Tibetan
པས་ཀྱང་དགོངས་བརྒྱུད་རྫོགས། ཤྲཱི་སེང་གིས་གང་ཤར་མ་ཞེན་སོགས་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས་བསྟན་པས་བརྡ་བརྒྱུད་དང་། པདྨ་སཾ་བྷའི་དགའ་རབ་དྲུང་དུ་ཕྱིན། རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་རྒྱུད་རྣམས་མ་ལུས་ཞུས། ཞེས་སྙན་བརྒྱུད་རྫོགས། གཏེར་སྟོན་འདི་དང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ངོས་སམ་སྤྲུལ་གཞི་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གཅིག་པས་དགོངས་བརྒྱུད༡། བརྡ་ཡིག་ཙམ་གྱིས། སྒྲ་བསྒྱུར་བསྒྲུབ་སོགས་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྟོན་པས་བརྡ་བརྒྱུད༢། སྔར་དང་ད་ལྟའང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུའི་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སྒོ་ནས་གདམས་པ་ནོད་དུ་ཡོད་པས་སྙན་བརྒྱུད༣། ཟངས་ཤོག་གི་ངོས་ལ་ཡོད་པའི་བརྡ་དེ་ལས་ཞལ་བཤུས་ནས་གཏེར་ཆོས་ཕབ་པས་ཤོག་སེར་ཚིག་གི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད༤། ང་ཡི་ཐུགས་སྲས་ཞེས་དགོངས་བརྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། ལྷ་སྲས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དེ་བཀའ་བབས་ཀྱི་སྐྱེས་བུར་ལུང་བསྟན་པས། བཀའ་བབས་ལུང་བསྟན་གྱི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད༥། ཨོ་རྒྱན་ཉིད་དང་ཆོས་བདག་གཏེར་སྟོན་གཏེར་སློབ་དང་བཅས་པས་ཉམས་སུ་བཞེས་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུན་མ་ཆད་པས་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ༦། སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་ནི༧། སྔར་སྨོས་གྲུབ་ལྟར་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ལས་ལྡན་གྱི་གཏེར་སྟོན་ལས་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་པར་གཉེར་གཏད་དེ་བཅོལ་བས་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱ་བར་མ་ཆད་པ་དང་༨། དབང་རུ་ཤན་གནད་གསུམ་གྱིས་ཆིངས་བཅིངས་དང་བཅས་པས་ཕྲིན་ལས་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་སྟེ༩། བརྒྱུད་པ་དགུ་དང་ལྡན་པས་ཁུང་རབ་ཏུ་བཟང་བའོ། ། གསུམ་པ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཆིངས་སུ་བཅིངས་བ་ལ། རྒྱ་རིམ་པ་ཉེར་གཅིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་བཏབས་ཚུལ་དང་། གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཀའ་སྲུང་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏད་རྒྱའི་གདབས་པ་དང་། རྒྱ་ལྷག་མའི་སྤྱིར་གདབས་པའོ། ། དང་པོ་ནི། གཏད་དོ་ནས། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། གང་གཏ༵ད་ན་ཡང་ཟབ་ཀྱི་གདམས་པ་འདི། སུ་ལ་ན། མ༵་མོ༵་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། གཟ༵འི་དགེ་བསྙེན་ར་ཧུ་ལ། སྐྱེས༵་བུ༵་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་ལའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན། བར་མ་དོར་ཆུད་ཟོས་སུ་མི་ནུབ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་ཤེས་ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་དང་། གཏེར་བདག་དངོས་མ་ཡིན་ཞིང་། དུས༵་མི༵ན་པར་ལེ༵ན་པ༵འི་གང་ཟག་སུ་ཡིན་ཀྱང་སྙིང༵་ཁྲ༵ག་ཐང༵་ལ༵་ཕོ༵ས་ཤིག ། དུས༵་ལ༵་བབ༵ས་ཚེ༵། གཏེར་ལ་དབང་བའི་གང་ཟག་ལྔ༵་
Chinese
因此也圆满了意传。 师利星哈以“任运不执着”等隐语方式开示，因此是语传。 前往莲花生大士的喜苑。 完整请教了所有的大圆满心髓续部。 因此圆满了耳传。 此伏藏师与莲花生法性义之面或化身观世音为一体，因此是意传一。 仅以隐语文字，不依赖于翻译修持等而开示，因此是语传二。 过去和现在也以追随邬金大师智慧幻化身的方式，可以领受诀窍，因此是耳传三。 从铜页上的隐语抄写下来，降下伏藏法，因此是黄纸文字的传承未中断四。 “我的心子”意为意传相同，并且预言了天子转世为受教之人，因此是受教预言的传承未中断五。 邬金本人与法主伏藏师伏藏弟子等一同修持，获得成就的传承未中断，因此是修持加持的传承六。 祈愿灌顶是七。 如前所述成就一样。 空行护法委托有缘的伏藏师，不给予其他人而交付，因此是空行交付印记未中断八。 以权杖、威力、要害三者束缚，因此是事业仪轨的传承未中断，此为九。 具备九种传承，因此极为殊胜。 第三，以誓言手印严厉的约束来束缚，是二十一种次第的手印盖印方式，以及埋藏为伏藏的方式的开示。 第一，对护法单独交付印记的盖印，以及剩余印记的共同盖印。 第一是，从“交付”到“印印印”之间开示，无论交付什么，都是甚深的诀窍。 给予谁呢？ 玛莫·艾嘎扎智（藏文：མ༵་མོ༵་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）， 扎的格年罗睺罗（藏文：གཟ༵འི་དགེ་བསྙེན་ར་ཧུ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）， 大士多吉列巴（藏文：སྐྱེས༵་བུ༵་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་ལའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 为什么呢？ 为了不白白浪费而消失，以及获得世间的神通、见到地下伏藏等共同的成就，并且不是真正的伏藏主，无论谁在非时取走，都让他心血喷溅。 当时机成熟时，对伏藏有支配权的五位。
