Tibetan
བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཉམས་ནས་ཐོ༵ས་ལོ༵་ཙ༵མ་ལ༵ས་ཉམ༵ས་སུ༵་མི༵་ལེ༵ན་ཅིང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཉུང་བ་དང་། ལྟ་བའི་སྙིགས་མར་སླེབས་པས་ཆོས་ཟབ་མོ་བློ་ལ་མི་ཤོང་བ་དང་། ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བར་དུ་བདུད་ཀྱིས་དབྱེན་སྤྱོས་ཏེ། ཐེ༵ག་ད༵གུའི་མཐར་ཐུག་གི་དོན་གྱི་སྙིང༵་པོ་ལ༵། སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་སྒྲོ་བཏགས། ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ལ་མེད་པར་བསྐུར་འདེབས་ཀྱིས་ཡ༵་ག༵་སྟེ་ངན་སྨྲས་འཕྱ་སྨོད་སྒྲོག༵ས་པ༵འི་དུས༵་སུ་འདོན་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པས། གཏད་རྒྱ་འདོན་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །ས་རྟགས་གཡོ་འགུལ་སྐྱོ་ཤེས་མར་འགྲིབ་གསུམ། ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་དམག་འཁྲུགས་འབྱུང་བ་དང་། །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་མུ་གེ་འབྱུང་བ་དང་། །གཏི་མུག་ལས་གྱུར་ནད་ཡམས་འབྱུང་བ་དང་། །མི་རྣམས་སྐྱོ་ཤེས་ཆེ་ལ་འདུལ་བའི་ཞིང་། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཁབ་ལེན་རྡོ་ཉུལ་བཞིན། །གཏད་རྒྱ་འབྱིན་པའི་གཏེར་སྟོན་གཅིག་འབྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། ། གཉིས་པ་ནི། ང་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ༴ འཕྲད་ནས་ཅེས་པའི་བར་ཏེ། པདྨ་ང༵་ཡི༵་ཐུག༵ས་སྤྲུལ༵་ལྷ༵་སྲས༵་མུ་ཏིག་བཙ༵ད་པོ༵་ཁྱོད་ནི༵། མི་རབས་བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་དོན་མཛད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་སྐྱེ༵་བ༵་མ༵ང་དུ་བརྒྱུད༵་པའི་མཐར་རྒྱལ་དབང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་བའི་དུས་སུ་ད་ལྟ་གདམ༵ས་ཞིང་གཏེར་དུ་སྦས་པ༵འི་ཆོ༵ས་ཟབ་མོ་འ༵དི་ད༵ང་འཕྲ༵ད་ན༵ས་ཟབ་གཏེར་གྱི་མངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། ། གསུམ་པ་ནི། ཡ༵ང་གས༵ང་བསྒྲུབ་པའི༴ གང་ཐོགས་གྱིས། ཞེས་པའི་བར་ཏེ། སྔར་ན༵ས་ཞེས་པས་དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གདམས་པ་འབྱུང་བའི་གོ་སྐབས་ཕྱེ་བ་སྟེ། འཕྲད་པའི་དུས་དེ་ནས་རང་གར་ཚོད་ཡོད་དང་ལེ་ལོའི་དབང་དུ་མ་ཤོར་བར། ཡང༵་གས༵ང་གི་གདམས་པ་འདི། ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མི་ཆད་ཅིང་ཁ་གསོ་བའི་ཕྱིར་དང་། གཞན་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཕྲིན་ལས་ཕྱག་བཞེས་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་རང་གིས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་དགོས་ཏེ། པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། དྲོད་རྟགས་མ་ཐོན་བར་དུ་སྒྲུབ་ལ་འབུངས། །ཞེས་དང་ཆོས་ལ་རང་གིས་ཉམས་ལེན་མ་བྱས་ན། ། གཞན་མ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་རྩིས་མི་འོང་། །མི་ཚེ་ཉམས་ལེན་ཆོས་ལ་དྲིལ་ལ་ཞོག །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ༵་པ༵འི་གན༵ད་ད༵ང་འབྲེ༵ལ་བ༵ས་ཚོགས་སྨོན་ལ༵ས་འཕྲོ༵་དང་ལྡན༵་པ༵འི་སྙིང༵་གི༵་བུ༵་ཞེས་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་སམ། ཡང་ན་བརྟགས་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གཏེར་སློབ་མཚན་ཉིད་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་ལྡན་ལ༵། བསྟན་པ་མི་ནུབ་པར་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་སླད་དུ་གདམས་ཤིང་གཏད་དེ། ལས་ཅན་ལ་བསྟན་ཅིང་། སྐལ་མེད་ལ་སྦས་པའི་བཀའ་རྒྱའི༵་ཐོ༵བ་ལ་བྱིན༵་ཅིག་ཅེས་པའོ། ཚུལ་འདི་ལྟར། ཕྲ་བཀོད་ལས། དེ་རྣམས་གཅིག་ལ་ཚང་པ་ན། །ཤན་པའི་རིགས་སམ་སྨད་འཚོངས་རིགས། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་བའི་རིགས་ཀྱང་རུང་། །རིགས་ངན་གང་དག་སུ་ཡིན་ཀྱང་། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱིན། །གསང་བའི་བཅུད་གསུམ་མན་ངག་འདི། །རིགས་དང་ཁ་དོག་བརྟགས་ཐབས་རྣམས། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །གསང་བའི་མན་ངག་ཡང་བཅུད་འདི། །ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟར་བསྟན། །དེ་རྣམས་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །གོང་གིས་གདམས་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་གསང་ཞིང་། སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་ལ་གཏད་པར། ཀུན་བྱེད་ལས། མདོ་ལུང་མངོན་དུ་ཕྱུང་པའི་བཀའ་རྒྱུད་འདི། །མི་འཕེལ་མི་ནུབ་སྙིང་པོ་འཛིན་པ་ལ། ། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ངེས་པར་ཁྱོད་ལ་གཏད། ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་གཏད་སྦས་གསུམ་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་ན་གཏེར་སྟོན་ར༵ང་དང་། གཞ༵ན་གཏེར་སློབ་སོགས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་པོ་ཀུན་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ༵་པ༵་གཉིས་དང་། ༼ གཏེར་སྟོན་གྱི། མཆན། ༽གཞན་དང་རང་༼ གཏེར་སློབ་སོགས་ཀྱི་མཆན། ༽གི་དོན་གཉིས་ཀྱི་སྙིང༵་པོ༵་འདི༵འི་བྱིན༵་པར་ངེ༵ས་སོ། །དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན། དམ་ཚིག་རྣམ་དག་བསྲུང་ནས་རྩེ་གཅིག་ཟོལ་ཟོག་མེད་པར་ཚུལ༵་བཞི༵ན་དུ་ཉམ༵ས་སུ་བླང༵ས་ཀྱང་། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དྲོད་ཐོབ་པའི་རྟགས་དང་། གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་སྔ་རྟགས། ཕྱི་རྟག༵ས། གོམས་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚ༵ད་དང་བཅས་པ་མཐར་མ༵་ཕྱིན༵་ན༵། པ༵དྨ༵་བད༵ག་གི༵ས་ཕྱི༵་རབ༵ས་ཀྱི། འདོན་གཏད་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་པོ་རྣམས་དང་། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་འགྲོ༵་བ༵་རྣམས་བསླུས༵་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་དབྱིངས་བཞུགས་དུས༵་གསུམ༵་དུ་གཤེགས་བྱོན་འབྱོན་འགྱུར་གྱི་རྒྱལ༵་བ་སྲས་དང་བཅས་པ༵འི་ཐུག༵ས་ཀྱི༵་ཀློང༵་ན༵ས་ཁྲེ༵ལ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་དཔང་བཞག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱུ་མཚན་དེ༵་ལྟ་བ༵ས་ན། གནམ་ལྷ༵་བབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གདུང་བརྒྱུད་མི་འགྱུར་བའི་སྲས༵་ཀྱི་དམ་པར་གྱུར་བ་སྟེ། འཇམ་ཞིང་དེས་པ་དང་། བདེན་ཞིང་བརྟན་པ། མཛངས་ཤིང་ཞི་བ། ཁྱད་པར་སྙིང་བརྩེར་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་ང༵ང་རྒྱུད་བཟང་བ་དང་། ཕྱི་སྤྱོད་ཚུལ༵་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་། ངེས་པ་དོན་དུ་མཛོད་གསུམ་གྱི་བཅུད་འཛིན་པས་སྐྱེ་བོ་ད༵མ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ༵་ཁྱེད༵། དེ༵་དུས༵་གད༵མས་པ༵་འདི༵་ད༵ང་འཕྲ༵ད་པ༵འི་ཚེ༵། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་རིགས་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རྩལ་ཅན་ལ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་ཆུས་སྲིད་ཕོག་པ་བཞིན་དུ། རིག༵ས་ཀྱི༵་སྲ༵ས་ལ༵་དབང་དང་གད༵མས་པ༵འི་རྒྱལ༵་སྲི༵ད་ཕོ༵ག་ལ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ་མངའ་གསོལ་བར་མཛོད་ལ། །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་འཛིན་སྐྱོངས་མཛད་ནས། གདུང་རབས་ནས་གདུང་རབས་སུ་སྤེལ་ན་མི་རབས་བ༵ཅུ་གསུམ༵་གྱི་བ༵ར་དུ༵་མ༵་བསྒོམ༵་པར་སང༵ས་རྒྱས༵་འགྲུབ༵་པ་དང་། གང་ཟག་གང༵་གིས་བཟང་ངན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ༵་བར་གྱུར་བ་ཐ་ན་སྐུ་མཐོ༵ང་བ་དང་། མཚན་ཐོ༵ས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་འ༵གྲོ་བ༵་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་གནས་སུ་འདྲེ༵ན་པའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤ་སྟག་པ༵ར་འགྱུར༵་རོ། །ག༵ལ་ཏེ༵་སྐྱེ་འགྲོ་བསོད་ནམས་དམན་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་གཞན་དབང་གིས་རིགས་ལྔའི་རིགས༵་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་གསོ༵ལ་བའི་རྟེན༵་འབྲེ༵ལ་མ༵་འགྲིག༵ས་ན༵་ཡིན་ནམ། ག༵ལ་ཏེ་ཆོས་བརྒྱུད དང་། རིག༵ས་བརྒྱུད་མི་ནུབ་པར་གསོ་བའི་ཕྱིར་དུ་གདུང་བརྒྱུད་སྤེལ་ཞིང་གསོ་བའི་རྟེན༵་འབྲེ༵ལ་མ༵་འགྲིག༵ས་ན༵། ༼ ཞེས་པ་དོན་གང་ཡིན་ཡི་གེ་དག་པ་བཞག་གོ །མཆན། ༽གཏེར་ཆོ༵ས་གཉན་པའི་བརྒྱུད༵་པ་འཛི༵ན་པར་ཨོ་རྒྱན་དང་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལྔ༵་ལ༵་ཡང་ཟབ་ཀྱི་གདམ༵ས་པ༵་ལྷག་ལུས་མེད་པར་བྱིན༵་ཅིག ། དེ་ལྟར་ལས་འཕྲོ་ང་ཡི་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་དུས་སུ་ར༵ང་གིས་ཀྱང་ཉམ༵ས་སུ་ལོང༵ས་ལ༵་གྲུབ༵་འབྲས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༵་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་མཐ༵ར་དབྱུང༵་ཞིང་མགོ་འདོན་པའི་ཕྱིར༵་དུ། ར༵ང་ཡུལ༵་དུ་གནས་ན་རང་ཕྱོགས་ལ་ཆ༵གས་ཤིང་དགྲ་ཕྱོགས་ལ་སྡང༵་། འབྱོར་ན་ང་རྒྱལ་དང་། མཉམ་པ་ལ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་དུག༵་ལྔ༵འི་ཀུན་ནས་བསླང་བས། རང་ཕྱོགས་ལ་ལེགས་པ་བསྒྲུབ་པས་གཉེན་སྐྱོངས་པ་དང་། མི་མཐུན་ཕྱོགས་བསལ་བ་དང་། དགྲ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི། བྲེལ་བའི་ཁུར༵་ཆེན་པོ་དེ༵་བོ༵ར་ནས། མི་ཡུལ་དེང་དུ་ལོངས་ལ། ལྷོ༵་མོ༵ན་དང་། རྒྱ༵་གར༵། རྒྱ༵་ནག༵་ལ་སོགས་ཕྱོགས༵་མེད༵་ཀྱི་གནས་ཉིད་དུ༵། གས༵ང་བ་བླ་ན་མེད་པ༵འི་གད༵མས་པ༵ས་རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང༵་པོ༵་ལྔ་ལྷག༵་མ་མེ༵ད་པར་འོད་གསལ་དྭངས་མའི
Chinese
当加持的传承衰退，仅仅是听闻，而不去修持的时候，因为这个原因，成就者稀少。当到达见解的末期，深奥的佛法无法容纳于心中，魔鬼在佛法和修行者之间制造不和。对于九乘（ཐེ༵ག་ད༵གུ，theg dgu）的究竟意义的精髓，将无过错的事物说成有过错，将具有功德的事物说成没有功德，进行诋毁和诽谤。这是降伏的时期到来的征兆。莲花生大师说：当交付印信的时候，圆满的征兆是：地动、摇晃、悲伤、知识减少这三种。由嗔恨产生战争，由贪欲产生饥荒，由愚痴产生瘟疫。人们的悲伤增多，这是调伏的田地。如同不情愿地磁铁吸引铁屑一样，交付印信的伏藏师将会出现。第二部分是：从“我的意化身”到“相遇”。莲花生（པདྨ་ང༵་，padma nga，莲花我），我的（ཡི༵，yi，的）意（ཐུག༵ས་，thugs，意）化身（སྤྲུལ༵，sprul，化身），拉尊（ལྷ༵་སྲས༵，lha sras，天子）穆迪赞布（མུ་ཏིག་བཙ༵ད་པོ༵，mu tig btsad po，珍珠坚），你（ཁྱོད་ནི༵，khyod ni，你）。如所说，将在十三代等中利益众生，经过多次转世之后，最终在名为嘉旺仁钦彭措的时候，与现在作为教言和伏藏隐藏的这个深奥佛法相遇，成为深奥伏藏的主人。第三部分是：从“秘密修持”到“尽力去做”。“从前”表示打开了与此相关的教言出现的时机。从相遇的时候开始，不要放任自流或受懒惰的支配。这个甚深秘密的教言，为了使修持加持的传承不中断并得以恢复，为了使他人相信，为了与事业修行相关联，自己也需要修持。正如莲师所说：“在暖相没有出现之前，精进修持。”如果自己没有修持佛法，他人不会相信，也不会重视。一生都应该专注于修持佛法。像这样，与修持（བསྒྲུབ༵་པ༵འི，bsgrub pa'i，修持的）要点（གན༵ད་ད༵ང་，gnad dang，要点）相关联（འབྲེ༵ལ་བ༵ས，'brel bas，相关联），是否通过神通知道，或者通过观察
English
