Tibetan
ལྟ༔ གཟུགས་མེད་སྣང་བ་ལོག་ནས་འཆི༔ ཞེས་སོ༔ བདེ་མཆོག་འབྱུང་བ་ལས༔ དེར་ཡང་ཉིན་མོ་གྲིབ་མ་ནི༔ སྐྱེ་བོའི་གཟུགས་ཅན་བལྟ་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡི་མགོ་བོ་མ་མཐོང་ན༔ ལོ་གཅིག་གི་ནི་ནང་དུ་འཆི༔ ལག་པ་གཡོན་པ་མ་མཐོང་ན༔ བུ་དང་ཆུང་མ་ངེས་བརླག་འགྱུར༔ ལག་པ་གཡས་པ་མ་མཐོང་ན༔ ཕ་དང་བུ་སོགས་ཚེགས་ཆེན་འཆི༔ ཞེས་དང་༔ ཡང་ལྗོན་ལ་བརྟག་པ་༴ སོགས་ནས། མི་གནས་སོས་བར་དེ༔ ཀུན་གསལ་ལས༔ རྣམ་ཤེས་འབྲེལ་ཐག་ཆད་མ་ཆད༔ ལག་པ་མིག་སྔར་བྱ་བའི་རྟགས༔ ཆད་ན་ཨ་ཏོ་ལི་ག་ཉམས་ཏེ་འཆི༔ ཞེས་སོ༔ ཁ་སྦྱོར་ལས་ཀྱང་༔ གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་ནི༔ གལ་ཏེ་ཆད་པར་གྱུར་པ་ན༔ ཞག་ནི་བཅུ་དགུ་ལས་མི་ཐུབ༔ ཅེས་སོ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་རླུང་ལ་༴ ནས། བྱང་བ་གལ་ཆེའོ༔ ཞེས་པའི་བར་ནི༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས༔ དབུགས་ནི་རྣམ་པར་དགོད་གྱུར་ན༔ ལུས་ཅན་དྲུག་དང་གཉིས་ཀྱིས་འཆི༔ ཞེས་དང་༔ བདེ་མཆོག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཉི་མ་གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་བཞི༔ ལྔ་དང་དྲུག་ཏུ་གང་ཚེ་རླུང་༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྟག་རྒྱུ་ན༔ དེ་ཚེ་རྩོད་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཟླ་ཕྱེད་རྟག་ཏུ་ལོག་པར་རྒྱུ༔ ནད་ནི་ཆེན་པོ་ཡང་དག་འབྱུང༔ ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ལོག་པར་རྒྱུ༔ སྙིང་སྡུག་གཉེན་ནི་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ལོག་པར་རྒྱུ༔ ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི་བར་འགྱུར༔ ཐུན་མོང་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ འགྲེས་བྱང་ཙམ་གྱི་དཔྱད་སྒོར་འདྲེན་ན༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་བས༔ ཞག་དྲུག་གོ་ལོག་འཐབ་རྩོད་དང་༔ སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ཟླ་ཕྱེད་གོ་ལོག་ནད་གདོན་འབྱུང་༔ ཟླ་གཅིག་གོ་ལོག་ཉེ་འབྲེལ་དུ༔ ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་གོ་ལོག་ན༔ ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི་བར་འགྱུར༔ དེ་རྣམས་ངེས་པའི་འཆི་ལྟས་ཏེ༔ ངེས་པའི་འཆི་ལྟས་གཞན་དག་ཀྱང་༔ རྒྱས་པའི་འཆི་ལྟས་ལ་སོགས་པ༔ ཡི་གེར་འཇིགས་ཕྱིར་འདིར་མ་བྲིས༔ ཞེས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས༔ སྒོ་གཅིག་ནས་ནི་ཉིན་དྲུག་ཏུ༔ གང་ཚེ་དབུགས་ནི་རྒྱུ་གྱུར་བ༔ ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ལོ་དག་ན༔ ཞེས་དང་༔ གལ་ཏེ་ཉིན་བཅུ་རྒྱུར་གྱུར་ན༔ ལོ་གཉིས་ལུས་ནི་མི་འཚོའོ༔ གང་ཞིག་ཉི་མ་ལྔ་གསུམ་དུ༔ གཡས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རླུང་རྒྱུ་ན༔ ལོ་གཅིག་ན་ནི་གདོན་མི་ཟ༔ གལ་ཏེ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་ནི༔ རྒྱུ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་ན་དང་༔ ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་ལྔ་རྒྱུ་ན༔ ཟླ་བ་གསུམ་ལས་མི་འཚོའོ༔ ཞེས་དང་༔ གཤེད་དམར་རྒྱུད་དུ༔ ལུས་ལ་དྲི་ངན་པ་ལས་མཚན་མོ་བདུན་གྱིས་སོ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་འགྲེས་འོག་མ་ལའང་སྦྱོར་དུ་ཡོད་པ་ཡི་གེས་འཇིགས་སོ༔ ཡང་གསང་བ་སེམས་རིག་ལ་བརྟགས་༴སོགས་ནས། གཉིད་ཚུལ་གྱིས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དང་༔ གཉིས་པ་རིག་པ་ལ་ནི་གཉིས་༴ ནས། ཞག་གཅིག་ནས་ཀྱང་འཆིའི་བར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན༔ སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ལས༔ མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཆགས་གམ་མ་ཆག་བརྟགས༔ རྣ་བ་གཉིས་བཙིར་པས་ནི་མངོན་པ་སྟེ༔ སྒྲ་ཆག་གཞི་ལ་རྩལ་འདུས་འཆི་བའོ༔ ཞེས་དང་༔ གསལ་བ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གིས༔ གདངས་དེ་ནུབ་བམ་མ་ནུབ་བལྟ༔ མེ་ལོང་བཙིར་བས་བལྟས་པ་དེར༔ མདངས་ཤོར་གཞི་ལུས་འཆི་བའི་རྟགས༔ ཞེས་དང་༔ ཁ་སྦྱོར་ལས༔ ས་ཡི་གྲོང་དག་ཏུ་ནི༔ དགེ་སྦྱོང་དུ་བ་ཆད་པ་ན༔ ཞག་ནི་དགུ་ནས་དེ་ཡང་འགུམ༔ ཞེས་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ གལ་ཏེ་ཁུ་བ་ནག་པོར་མཐོང་༔ དེ་ཚེ་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི༔ ཡང་ན་ཁ་སྦྱོར་ལས༔ རི་རབ་ཀྱི་ནི་ལོགས་དག་ནས༔ སེང་གེ་དཀར་མོ་མི་འབབ་ན༔ བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་གདོན་མི་ཟ༔ ཞེས་སོ༔ དགོངས་བཤད་ལྟར་༴ ནས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ་ཞེས་བར་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་ལས༔ མེ་ལོང་ངམ་ནི་ཆུར་གང་ཞིག༔ རང་གི་གྲིབ་མ་མ་མཐོང་དང་༔ ཞེས་དང་༔ གཤེད་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས༔ ཧ་འདེབས་པས་གྲང་བར་ཚོར་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་སོ༔ ཞེས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས༔ སྣ་དང་མིག་གི་ཕྱོགས་དང་ནི༔ འགྲམ་པ་དང་ནི་རྣ་བའི་རྩར༔ ལྕེ་དང་མཆེ་བའི་མཚམས་དང་ནི༔ མགྲིན་པ་རྩིབ་ལོགས་དེ་བཞིན་དུ༔ སྙིང་གི་གུར་དང་ལྟེ་བ་དང་༔ བརླ་དང་བྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཞན༔ མདོམས་དང་ལིང་ག་དག་དེ་བཞིན༔ མགོ་བོ་དང་ནི་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས༔ མཚམས་ནི་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ དབུགས་ནི་ཆད་ཅིང་ཆད་པའོ༔ ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་དགུ་རྣམས་ཏེ༔ འཆི་བའི་དུས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ ཆུའི་སྤྲིས་མ་སོགས་ལ་བརྟགས་ན༔ བི་མ་ལས༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཆུའི་སྤྲིས་མ་བརྟག་པ་ནི༔ མཚན་མོ་ཆང་མང་པོ་མ་འཐུང་༔ འཁྲིག་པ་མ་སྤྱད༔ གཏམ་མང་པོ་མ་སྨྲས་པའི་ནང་པར་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་འཁར་ཕོར་ལ་སོགས་པ་སྣོད་དཀར་ནག་རན་པར་རང་གི་ཆུ་ལ་བརྟག་པ་སྟེ་རླངས་པ་སྔོ་དམར་དུ་བྱུང་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཆིའོ༔ ནག་པོ་ཧྲལ་ཧྲོལ་དུ་སོང་ན་ཞག་བཅུ་གཅིག་ནའོ༔ དམར་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན་ནི་ཞག་དགུ་ནའོ༔ ཞེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས༔ གཅིན་ནི་རྒྱུན་ལྔར་འགྱུར་བ་དང་༔ གཡོན་ནས་འཁོར་ཞིང་དྲི་ང་དང་༔ སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་གཅིན་བྱུང་ན༔ ཟླ་དྲུག་ནང་དུ་འཆི་བར་འགྱུར༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་༴ ནས། གཞན་གྱིས་ཤེས་སོ་ཞེས་པའི་བར
Chinese
