Chinese
以三（处）之精华滋养，拥有圣者功德的您。当您与此教法相遇之时，譬如具有王族高贵血统的贤能之人，从头顶灌顶以水加冕为王一般。将种姓之子加冕为灌顶和教法的王位，拥立为三界之法王。他也应如是代代相传地守护，若能世代相传，则十三代之内无需修持便可成佛。任何众生，无论以善恶之业与之结缘，乃至仅见其身、闻其名者，皆能成为将一切众生从轮回苦海中引渡至大乐清净之地的伟大导师。如果众生福薄，或因魔障阻碍，受他力支配，未能使五种姓之手印，迎请为大乐四喜智慧之庄严的缘起，那又如何呢？如果为了不使法脉和种姓断绝而延续血脉，未能使延续和滋养血脉的缘起圆满，（此句意义为何，原文如此。注释。）为了使岩传殊胜教法传承不断，将邬金（莲花生大士）和空行母授记的五位贤士，毫无保留地给予甚深口诀。如是，当与我之伏藏法相遇之时，自己也应修持，证得殊胜成就和共同悉地，为了最终引导和开示，若安住于故乡，则会偏袒己方，憎恨敌方；富有时则生傲慢，与己相同时则生嫉妒等五毒烦恼。因此，行善以守护亲友，排除异己，降伏怨敌等恶业的忙碌重担，现在就应放下。前往人迹罕至之地，如珞门、印度、汉地等地，以无上甚深口诀，将异熟果报之五蕴烦恼彻底转化为光明清净之
English
You, who are nourished by the essence of the three (places), and possess the qualities of a noble being. When you encounter this instruction, it is like anointing with water from the crown of the head to enthrone a capable person with the supreme lineage of royalty. Enthrone the son of the lineage with the empowerment and the kingdom of the instructions, and enthrone him as the king of Dharma in the three realms. He should also maintain and protect it in a single lineage in this way. If it is passed down from generation to generation, Buddhahood will be attained without meditation for thirteen generations. Any being who is connected to it by good or bad deeds, even those who merely see its body or hear its name, will become a great guide who leads all beings from the ocean of suffering in samsara to the pure land of great bliss. If beings have little merit, or if they are obstructed by demonic influences and are dominated by others, and the auspicious connection of inviting the five families' mudras as the adornment of the wisdom of the four joys of great bliss is not fulfilled, then what? If the auspicious connection of propagating and nurturing the lineage is not fulfilled in order to preserve the Dharma lineage and the family lineage, (what is the meaning of this sentence, the original text is like this. Note.) In order to maintain the lineage of the profound treasure Dharma, give the profound instructions without reservation to the five worthy individuals prophesied by Orgyen (Padmasambhava) and the dakinis. Thus, when the karmic connection meets my treasure, you should also practice it yourself, and all the supreme attainments and common siddhis will be manifested. In order to ultimately guide and lead, if you stay in your homeland, you will be biased towards your own side and hate the enemy. If you are wealthy, you will become arrogant, and if you are equal, you will become jealous, and so on, arising from the five poisons. Therefore, the heavy burden of busying yourself with evil deeds such as doing good to protect relatives and friends, eliminating dissidents, and subduing enemies should be abandoned now. Go to a place where people are scarce, such as Lhomön, India, China, etc., and with the unsurpassed profound instructions, completely transform the five aggregates of suffering from ripening results into clear and pure light.
Tibetan
་རང་བཞིན་དུ་སྦྱང༵ས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། བདག་གིས་བདག་ཉིད་འཁོར་བར་མ་བསྐྱུར་བར། །བརྩེ་བརྩེ་དུང་དུང་ཆོས་བཤོལ་བསྒྲུབ་གཅོག་པའི། །ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་འགལ་རྐྱེན་ཡིན། །ཕ་ཡུལ་མ་བསྡད་གར་སོང་ཆ་མེད་སོང་། །འགལ་རྐྱེན་མེད་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པ་གྱིས། །རང་གིས་རང་ཕུང་མ་འཇུག་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ལྷ་སྲས་དམ་པ་འགྲོ་འདུལ་སྐྱེ༵་བ༵་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་བ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མཆོག་དེ༵་ཉིད༵་གང༵་གིས༵་ཞལ་མཐོ༵ང་བ༵་དང༵་། མཚན་ཐོ༵ས་པ་དང༵་། ཞབས་པད་སྤྱི་བོར་བླངས་ཤིང་རེག༵་པ་དང༵་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་དཔེ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡིད་ལ་དྲན༵་པ༵ར་གྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་བྱང༵་ཆུབ༵་ཀྱི༵་ལ༵མ་སྣ༵་ཟི༵ན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༵། །རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཆེ་འབྲེལ་ཆེ་འཚེང་ཆུང་འབྲེལ་ཆུང་འཚེང་བ་ལ་སོགས་པ་ལགས་པས། འབྲེ༵ལ་བ༵་གང༵་ཐོ༵གས་གྱིས༵་ཤིག་ཅེས་ཕྱི་རབས་ལ་གདམས་པའོ། ། བཞི་པ་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི། ཨོ་རྒྱན༴ ནས། གདམས་སོ། །ཨོ༵་རྒྱན༵་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀ༵འ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དོན་གནད་བསྡུས་པའི་ཡི༵་གེ་པ༵དྨ༵་འབྱུང་གནས་ངས་གཞན་སུ་ལའང་མ་བསྟན་པར་ལྷ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསང༵་གཏམ་དུ་སྨྲས་པའི་ཚི༵ག་འདི༵་ཉིད། ཕྱི་མའི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལྷ༵་སྲས༵་ཀྱི་སྐྱེ་བ༵་དེ་ད༵ང་། ཆོས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་འདི༵་འཕྲ༵ད་པར་ཤོ༵ག་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་ཆུད་མི་ཟ་བར་སྨོན་པ་ཡིན་ལ། གད༵མས་སོ༵་ཞེས་པས་དབང་ཁྲིད་བཀའ་ལུང་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དབང་བསྐུར་གྱི་དོན་དུ་གནས་སོ། །འདི་ལ་བརྒྱུད་པ་བསྒྲངས་ན། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལས་རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྨད་ཀྱི་རྒྱུད་ཞུས་ཏེ། གསང་མཚན་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བཏགས་ནས་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྐུ་བཞིའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ལས་སྤྱི་ཏིའི་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དང་། སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་མ་ཧཱའི་རྒྱུད་གསན་ནས་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཐོབ། གཞན་ཡང་། ཆོས་དབྱིངས་གནས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །སྟུག་པོ་བཀོད་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཉིད། །དབྱེར་མེད་པདྨ་ང་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཞེས་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་
Chinese
应当自性清净。莲花生大师的《莲花遗教》中说：我没有舍弃自己于轮回中，亲情爱恋中断修行，所有的亲友关系都是违缘，不要住在故乡，不知去向何方，在没有违缘的地方修行，不要自己毁灭自己，这是肺腑之言。如此说。圣洁的王子调伏众生，化身转世之身而显现的至尊胜者，无论是谁，只要见到他的容颜，听到他的名号，将他的莲足置于头顶并触碰，忆念他的身语意的相好和解脱，仅仅如此，也将成为无上圆满菩提的引导者。原因是，大的因缘带来大的兴盛，小的因缘带来小的兴盛等等。所以，无论有何种因缘，都应当结缘，这是对后世的教诲。第四是作祈愿灌顶之仪轨的方式。邬金等中说：教诲啊！邬金大士莲花生我的教言心髓之续部的要义汇集之文字，我未曾向任何人展示，而是作为秘密之语对王子父子所说之此语，愿与未来将要出现的王子转世，以及作为法藏所隐藏之此（法）相遇。如此这般，是为了不使事业空耗而作祈愿。教诲啊！如此说，是给予灌顶、教导、教令和加持。如此是安住于灌顶之义。如果计算此传承，在邬金大士的密严法界中，从法身导师普贤王如来处听受了大圆满心髓部的续部，取密名为无上金刚持，证悟无二无别之意。在任运显现的密严刹土中，从四身导师普贤持处听受了十万俱胝和七十二千俱胝的般若部续部，以及在空界清净刹土中，从金刚萨埵处听受了大瑜伽续部，获得了诸佛意趣的传承。此外，在法界处是普贤王如来，在密严刹土是金刚持大士，在金刚座是释迦牟尼佛，无别的莲师我任运成就。如此意趣无别。
English
One should purify naturally. In the Padma Kathang Yig it says: Without abandoning myself to samsara, affection and love interrupt practice, all relatives and connections are obstacles, do not stay in the homeland, go without knowing where, practice in a place without obstacles, do not destroy yourself, this is heartfelt advice. Thus it is said. The holy prince who tames beings, the supreme victor who appears as an emanation, whoever sees his face, hears his name, places his lotus feet on their head and touches them, remembers the marks and examples of his body, speech, and mind, and his liberation, even just that will become a guide to the unsurpassed perfect enlightenment. The reason is that great connections bring great prosperity, small connections bring small prosperity, and so on. Therefore, whatever connection there is, one should make a connection, this is an instruction for future generations. The fourth is the manner of performing the aspiration empowerment. From Orgyen etc.: Instructions! The essential points of the tantras of the great teacher of Orgyen, the compilation of the words of Padma Jungne, which I have not shown to anyone else, but have spoken as secret words to the prince and his parents, may this word meet with the reincarnation of the prince who will appear in the future, and with this which is hidden as a Dharma treasure. In this way, it is a prayer so that the activity is not wasted. Instructions! Thus it is said, it is giving empowerment, instruction, command, and blessing. Thus it abides in the meaning of empowerment. If one counts this lineage, in the Akanishta Dharmadhatu of Orgyen the Great, having heard the tantra of the Great Perfection Semde from the Dharmakaya teacher Kuntuzangpo, he was given the secret name of Supreme Vajradhara, and his realization became inseparable. In the spontaneously accomplished Akanishta realm, having heard ten million kotis and seventy-two thousand kotis of the general tantras from the four-bodied teacher Kuntu Chang, and having heard the Maha Yoga tantras from Vajrasattva in the pure realm of space, he obtained the lineage of the Buddhas' intention. Furthermore, in the Dharmadhatu place is Kuntuzangpo, in the Akanishta realm is the great Vajradhara, in Vajrasana is the great Thubpa, the inseparable Padma, I am spontaneously accomplished. Thus the intention is inseparable.