Tibetan
ཡས་ན་དང་༔ སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གཡོན་ནའོ༔ ཡུམ་ཤེས་རབ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆ་འཛིན་པ༔ སེམས་མ་གཉིས་སུ་ཤར་ཏེ༔ དེ་ཡང་ནིརྟི་མ་སྒྲའི་མཆོད་པ་འབུམ་བ་མདུན་ན༔ གནྡྷེ་མ་དྲིའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་རྒྱབ་ནའོ༔ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་གསལ་ལོ༔ ཞེས་སོ༔ རིགས་ལྔ་རེ་རེའི་མཐའ་༴ ནས། ཞག་སྟེ་འཆར་རོའི་བར༔ དེ་ཉིད་ལས༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ༔ ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ལས༔ སྒོ་བ་བཞིར་ཡང་སྣང་སྟེ༔ རྣམ་རྒྱལ་ཤར་ན༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལྷོ་ན༔ རྟ་མགྲིན་ནུབ་ན༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བྱང་ནའོ༔ དེའི་ཡུལ་བཞི་ལ་སྒོ་མ་བཞིར་ཡང་སྣང་སྟེ༔ ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཤར་ན༔ ཞགས་པ་མ་ལྷོ་ན༔ ལྕགས་སྒྲོགས་མ་ནུབ་ན༔ དྲིལ་བུ་མ་བྱང་ནའོ༔ དེ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བརྡ་རུ༔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ཡང་ལྡན་ཏེ༔ ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་གསལ་ལོ༔ དེའི་ཐབས་ཤེས་རབ་མ་འགགས་པས༔ ཡབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔ ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུར་སྟོང་ཆ་ལ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་ལོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་དག་ཀྱང་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྦུབས༔ དབུགས་ཆད་ཡེ་ཤེས་འཆར་དུས་ན༔ ལྔ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་འཆར༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ རིགས་ལྔའི་འོད་གསལ་ཚོམ་བུ་ལྔ༔ རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་དབུས་གནས་པས༔ རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་བཞིར་བྱུང་༔ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ ས་སྙིང་སྒེག་མོ་བྱམས་པ་དང་༔ མེ་ཏོག་བཞིས་བསྐོར་ཚོམ་བུ་གཉིས༔ མཱ་མ་ཀཱི་དང་རིན་འབྱུང་ལ༔ ནམ་སྙིང་ཕྲེང་བ་ཀུན་བཟང་དང་༔ སྤོས་མ་བཞིས་བསྐོར་ཚོམ་བུ་གསུམ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གོས་དཀར་མོ༔ སྤྱན་རས་གླུ་མ་འཇམ་དཔལ་དང་༔ མར་མེ་བཞིས་བསྐོར་ཚོམ་བུ་བཞི༔ དོན་ཡོད་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ༔ ཕྱག་རྡོར་གར་མ་སྒྲིབ་སེལ་དང་༔ དྲི་ཆབ་བཞིས་བསྐོར་ཚོམ་བུ་བཞི༔ འགྲོ་དྲུག་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཚད་མེད་བཞིས་འདུལ་སྒོ་བ་བཞི༔ མཐའ་བཞི་ལས་གྲོལ་སྒོ་མ་བཞི༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མི་འབྲལ་བ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་གནས༔ དཀར་དང་དམར་དང་སེར་དང་ལྗང་༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པད༔ རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་ནས་གསལ༔ མཚན་དཔེ་ཚུལ་དགུའི་བཞུགས་གདན་བཅས༔ སྣང་མེད་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་དགུ༔ བརྗོད་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་དུ་ཤར༔ ཞེས་དང་༔ གཉིས་པ་ལོངས་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་༴ སོགས་ནས། ཞག་གཅིག་ལ་སྣང་ངོའི་བར༔ ཡང་དེ་ཉིད་ལས༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ༔ རང་གི་སེམས་གློ་བ་ནས་འཐོན་ནས
Chinese