When the lineage of blessings declines, and one merely hears without practicing, because of this, there are few who attain accomplishment. When the dregs of views are reached, profound Dharma cannot be contained in the mind, and demons sow discord between the Dharma and practitioners. Regarding the essence of the ultimate meaning of the nine vehicles, faults are attributed to the faultless, and virtues are denied to the virtuous, resulting in disparagement and slander. This is a sign that the time for subjugation has arrived. Guru Orgyen Lingpa said: When the entrusted seal is released, the perfect signs are: earth tremors, shaking, sorrow, and the decline of knowledge, these three. From hatred arises war, from desire arises famine, and from ignorance arises plague. People's sorrow increases greatly, this is a field for taming. Like a magnet unwillingly attracting iron filings, a treasure revealer who releases the entrusted seal will appear. The second part is: from "My mind emanation" to "encounter". Padma (པདྨ་ང༵་，padma nga，Lotus I), my (ཡི༵，yi，of) mind (ཐུག༵ས་，thugs，mind) emanation (སྤྲུལ༵，sprul，emanation), Lhasé (ལྷ༵་སྲས༵，lha sras，Prince of Gods) Mutik Tsenpo (མུ་ཏིག་བཙ༵ད་པོ༵，mu tig btsad po，Pearl Firm), you (ཁྱོད་ནི༵，khyod ni，you). As it is said, you will benefit beings in thirteen generations and so on, and after many rebirths, you will eventually, at the time when you become known as Gyalwang Rinchen Phuntsok, encounter this profound Dharma that is now hidden as instructions and treasure, and become the master of the profound treasure. The third part is: from "Secret practice" to "do whatever you can". "From before" indicates that the opportunity for the instructions related to this will arise. From the time of encounter, do not be complacent or give in to laziness. This most secret instruction, in order to ensure that the lineage of practice and blessings is not interrupted and is restored, in order to make others believe, and in order to be associated with activity and practice, you yourself also need to practice. As Padmasambhava said in the Thang Yig: "Until the signs of warmth appear, strive in practice." If one does not practice the Dharma oneself, others will not believe or respect it. One should dedicate one's life to practicing the Dharma. In this way, being connected with the key points of practice, whether you know through clairvoyance or through investigation
Chinese
没问题。对于具备清净品性之十种功德的伏藏弟（子），为了使佛法不衰落而兴盛长久，（我）付托并交付，向有缘者开示，向无缘者隐藏，这是加持具有封印的传承之语。如此仪轨，在《细部安立》中说：如果这些在一个身上全部具备，无论是屠夫种姓，还是妓女种姓，还是扫垃圾的种姓，任何恶劣种姓的任何人，都毫无保留地完全给予。秘密的三精髓口诀，种姓和肤色的观察方法等，我在涅槃之后，秘密的口诀和精髓，就这样向具缘的国王开示。对于具备这些的士夫，应向上师开示教言。并且，向无缘的邪见者保密，向具备殊胜善缘者交付。在《普作续》中说：这部显现经续的教言传承，为了不增长不衰落而持有精髓者，普作国王必定交付于你。如是，以开示、交付、保密三者兼具的方式修持，那么伏藏师自己和，其他伏藏弟子等修持者，都能获得共同和殊胜的两种成就，（伏藏师的注释。）其他和自己（伏藏弟子等的注释。）这两个意义的精髓，必定会加持。以灌顶成熟相续，清净守护誓言，一心一意毫无虚假地如法修持，如果未达到获得外内密三种暖相的征兆，以及获得解脱的先兆、外相、习惯稳固究竟的程度和界限，那么莲师我欺骗了后世的，进行念诵、交付、传播三事者和，修持的修行者们。如果那样，安住于法界，过去、现在、未来三时中，已经、正在、将来出现的所有佛陀及其眷属的意之界限将会震怒，所以将这些作为见证。这就是最后的嘱托。因为这个原因，成为天神降临的国王的不变种姓之圣子，即，具有温和调顺，真实稳固，贤善寂静，特别是具备慈悲心等优良血统，外在行为符合正法，并且确定意义而行
