Tibetan
་ཞེས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ སྲོད་ལ་རྒྱུ་ཡི་ཆོས་རྣམས་གསུང་༔ ཉིན་ཕྱེད་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་གསུངས༔ དེ་ལྟར་དུས་བཞིར་ཐུན་བཞིའོ༔ དེ་རུ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་རྣམས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའོ༔ ལོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ༔ ཞིང་ཁམས་དེ་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས༔ སྐོམ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་བས༔ སྐོམ་པའི་ཚད་པ་མེད་པའོ༔ ཏིང་འཛིན་གཙང་མའི་ཟས་ཟ་བས༔ ཟས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས༔ ལྟོག་འཕྱུགས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད༔ གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་ཟུར་བཞི་ལ༔ མུ་ཏིག་ཆེན་པོ་རྣམ་བཞི་ཡོད༔ བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གཡེར་ཁས་སྦྲེལ༔ སྦྲེལ་ཐག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཙམ་ལས༔ ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་དང་ལྡན༔ ཕྱོགས་བཞིར་རབ་བརྟན་སྣ་ཚོགས་བཞི༔ རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དྲི་ཞིམ་འཐིབ༔ ཞིང་ཁམས་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི༔ དཔག་མེད་བསམ་ལས་འདས་པའོ༔ ཞིང་ཁམས་གནས་དང་བཅས་པ་དེ༔ འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་དུ༔ དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འདས་པའི་སྟེ་༔ རིག་པ་རང་སྣང་ཡུལ་ན་བཞུགས༔ དེ་རུ་སྐྱེས་པའི་བྱང་སེམས་རྣམས༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དག་དང་ནི༔ ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའོ༔ དེ་ནི་ས་ལ་གནས་པ་ཡིས༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའི་ཞིང་འཁོད་དོ༔ ཡང་གཅིག་རིགས་བཞིའི་བདག་མོ་དང་༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་ཐམས་ཅད་ཉོན༔ འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་རོལ་དུ༔ དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ནི༔ རིན་ཆེན་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཤར་དང་གཅིག༔ རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་༔ འཁོར་དུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཁ་དོག་གཙོ་བོ་མ་གཏོགས་པ༔ གོང་དང་འདྲ་བས་རིགས་པས་བྱ༔ ཡང་གཅིག་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོས་ཉོན༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན༔ པདྨ་རཱ་ག་དག་ལས་གྲུབ༔ སྟོན་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ༔ འཁོར་ནི་པདྨའི་རིགས་མཆོག་གོ༔ ཡོན་ཏན་གྲུབ་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཤར་དང་འདྲ་བར་རྫོགས་པའོ༔ ཡང་གཅིག་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོས་ཉོན༔ འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ ལས་རབ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཚུལ་རྣམས༔ མངོན་དགའ་དག་དང་མཚུངས་པའོ༔ བརྒྱད་ཀྱང་འཆར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ནི༔ རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ན་སྟོབས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱི༔
Chinese
说，具足名称与相好，为金刚部的眷属所围绕，夜晚宣说因的法，白天宣说果的法，像这样四个时段分为四座。在那里居住的菩萨们，是一生补处菩萨，寿命能活五百五十年，那个刹土非常殊胜，口渴时饮用甘露之水，没有口渴的痛苦。食用禅定清净的食物，连食物的名字也没有。享用五种妙欲，没有饥饿的名称。那宫殿的四个角上，有四颗巨大的珍珠，所有空间都用风铃连接，连接的绳索被风吹动时，发出悦耳的各种声音。四个方向有各种稳固的柱子，风吹动散发着芬芳的香气。那个刹土的功德，不可估量，超乎想象。那个具有处所的刹土，从这里向东方的方向，越过五百由旬的地方，智慧安住在自显现的境地中。在那里出生的菩萨们，和三十三天众一样，拥有一切享用。那是安住在地上的人，所居住的东方欢喜刹土。再说一遍，四部的母主和五大的母主都听着。从这里向南方的方向，是具有光辉的刹土，由珍宝黄金所成，一切功德和东方相同。部的化身是宝生，眷属是珍宝空行母围绕。除了颜色是主要之外，和上面一样，要用理智来分辨。再说一遍，五大的母主都听着。从这里向西方的方向，是莲花重叠的刹土，由红莲花所成，教主是无量光佛，眷属是莲花部的殊胜者。一切功德成就的方式，都和东方一样圆满。再说一遍，五大的母主都听着。从这里向北方的方向，有事业重叠的刹土，是因陀罗尼罗的宫殿，化身是不空成就佛，为事业部的眷属所围绕，处所的功德叙述的方式，和欢喜刹土相同。第八个也将会出现，意思是说，从圆满自生中，在东北方有称为威力种种庄严的刹土，是非常广阔的刹土。
English
