Chinese
忆念，忆念四种生处，以发愿和自性化身的道用在那里呼吸，以忆念禅定的五天，自性禅定有力安住，以忆念五种诀窍，自显自识后，于法性中无二行持。这些在三句续中说： “奇哉！奇哉！大金刚持，中阴时上师、本尊、空行的显现生起，种姓之子，莫畏惧那光芒，莫惊恐那声音，莫害怕那光线，要常说那是自己觉性的妙音而作授记。” 其中，上师的授记是由于对上师极大的敬信而生起，本尊的授记是由于内外秘密的灌顶圆满而生起，空行的授记是由于密咒的誓言不退失而生起。 又，在《和合续》中说：“那时，六种忆念也生起。”这样圆满地说了。 在《广大》中说：“刹那之初，六种忆念生起，忆念本尊和上师生处和诀窍见。”这样说了。 六种神通是，在《日月和合》中说：“那样升起之时，种姓之子，对那者神通生起，知晓以前的生处和知晓死亡和知晓出生和知晓他人的心和知晓所有秘密出现的现象和见到并知晓六道之所和生起诸根清净的神通六种。”这样说了。 如果把那六种分部分明地分开，成为三十六种，在《龙钦绕降续》中说：“六六神通，极其明了地生起。”这样说了。 比那更广的是一百三十四种也生起。 此外，不忘陀罗尼和常定的三摩地等，也在续中自性生起，在《和合》中说：“那时，不忘陀罗尼等也在自己的相续中生起，以前的所有法类都在相续中一时生起。同样，以前没有见过的法类也生起，因此称为法性中阴。常定的三摩地在相续中自性生起，因此什么恶分别念也不生起。”这样说了。 在《广大》中说：“此时不忘陀罗尼等也”，
English
Recollection, and recollecting the four birthplaces, breathing there with aspiration and the path of the self-nature Nirmanakaya, for five days of recollecting meditation, the self-nature meditation powerfully abides, by recollecting the five instructions, after recognizing self-appearance as self-face, practicing non-dually in Dharmata. These are also from the Three Statements Tantra: "Alas, alas, great Vajradhara, in the Bardo, the appearance of the Lama, Yidam, and Dakini arises. Son of lineage, do not fear that light, do not be startled by that sound, do not be afraid of that ray, constantly say that it is the melody of your own awareness and prophesy." Among them, the Lama's prophecy comes from great devotion to the Lama, the Yidam's prophecy comes from the completion of the outer, inner, and secret empowerments, the Dakini's prophecy comes from the vows of secret mantra not being broken. Also, in the Union Tantra, it says: "At that time, the six recollections also arise," it is said completely. In the Vast Expanse, it says: "In the first moment, the six recollections arise, recollecting the deity, Lama, birthplace, instructions, and view." Thus it is said. The six clairvoyances are, in the Union of Sun and Moon, it says: "When that arises, son of lineage, clairvoyance arises for that one, knowing the previous birthplaces and knowing death and knowing birth and knowing the minds of others and knowing all secret phenomena that occur and seeing and knowing the places of the six realms and the six clairvoyances of purified faculties arise." Thus it is said. If those six are clearly divided into parts, into thirty-six, in the Longchen Rabjam Tantra, it says: "The six sets of six clairvoyances, arise very clearly." Thus it is said. Even more extensively than that, the one hundred and thirty-four also arise. Furthermore, the non-forgetting dharanis and constant samadhis also naturally arise in the continuum, in the Union, it says: "At that time, the non-forgetting dharanis also arise in one's own continuum, all the previous dharmas arise in the continuum at once. Similarly, dharmas that have not been seen before also arise, therefore it is called the Dharmata Bardo. Constant samadhi naturally arises in the continuum, therefore no bad thoughts arise." Thus it is said. In the Vast Expanse, it says: "At this time, the non-forgetting dharanis also"
Tibetan
༔ རང་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་སོ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་གྲོལ་བའི་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་ཀྱང་འབྱུང་བ་ནི༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ སྐད་ཅིག་མ་ནི་གསུམ་པ་ལ༔ གྲོལ་བའི་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་འབྱུང་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་སྟེ༔ ཉི་མ་ནུབ་པའི་ཟེར་ཐག་ལྟར༔ གཟིགས་སྣང་ཀུན་ལས་འདས་པའོ༔ ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པས༔ མ་པང་བུ་ཆུང་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ཆོས་ཉིད་མ་དང་རིག་པ་བུ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་སུ་འཛོམ་པའོ༔ འོད་ནི་འོད་ལ་ཐིམ་པ་སྟེ༔ འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁར་ཡལ་བ་ལྟར༔ འོད་སྣང་ལྔ་ཡང་ནམ་མཁའ་འདུས༔ སྐུ་ནི་སྐུར་ཐིམ་བུམ་སྐུ་འདྲ༔ ཤེས་བྱ་ནང་དུ་གསལ་བས་ན༔ མཚན་མ་ཞལ་ཕྱག་ཅན་དུ་མེད༔ རང་ངོ་རྣམ་པར་དག་པའོ༔ གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་སྟེ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བོ་ཐིམ་པ་ལྟར གཏད་པའི་ཡུལ་མེད་རང་སངས་ཉིད༔ མཐའ་གྲོལ་མཐའ་གྲོལ་ལ་ཐིམ་པ༔ ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ཐིམ་པ་ལྟར༔ གཏད་པའི་ཡུལ་མེད་ཀ་ནས་དག༔ མ་དག་དག་པར་ཐིམ་པས་ཏེ༔ སྦྲ་ཡི་ཆོན་ཐག་བསྡུས་པ་ལྟར༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ངང་དུ་རྫོགས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི༔ ངོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་ཏེ༔ སེངྒེ་གངས་ལ་ཟིན་པ་ལྟར༔ ཡ་ངའི་རྟོག་པ་ཀུན་དང་བྲལ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་རང་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་སོ༔ གྲོལ་བའི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་དང་༔ དུས་ཀྱི་མྱུར་བུལ་སོགས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ དབང་པོ་དག་གི་བྱེ་བྲག་གིས༔ རབ་ནི་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་གྲོལ༔ འབྲིང་ནི་སྐད་ཅིག་ཉེར་གཅིག་གམ༔ ཞག་པོ་ལྔ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱའོ༔ ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་འཆར་ཚུལ་ནི༔ ཞེས་སོ༔ ཆོས་འདིའི་སྒོ་མ་མཐོང་པ་དང་༔ ལས་མ་དག་པའི་གང་ཟག་དང་༔ ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་སྣང་བ་འདི་དག་ལ་ཞལ་འདྲེས་མེད་པ་དག་གིས་ནི༔ མངོན་ཤེས་དང་རྗེས་དྲན་གྲོལ་པའི་ཐིམ་ལུགས་རྣམས་ཀྱང་ཆ་ཙམ་ལས་ལོང་ཡོད་དང་ཕན་བྱེད་དུ་མི་འཆར་ལ༔ རང་སྣང་ངོ་མ་ཤེས་པར་མཐོང་མ་མྱོང་པའི་ཡུལ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔའི་སུན་མ་རྣམས་ལ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས༔ མ་དག་ཞི་བའི་སྐུ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དང་༔ ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གོལ་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལའང་དངངས་ཤིང་སྐྲག་ནས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་འོད་ལམ་དྲུག་པོའི་གང་རུང་དུ་ཤེས་པ་གཞུག་མ་ཐག་ཏུ་རྫོགས་ལྡན་མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་འཁྱམས་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲུབ་ཚད་ཀྱིས་དེ་ཕན་ཆད་ཀྱི་སྲིད་བདེ་བསྐྱེད་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཅི་ཡང་མི་ཕན་བར༔ སྙིང་དགོངས་ལས༔
Chinese