ལྟ！（la）无色之相返转而死，如是说。吉祥胜乐轮根本续说：其中白天看影子，应看有情众生的身影，如果看不到头，一年之内会死。如果看不到左手，儿子和妻子必定丧失。如果看不到右手，父亲和儿子等会有大难而死。又如观察树木等，直到不适为止。一切光明中说：神识的联系断未断，以手在眼前作标志，断了则阿托里嘎衰败而死。合续中也说：天地二者的联系，如果断了，十九天也活不了。第三，秘密是关于风的，到清净很重要之间，金刚空行母说：气息如果完全颠倒，有情众生六和二会死。吉祥胜乐轮根本续中说：一日二日三日和四日，五日和六日中，何时风颠倒运行，那时会发生大的争斗。半月总是颠倒运行，大病真实发生。一月颠倒运行，心爱亲友会丧失。一个半月颠倒运行，六个月会死。共同时间应当知晓。又说：稍微引用注释的观察方法，又如所说：我的化身，六天颠倒则有争斗和剧烈痛苦发生，半月颠倒则有疾病邪魔发生，一月颠倒则亲戚中，一个半月颠倒，六个月会死。这些是确定的死亡之相，其他确定的死亡之相，以及广大的死亡之相等等，因为畏惧文字繁多，所以这里没有写。金刚空行母说：从一个门六天中，何时气息运行，三年有功德。如果十天运行，两年身体不会活。如果五天三天中，从右边的门气息运行，一年内会被鬼吃掉。如果二十天运行，六个月就，如果二十五天运行，三个月也活不了。阎魔敌续中说：身上有恶臭，七个晚上等等，如是说。
English
lta! It is said that the formless appearance reverses and one dies. From the Śrīcakrasaṃvara Tantra: There, during the day, the shadow should be observed as the form of a living being. If the head is not seen, one will die within a year. If the left hand is not seen, sons and wives will surely be lost. If the right hand is not seen, father and sons will die with great difficulty. Also, examining trees, etc., until one becomes uncomfortable. In Kunsel, it says: Whether the connection of consciousness is broken or not, make a sign with the hand in front of the eyes. If it is broken, the atolika deteriorates and one dies. It is also said in the Samputa Tantra: The connection between heaven and earth, if it is broken, one cannot live for more than nineteen days. Third, the secret is about the wind, up to the point where purification is important. The Vajraḍākinī says: If the breath is completely reversed, living beings will die in six and two days. In the Śrīcakrasaṃvara Tantra, it says: One day, two days, three days, and four days, five days, and six days, whenever the wind always flows in reverse, then great strife will occur. If it always flows in reverse for half a month, great illness will truly occur. If it flows in reverse for a month, beloved relatives will be lost. If it flows in reverse for one and a half months, one will die in six months. This should be known at a common time. It is also said: Quoting the method of examining commentaries, and as it is said: My emanation, if it reverses for six days, strife and intense suffering will occur. If it reverses for half a month, illness and demonic influences will occur. If it reverses for a month, among relatives, if it reverses for one and a half months, one will die in six months. These are definite signs of death, and other definite signs of death, as well as extensive signs of death, etc., are not written here for fear of many words. The Vajraḍākinī says: From one door for six days, whenever the breath flows, for three years there will be merit. If it flows for ten days, the body will not live for two years. If the wind flows from the right door for five or three days, a demon will eat one in a year. If it flows for twenty days, for six months, and if it flows for twenty-five days, one will not live for more than three months. In the Red Yamāri Tantra, it says: From a bad smell on the body, for seven nights, etc., as it is said.