Says, possessing name and auspicious signs, surrounded by the retinue of the Vajra family, in the evening they speak of the Dharma of causes, in the daytime they speak of the Dharma of results, thus the four periods are divided into four sessions. The Bodhisattvas who dwell there are those who will attain Buddhahood in one lifetime, and their lifespan is five hundred and fifty years. That realm is particularly excellent, and by drinking the nectar water when thirsty, there is no suffering of thirst. By eating the pure food of Samadhi, there is not even the name of food. By enjoying the five desirable qualities, there is not even the name of starvation. On the four corners of that palace, there are four great pearls, and all the spaces are connected with wind chimes. When the connecting ropes are moved by the wind, they produce delightful and various sounds. In the four directions are various stable pillars, and the fragrance wafts as it is moved by the wind. The qualities of that realm are immeasurable and beyond comprehension. That realm with its location, from here to the east, beyond five hundred yojanas, wisdom dwells in the realm of self-appearance. The Bodhisattvas born there are the same as the thirty-three gods, possessing all enjoyments. That is the Eastern Abhirati realm where those who dwell on the earth reside. Again, all the mistresses of the four families and the mistresses of the five elements, listen. From here to the south, is the glorious realm, made of precious gold, and all the qualities are the same as the east. The emanation of the family is Ratnasambhava, surrounded by the retinue of precious Dakinis. Except for the main color, it is the same as above, and should be distinguished by reason. Again, all the mistresses of the five elements, listen. From here to the west, is the realm of stacked lotuses, made of red lotuses, the teacher is Amitabha, and the retinue is the supreme of the lotus family. All the ways of accomplishing qualities are completely the same as the east. Again, all the mistresses of the five elements, listen. From here to the north, there is the realm of stacked actions, it is the palace of Indranila, the emanation is Amoghasiddhi, surrounded by the retinue of the Karma family, the ways of describing the qualities of the place are the same as Abhirati. The eighth will also appear, meaning that from the perfect self-arisen, in the northeast there is a realm called Powerfully Arrayed, which is a very vast realm.
Tibetan
ཞིང་ཁམས་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱི༔ ཞེས་དང་༔ ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན༔ ཞིང་ཁམས་ཐུགས་རྗེས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད༔ ཞེས་དང་༔ ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན༔ ཞིང་ཁམས་འཇམ་པའི་མགོན་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ༔ དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ༔ ཞེས་དང་༔ ནུབ་བྱང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན༔ ཞིང་ཁམས་ཡིད་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ༔ དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་དང་༔ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དང་༔ འོག་གི་ཕྱོགས་ན་ཞིང་ཁམས་མ་གཡོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ དབུས་ཕྱོགས་ན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་བཅུ་གཅིག་ཀྱང་འཆར་བའོ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་བར་དོ་ནི་༴ སོགས་ནས། ཟས་སྣང་བའོ༔ འི་བར་གྱི་ལྷུན་གྲབ་སྒོ་བརྒྱད་ལས་མ་དག་པ་ལྟར་ཤར་བའི་རིགས་དྲུག་གི་ཡུལ་སྣང་བ་ལ་འདུལ་བྱེད་ཞི་བའི་ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་ཤར་བ་ནི་སྔར་བཤད་གྲུབ་བོ༔ ཁྲོ་བོ་ལ་ཡང་༔ གདུལ་བྱ་གཞན་སྣང་དུ་འདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བཤད་པ་བཞིན་དུ༔ ཕྱེད་ལོངས་སྐུ་དང་༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྣང་བ་རབ་འབྱམས་སུ་མ་འགགས་པར༔ བར་དོ་ལ་འཆར་བ་ཡང་༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ ཉོན་གཅིག་རིག་མདངས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ ཞི་བའི་ཞིང་ཁམས་ལྔ་པོ་ཡིས༔ རང་རང་མདུན་གྱི་བར་སྣང་དུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ མིང་ནི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར༔ དེ་རུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ༔ ཐོད་པའི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ༔ ཐོད་སྐམ་ཀུན་གྱིས་འགྲམ་གཞི་བྱས༔ རྙིང་བ་ཀུན་གྱིས་བར་རྩིགས་བྱས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིས་ཁ་པད་བྱས༔ རྒྱ་དང་འཕང་དུ་དཔག་ཏུ་མེད༔ གནམ་ལྕགས་གཟེར་བཏབ་རཀྟས་བྱུག༔ ཉི་ཟླའི་ཀ་གདན་འོད་དང་བཅས༔ ཆུ་སྲིན་ཀ་ཞུ་ལྷ་བརྒྱད་གདུང་༔ གཟའ་བརྒྱད་ཀ་བ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱམ༔ མཆོག་གི་དྲལ་མ་ཞིང་ཆེན་གཡོགས༔ ཉིན་བཞིན་རླུང་འཚུབས་མཚན་མེ་འབར༔ གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་ཟུར་བཞི་རུ༔ ཞིང་ཆེན་གདུགས་དང་ཐོད་པས་གཡོག༔ ལྷ་མོ་ལྷ་ནི་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རཀྟའི་མཚོ༔ ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་བརྡལ་བའི་ཀློང་༔ གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་ནང་ཉིད་དུ༔ གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་དང་ལྡན༔ ཐུགས་རྗེ་ཞི་བར་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ སྐུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་བསྟན༔ མཁའ་
Chinese
彼刹土有薄伽梵金刚手。以及，东南隅之世界，彼有刹土大悲庄严，彼有薄伽梵大悲一切之主，观世音自在。以及，西南隅之世界，有刹土名曰妙吉祥怙主，彼有薄伽梵妙吉祥童子。以及，西北隅之世界，有刹土名曰息灭一切意乱，彼有薄伽梵不动如来。如是宣说。上方有虚空清净之世界，下方有刹土名曰不动，中央有密严刹土等十一处显现。调伏有情之化身中阴乃至于食物显现之间的任运自成八门中，不净显现之六道处所显现，调伏者显现为寂静能仁六尊，此前已述说完毕。忿怒尊亦如是，为调伏所化有情于异相中，宣说调伏者化身忿怒尊之坛城，如是，圆满报身，以及调伏有情之无量显现无有止息，于中阴显现亦如是，于《虚空光明》中云：一念觉性光，五空行母，五寂静刹土，于各自前方之虚空中，有化身忿怒尊之刹土，名为尸林火焰山，于彼处有广大宫殿，颅骨之房屋四方，以干颅为基石，以陈旧者为墙壁，以柳枝为顶饰，广度与长度不可测量，以天铁钉固定，涂以人血，日月之柱基具光芒，摩羯柱头，八天为栋梁，八曜为柱，星辰散布，殊胜之幡覆盖大千世界，日日狂风呼啸，夜夜火焰燃烧，彼宫殿之四角，以大千幡与颅骨覆盖，天女天子舞姿变幻，一切大地皆为人血之海，大千世界小千世界广大之虚空，彼宫殿之中，青年勇士具大力，大悲未动摇，然身显忿怒之相，虚空
English
In that realm, there is the Bhagavan Vajrapani. And, in the southeastern corner of the world, there is a realm called Adorned with Great Compassion, where there is the Bhagavan, the Lord of All Great Compassion, Avalokiteśvara. And, in the southwestern corner of the world, there is a realm called Mañjuśrī Protector, where there is the Bhagavan Mañjuśrī Kumārabhūta. And, in the northwestern corner of the world, there is a realm called Pacifying All Mental Confusion, where there is the Bhagavan Akṣobhya. Thus it is said. In the upper direction, there is a world called Sky Perfectly Pure, and in the lower direction, there is a realm called Immovable, and in the central direction, there appear eleven places including the Dense Array realm. The bardo of the emanation that tames beings, from then on, up to the appearance of food, the spontaneously accomplished eight gates, the impure appearance of the six realms, the tamers appear as the six peaceful Thubpas, as previously explained. And also for the wrathful ones, in order to tame beings in different appearances, the mandala of the emanation wrathful deity who tames is taught, likewise, the complete enjoyment body, and the unobstructed appearance of taming beings in various ways, also appears in the bardo, as it is said in the 'Vast Expanse of Clarity': 'One moment of awareness radiance, five dakinis, five peaceful realms, in the space in front of each, there is the realm of the emanation wrathful deity, named charnel ground fire mountain, in that place there is a great palace, a four-sided house of skulls, with dry skulls as the foundation, old ones as the walls, willow branches as the top decoration, immeasurable in width and length, fastened with meteoric iron nails, smeared with rakta, pillars of sun and moon with light, makara pillar heads, eight gods as beams, eight planets as pillars, stars scattered, supreme banners covering the great thousand worlds, daily windstorms rage, nightly fires blaze, at the four corners of that palace, covered with great banners and skulls, goddesses and gods transform in dance, all the ground is an ocean of rakta, great thousand worlds and small thousand worlds, a vast expanse, within that palace, a youthful hero with great strength, compassion unmoved, yet the body shows the appearance of a wrathful one, space.'