“将在自己的相续中生起。”如是说。对于此补特伽罗，也会出现八种解脱的次第融入方式。如《广大经》中所说：“在第三刹那，会出现八种解脱的次第融入方式：慈悲融入慈悲，如夕阳西下的光线，超越一切显现。智慧融入智慧，如幼子在母亲的怀抱中，法性母亲和觉性儿子，在任运自成的空隙中相遇。光明融入光明，如彩虹消逝在空中，五光也融入虚空。身融入身，如同瓶身，所知在内明亮，没有相好和手足，自性完全清净。无二融入无二，如水流入水中，没有所执的对境，自然解脱。边解脱融入边解脱，如虚空融入虚空，没有所执的对境，从根本上清净。不净融入清净，如收起帐篷的绳索，圆满于唯一的明点之中。清净大智慧，融入本体身，如狮子占据雪山，远离一切恐怖的分别念，任运自成，本来清净，自然解脱。”如是说。解脱的果位的差别，以及时间的快慢等也有。《广大经》中说：“依于根器的差别，上等者在三个刹那解脱，中等者在二十一个刹那，或五天内解脱，下等者在化身的刹土中，无有中阴而成就佛果。法性中阴的显现方式是……”如是说。对于没有见过此法之门，以及业障未清净的补特伽罗，以及对于这些没有面授的引导的人来说，即使是对于明觉和忆念解脱的次第融入方式，也仅仅是略有所闻，不会有领悟和利益。不认识自显本性，对于未曾见过的寂怒五部的习气感到恐惧，将不净寂静的身相误认为是黑怙主，将愤怒尊众误认为是阎罗法王，甚至对智慧的光芒也感到恐惧，于是在趋入六道的光路中的任何一道时，意识刚一投入，就立刻迷失在圆满黑暗的国度中而受苦。因此，无论修持多少有为法，都只能带来暂时的安乐，对成就佛果毫无益处。《心之密意》中说：
English
"It will arise in one's own lineage." Thus it is said. For that individual, eight ways of dissolving into liberation also occur. As it says in the 'Extensive One': "In the third moment, eight ways of dissolving into liberation occur: Compassion dissolves into compassion, like the rays of the setting sun, transcending all appearances. Wisdom dissolves into wisdom, like a child in its mother's lap, the mother of dharmata and the son of rigpa, meeting in the spontaneously accomplished space. Light dissolves into light, like a rainbow disappearing into the sky, the five lights also gather into the sky. Body dissolves into body, like a vase body, knowing is clear within, without marks, faces, or hands, one's own nature is completely pure. Non-duality dissolves into non-duality, like water flowing into water, without an object to grasp, naturally liberated. End liberation dissolves into end liberation, like space dissolving into space, without an object to grasp, pure from the beginning. The impure dissolves into the pure, like gathering up the ropes of a tent, perfected in the state of a single thigle. Pure great wisdom dissolves into the essence body, like a lion seizing a snow mountain, free from all fearful thoughts, spontaneously accomplished, primordially pure, naturally liberated." Thus it is said. There are also differences in the results of liberation, and in the speed of time, etc. As it says in the 'Extensive One': "According to the differences in faculties, the best are liberated in three moments, the middling in twenty-one moments, or in five days, the lowest attain Buddhahood without a bardo in the pure land of the nirmanakaya. The way the dharmata bardo arises is..." Thus it is said. For those who have not seen the door of this Dharma, and for individuals whose karma is not purified, and for those who do not have face-to-face introduction to these appearances, even the ways of dissolving into liberation of clear knowing and recollection are only partially heard, and do not arise as understanding or beneficial. Not knowing one's own true nature, being afraid of the karmic traces of the peaceful and wrathful five families that have not been seen, mistaking the impure peaceful body for Black Mahakala, mistaking the wrathful deities for Yama, the Lord of Dharma, even being frightened and afraid of the rays of wisdom, and thus, as soon as consciousness is cast into any of the six paths of light of the six realms, one immediately wanders and suffers in the kingdom of complete darkness. Therefore, no matter how much one practices conditioned dharmas, it only brings temporary happiness, and does not benefit the attainment of Buddhahood at all. In the 'Heart Intentions' it says: