དམ༵་པ༵འི་ངང་ཚུལ་དང་（低劣之人），以及具有不了解知识的智慧者，མ༵་ཧཱ༵་གུ༵་རུ༵འི་（梵文：Mahāguru，梵文罗马拟音：mahāguru，汉语字面意思：大 गुरु）金刚的བཀ༵འ་（教令）是可靠的，从伏藏中取出后，未来有权势的人必须接受的口头教诲，以及从这个伏藏中取出时，取出方法等预言。（此处有嘉瓦仁波切的预言）
English
It is not appropriate to say not to speak. It says in the Meaning Clarification: "If you practice this for six years, you will attain Buddhahood without remainder." So it says. Secondly, it shows how it was written again in the scribe's writing and hidden as treasure. རྒྱ་རིམ་པ༴ wrote. If the history that is said is supplemented in detail, it is very complete, but even if it is not, རྒྱ༵་རི༵མ་པ༵་ཉེར༵་གཅི༵ག་གི༵ས་བཏ༵བས་ཏེ་ (Gyarepa the Twenty-first) thus wrote, and offered everything including the empowerment to the subjects, mainly the king and queen. Just as it is said that this should be hidden again as the treasure of མ༵་ཧཱ༵་གུ་རུ༵་ (Sanskrit: Mahāguru, Romanized Sanskrit: mahāguru, literal Chinese meaning: Great गुरु), ལྷ༵་སྲས༵་བད༵ག་ར༵ང་ད༵ང་ (the prince himself), together with ཡུམ༵་བཅ༵ས་ (the queen), with strong faith and devotion, with tears wetting their faces, on བ༵ར་ཁ༵ང་ག༵ཡུ་ཞ༵ལ་འབར་བའི་སྟེང༵་དུ༵ (the burning turquoise palace), lit the lamp of ང༵ང་བ༵ཙུན་དཔལ་གྱི༵་རྒྱལ༵་མོ༵འི་སྒྲོན༵་མེ༵་ (Ngangtsun Palgyi Gyalmo), in སྣང༵་གས༵ལ་གྱི༵་ངོ༵ས་ལ༵་ (the light), the prince quickly wrote it down. After writing it down, it was also put into a precious box and hidden as treasure. (Because the treasure location is unknown, it is omitted. Note.) Fourth, it tells how it was taken out of the treasure again, and the process and instructions for transcribing it from yellow paper, including the method of transcription, the instructions, and other special features that require interdependence. The first is: Copper sheet ༴ transcribed. This is to say that when the signs and interdependence are ripe, in order to make the request of the fortunate one meaningful, in order not to waste the activities of Mahāguru, and in order not to exceed the time, the essence of the words is taken out from the yellow paper, and there are no omissions or errors in the words, and there are no errors in the meaning, and it is correctly determined and transcribed. The second is: to generate certainty in the fortunate ones and to cause aversion in the wrong-viewers, and the actual instructions. The first is: གསོན་དང་༴ འཛིན་ཕུར་བཅང་ (alive and holding). གསོ༵ན་ད༵ང་སྤྱི་རིང་ཉེ་འདྲེས་དང་ (alive and closely associated for a long time), both parents are present, and brothers like twins, who do not separate until enlightenment, accompany each other like the light of a lamp and trees, and accomplish the state together གྲོག༵ས་བྱེད་པ (helper), སྐྱེ་བོ་དམ༵་པ༵འི་ངང་ཚུལ་དང་ (inferior person), and those who have the wisdom of not knowing knowledge, the vajra བཀ༵འ་ (command) of མ༵་ཧཱ༵་གུ༵་རུ༵་ (Sanskrit: Mahāguru, Romanized Sanskrit: mahāguru, literal Chinese meaning: Great गुरु) is reliable, and after taking it out of the treasure, the oral instructions that the powerful person in the future must receive, and the method of taking it out from this treasure, etc. are prophesied. (Here is the prophecy of Gyalwang Rinpoche)