Chinese
下部的解释中也有结合，文字令人恐惧。又，从秘密心识进行观察等，到以睡眠方式为止。第二，对于觉性则是二，从一天到死亡，有四种次第。在《离戏义明》中说：观察空行母的声音是断还是不断，如果按压双耳，就会显现，声音断裂，根本处力量聚集，就是死亡。又，《明镜》中说：观察光芒是消失还是没有消失，按压镜子进行观察，如果光彩消失，根本身体就是死亡的征兆。又，《交合》中说：在土地的城市中，如果修行者的烟中断，从九天后他也会死去。又，《空行海》中说：如果看到精液变成黑色，那时六个月后会死亡。或者在《交合》中说：如果须弥山的侧面，白色狮子不下来，十六天后鬼就会吃掉他。如《意旨释》中所说，到不可思议为止。在《空行》中说：镜子或者盛满水，看不到自己的影子。又，《红阎摩敌续》中说：如果哈气感到寒冷，七天后就会死亡。又，《金刚空行母》中说：鼻子和眼睛的方向，脸颊和耳朵的根部，舌头和牙齿的交界处，喉咙和肋骨的侧面，心脏的帐篷和肚脐，大腿和臀部也是一样，阴部和阴茎也是一样，头部和头顶的方向，在所有这些交界处，呼吸断绝又断绝。身体的九个征兆，是显示死亡的时间。又，如果观察水的泡沫等，在《毗摩罗》中说：在海的深处观察水的泡沫，晚上不要喝太多酒，不要行淫，不要说太多话，在第二天太阳升起时，向东方观看，用瓦罐等黑白适中的容器观察自己的尿液，如果出现蓝红色的蒸汽，半个月后会死亡。如果变成黑色碎片，十一天后会死亡。如果是红色带斑点，九天后会死亡。又，《金刚空行母》中说：如果尿液变成五种颜色，从左边旋转并且有臭味和酸味等尿液出现，六个月内会死亡。像这样，从外内秘密等，到被其他人知道为止。
English
The lower explanation also has combinations, the words are frightening. Also, from examining the secret mind and so on, up to the manner of sleeping. Secondly, for awareness there are two, from one day to death, there are four stages. In 'Dispersionless Meaning Clear' it says: Examine whether the sound of the dakini is broken or unbroken, if you press both ears, it will appear, the sound breaks, the power gathers at the base, that is death. Also, in 'Clear Crystal Mirror' it says: Observe whether the radiance disappears or does not disappear, observe by pressing the mirror, if the radiance disappears, the root body is a sign of death. Also, in 'Union' it says: In the cities of the earth, if the smoke of the ascetic is cut off, from nine days he will also die. Also, in 'Dakini Ocean' it says: If you see semen turn black, then you will die in six months. Or in 'Union' it says: If from the side of Mount Meru, the white lion does not descend, in sixteen days the demon will eat him. As stated in the 'Intent Explanation', up to the inconceivable. In 'Dakini' it says: A mirror or something filled with water, and you do not see your own shadow. Also, in the 'Red Yamari Lineage' it says: If you feel cold when you exhale, it will be in seven days. Also, in 'Vajra Dakini' it says: The direction of the nose and eyes, the cheeks and the root of the ears, the junction of the tongue and teeth, the throat and the side of the ribs, the tent of the heart and the navel, the thighs and the buttocks are the same, the genitals and the penis are the same, the direction of the head and the crown, at all these junctions, the breath is cut off and cut off. The nine signs of the body, are the indication of the time of death. Also, if you examine the foam of water and so on, in 'Vimala' it says: Examining the foam of water in the depths of the sea, do not drink too much alcohol at night, do not engage in intercourse, do not speak too much, the next day when the sun rises, look east, and examine your own urine in a black and white container such as a pot, if blue-red steam appears, you will die in half a month. If it turns into black fragments, it will be in eleven days. If it is red with spots, it will be in nine days. Also, in 'Vajra Dakini' it says: If the urine turns into five colors, and it rotates from the left and there is a foul smell and sourness and so on, you will die within six months. Like this, from outer, inner, secret and so on, up to being known by others.