English
No problem. For a Tertön (treasure revealer) disciple who possesses the ten qualities of pure character, in order for the teachings to not decline but flourish and remain for a long time, (I) entrust and deliver, reveal to those with karmic connection, and conceal from those without. This is the word of empowerment for the sealed transmission. According to this method, it says in the "Detailed Arrangement": If all of these are complete in one person, whether they are from the butcher's lineage, or the prostitute's lineage, or the garbage sweeper's lineage, whoever they may be from any bad lineage, give it completely without reservation. These secret three essences of oral instructions, the methods of examining lineage and complexion, etc., after my passing into nirvana, these secret oral instructions and essence, reveal them in this way to the fortunate king. To the person who possesses these, the instructions should be revealed by the superior. Furthermore, keep it secret from those with wrong views who lack fortune, and entrust it to those who possess supreme fortune. In the "All-Creating Tantra," it says: This lineage of teachings that brings forth the sutras and tantras, to the one who holds the essence without increasing or decreasing, the All-Creating King will surely entrust it to you. Thus, if one practices through the method of possessing all three aspects of revealing, entrusting, and concealing, then the Tertön himself, and other Tertön disciples and practitioners, will obtain both the common and supreme accomplishments, (Note of the Tertön.) The essence of the two meanings of others and self (Note of the Tertön disciples, etc.), will surely be empowered. By empowerment, the mindstream is ripened. Having purely kept the vows, and having practiced single-pointedly and without deception in the proper manner, if one does not reach the signs of obtaining the warmth of the outer, inner, and secret, as well as the preliminary signs of obtaining liberation, the outer signs, and the extent and limits of having perfected stability in practice, then Padmasambhava, I, have deceived those in future generations who perform the three activities of reciting, entrusting, and spreading, and the practitioners who practice. If that is the case, the expanse of the mind of all the Buddhas and their retinues who have gone, are going, and will go in the three times abiding in the Dharmadhatu will be angered, so these are taken as witnesses. This is the final admonition. Because of this reason, become the unchanging holy son of the lineage of the king who descended from the gods, that is, possessing a good nature such as being gentle and subdued, truthful and stable, wise and peaceful, and especially possessing loving-kindness, and whose external conduct is in accordance with the Dharma, and who acts with certainty of meaning.