Tibetan
་ཀྱང་འགྲེལ་ཚུལ་འདི་གང་ལའང་མི་འགལ་ལོ། ། མཆན། ༽ དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས། དབེན་པའི་གནས་སུ། ཞེས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཞི་གཤེགས་སྙིང་གི་ཁྱབ་པའི་རིགས་ཡོད་པ་ལས་དང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་དུ་འགྲོ་བས་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་ཤར་ལས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལས་ཀྱང་གང་ཟག་ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་འཛོམ་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་བཟོད་པ་ནི་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱད་པར་བ་ཡིན་པར་ལུང་རིག་གིས་གྲུབ་པས་ན་རྣལ་འབྱོར་བའི་མིང་ལས་དང་པོ་བ་ལའང་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་ཉིན་མོ་མིའི་རྒྱུ་འགྲུལ་དང་། མཚན་མོ་དགྲའི་གླག་རྩོལ་མེད་ལ་འདུ་འཛིའི་དབེན་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཀུན་གྱིས་བརྟེན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་འཆགས་པར་བྱ་སྟེ། མདོ་ལས། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །གང་དུ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་བ། །ཀུན་གྱིས་དགོན་པ་རབ་དབེན་དུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡུལ་ངན་མེད་པས་ཉོན་མོངས་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི། ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤེས་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ། རྣམ་རྟོག་གི་རྦ་རླབས་དཀོན་པས་རིག་པ་དྭངས་ཤིང་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་ཤུགས་ཀྱིས་རྒྱུད་ལ་འཁོར་བ་ལ་དགོངས་ནས་ཞི་བ་ལྷས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་དང་། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པས། ཡུལ་ངན་སྤང་བས་ཉོན་མོངས་རིམ་གྱི་འགྲིབ། །རྣམ་གཡེངས་མེད་པས་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ། །རིག་པ་དྭངས་པས་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ། །དབེན་པ་བརྟེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཟླ་བའི་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དག་ལ་དགའ་སྤོངས་ལ། །རྟག་ཏུ་དབེན་པའི་ནགས་ཁྲོད་བརྟེན་པར་གྱིས། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་རྟག་ཏུ་གཉིས་མེད་སྤྱོད། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཏིང་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེས་ན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་བརྟེན་པ་དང་། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ངན་དང་ཉེ་བ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཤེས་པས་འདམ་ཀ་མ་ནོར་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། །སྤྱན་སྔ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། འདུ་འཛིར་དགེ་བ་དཔག་མེད་བསྒྲུབ་པ་བས། །དབེན་པར་ཉལ་ནས་སྡོད་པ་ཆེ་དགའ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཉིས། །འདམ་ཀ་མ་ནོར་དགོས་སོ་ཤཱཀྱའི་སྲས། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་དབེན་པར་བསམ་
Chinese
這種解釋在任何方面都不矛盾。 注釋： ആദ്യം瑜伽士。 在寂靜的地方。 所有三界眾生都具有基性、逝性、心性的遍在種姓，最終會成佛，並被神聖的佛法調伏並進入，被稱為奉命事業的瑜伽士。正如《自生》中所說： 所有三界眾生， 都是奉命事業的瑜伽士。 此外，由於透過祈願集會而成熟的深奧佛法寬恕，已被證明是一種特殊的奉命事業的瑜伽，因此瑜伽士的名稱也適用於第一位。 在那一天，沒有人的交通，在夜晚，沒有敵人的鷹擊，所有世界之主都依賴寂靜的地方，並在那裡實現菩提，因此應該在那裡建立。正如經文中所說： 過去的佛陀，世界的守護者， 在哪裡進入涅槃， 所有人都進入最寂靜的隱居處， 並在那裡獲得無上的菩提。 因此，在寂靜的地方，由於沒有惡劣的環境，煩惱自然平息。 出離心和厭離心，善行自然增長。 由於念頭的波浪稀少，心變得清澈，對佛法產生確信。 由於禪定自然地在心中生起，寂天菩薩也認為這是禪定成就的因緣集合。 此外，聖者無著說： 捨棄惡劣的環境，煩惱逐漸減少。 沒有散亂，善行自然增長。 心變得清澈，對佛法產生確信。 依賴寂靜是菩薩的實踐。 以及《月燈經》中說： 捨棄對城鎮和城市的喜愛， 始終依賴寂靜的森林。 像犀牛一樣，始終實踐無二。 不久將獲得至上的禪定。 因此，由於知道所有功德都來自依賴寂靜，所有過失都來自接近惡劣的環境，因此必須做出正確的選擇。 嘉瓦仁波切·洛哲嘉燦說： 與其在喧囂中積累無量的功德， 不如在寂靜中躺臥更快樂。 痛苦之海與快樂之海， 釋迦之子啊，必須做出正確的選擇。 此外，在寂靜中思考
English
This explanation does not contradict anything. Note: Firstly, the yogi. In a secluded place. Since all sentient beings of the three realms have the basis, the gone-ness, the all-pervading lineage of the heart, and will ultimately become Buddhas, and are tamed by the sacred Dharma and go into it, they are called yogis of entrusted action. As it says in Rangshar: All sentient beings of the three realms Are yogis of entrusted action. Moreover, since the profound Dharma of forbearance, which is gathered from the aspirations of the assembly of individuals, is proven by scripture and reason to be a special yogi of entrusted action, the name of yogi is also obtained by the first one. On that day, there is no traffic of people, and at night, there is no eagle's effort of enemies, and the solitude of busyness is relied upon by all the protectors of the world, and it is to be established in a place where enlightenment is achieved. As it says in the sutra: The Buddhas of the past, the protectors of the world, Wherever they passed into nirvana, All entered into a very secluded hermitage, And there attained unsurpassed enlightenment. Therefore, in a secluded place, since there is no bad environment, afflictions naturally subside. Renunciation and weariness, virtue naturally increase. Since the waves of thoughts are scarce, awareness becomes clear and certainty arises in the Dharma. Since samadhi naturally arises in the mind, Shantideva also showed that it is a collection of causes for the accomplishment of meditation. Moreover, Gyalse Thogme said: By abandoning bad environments, afflictions gradually decrease. Without distraction, virtue naturally increases. As awareness becomes clear, certainty arises in the Dharma. Relying on solitude is the practice of the bodhisattvas. And in the Sutra of the Moon Lamp it says: Abandoning delight in towns and cities, Always rely on secluded forests. Like a rhinoceros, always practice non-duality. Before long, you will attain supreme samadhi. Therefore, since you know that all qualities come from relying on solitude, and all faults come from being close to bad environments, you must make the right choice. Jampa Lodro Gyaltsen said: Rather than accomplishing immeasurable virtue in busyness, It is much better to lie down and stay in solitude. The ocean of suffering and the ocean of happiness, Sons of Shakya, you must make the right choice. Furthermore, contemplating in solitude