English
Thus, the mind transmission was also completed. Shri Singha taught through symbolic methods such as "Whatever arises, do not cling to it," thus it is the symbolic transmission. He went to the Joyful Grove of Padmasambhava. He requested all the Dzogchen Nyingthig tantras completely. Thus, the oral transmission was completed. This tertön is one with Padmasambhava, either in terms of the Dharmata meaning or as the emanation Avalokiteshvara, thus it is the mind transmission 1. Only through symbolic letters, without relying on translation or practice, it is taught, thus it is the symbolic transmission 2. In the past and present, by following the wisdom illusory body of the great Orgyen, one can receive the instructions, thus it is the oral transmission 3. By copying from the symbols on the copper plate and revealing the terma teachings, thus it is the unbroken transmission of the yellow paper words 4. "My heart son" means the mind transmission is the same, and it was prophesied that the prince would be reborn as a recipient of the teachings, thus it is the unbroken transmission of the prophecy of receiving the teachings 5. Orgyen himself, together with the Dharma lord tertön and terma disciples, practiced and attained accomplishment, thus it is the unbroken transmission of practice and blessings 6. The aspiration prayer empowerment is 7. As the aforementioned accomplishments. The dakinis and Dharma protectors entrust and entrust to the fortunate tertön, without giving to others, thus it is the unbroken entrustment seal of the dakinis 8. Bound by the three essentials of power, wrath, and essence, thus it is the unbroken transmission of activity and practice, this is 9. Possessing nine transmissions, therefore it is extremely excellent. Third, binding with the strict oath and mudra, is the teaching of how to apply the mudra in twenty-one stages, and how to conceal it as a terma. First, the separate entrustment seal is applied to the Dharma protectors, and the common seal is applied to the remaining seals. The first is, from "entrust" to "seal seal seal" is taught, whatever is entrusted, it is a profound instruction. To whom is it given? Ma mo Ekajati (藏文：མ༵་མོ༵་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Za'i Ge-nyen Rahula (藏文：གཟ༵འི་དགེ་བསྙེན་ར་ཧུ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Great Being Dorje Lekpa (藏文：སྐྱེས༵་བུ༵་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་ལའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Why? In order not to be wasted and disappear, and to obtain common accomplishments such as worldly clairvoyance and seeing underground treasures, and not being the real treasure owner, whoever takes it at the wrong time, let his heart blood spurt out. When the time is ripe, the five who have dominion over the treasure.