右边是箭，左边是净除业障。 佛母手持无有穷尽的智慧之分，心识显现为二， 又是以尼提玛之声作十万供养于前方，以根德玛之香作供养于后方。 在坛城的中央，自明自显。 如此说。 五部各自的尽头，到，经过一段时间显现为止。 又是从那里面说， 嘿！秘密主！ 从四无量心的自性中，也显现为四门神， 胜乐金刚在东方， 阎罗法王在南方， 马头明王在西方， 甘露漩明王在北方。 在那四个方位也显现为四门母， 铁钩母在东方， 绢索母在南方， 铁链母在西方， 铃铛母在北方。 这是圆满的象征， 又与六度相合， 显现为六能仁。 以其方便智慧无有穷尽， 显现为本父普贤王如来，本母普贤王佛母。 在法身空性中显现为寂静本尊坛城。 如此说。 这些也是从明点秘密续中说， 光明智慧幻化的宫殿， 气息断绝智慧显现之时， 五圆满善逝之相显现， 金刚界坛城的， 五部的光明光团五， 毗卢佛父母位于中央， 四部佛父母出现在四方， 第一个光团坛城中， 金刚萨埵，佛眼佛母， 地藏，嬉女，慈氏以及， 四朵鲜花围绕的光团二， 嘛嘛 giác智母和宝生佛， 空藏，花鬘母，普贤以及， 四种妙香围绕的光团三， 无量光佛，白衣母， 观音，歌女，文殊以及， 四盏明灯围绕的光团四， 不空成就佛，誓言度母， 金刚手，舞女，除盖障以及， 四种香水围绕的光团四， 调伏六道之六能仁， 以四无量心调伏之四门神， 从四边解脱之四门母， 法界与智慧无有分离， 普贤父母安住其中， 白色，红色，黄色和绿色， 轮，金刚，珍宝，莲花， 十字杵从心间的意念中显现， 具备三十二相八十随好之坐垫， 无有显现的虚空中九种彩虹， 在不可言说，离戏论的虚空中显现。 如此说。 第二个报身忿怒尊等， 到，显现一天为止。 又是从那里面说， 嘿！秘密主！ 从自己的心肺中出来
English
On the right is the arrow, and on the left is the one who dispels obscurations. The Mother holds the part of wisdom that is without end. The mind appears as two. Moreover, in front, there are a hundred thousand offerings of Nirti sound, and behind, there are offerings of Gandhe fragrance. In the center of the mandala of light clusters, it is self-illuminating. Thus it is said. From the end of each of the five families to the point of appearing after a period of time. Again, from that itself: "Hey! Lord of Secrets! From the nature of the four immeasurables, they also appear as the four gatekeepers: Heruka in the east, Yama Dharmaraja in the south, Hayagriva in the west, and Amrita Kundalin in the north." In those four directions, they also appear as the four gatekeepers: Hook Woman in the east, Lasso Woman in the south, Chain Woman in the west, and Bell Woman in the north. As a symbol of reaching the end, they are also endowed with the six perfections, appearing as the six Thubpas. Through their unobstructed method and wisdom, the Father Samantabhadra and the Mother Samantabhadri appear. In the Dharmakaya emptiness, they appear as the peaceful deity assembly. Thus it is said. These also come from the Guhyagarbha Tantra: "The palace of illusory luminosity and wisdom, when the wisdom of cessation of breath arises, the appearance of the five-fold Sugata arises. Of the Vajradhatu mandala, the five clusters of luminous light of the five families, with Vairocana Father and Mother residing in the center, the four families of Father and Mother arise in the four directions. In the first cluster mandala, Vajrasattva, Buddhalochana, Kshitigarbha, Lasya, Maitreya, and the two clusters surrounded by four flowers. Mamaki and Ratnasambhava, Akashagarbha, Mala, Samantabhadra, and the three clusters surrounded by four incense offerings. Amitabha, Pandaravasini, Avalokiteshvara, Giti, Manjushri, and the four clusters surrounded by four lamps. Amoghasiddhi, Samaya Tara, Vajrapani, Garma, Nivarana-Vishkambhin, and the four clusters surrounded by four scented waters. The six Thubpas who tame the six realms, the four gatekeepers who tame with the four immeasurables, the four gatekeepers who liberate from the four extremes, the indivisibility of space and wisdom, Samantabhadra Father and Mother reside within. White, red, yellow, and green, wheel, vajra, jewel, lotus, the crossed vajra appears from the intention of the heart, complete with the seat of the nine aspects of marks and examples, nine rainbows in the unmanifest space, arising in the realm of the inexpressible, free from elaboration." Thus it is said. The second Sambhogakaya wrathful deity, etc., until it appears for one day. Again, from that itself: "Hey! Lord of Secrets! From one's own heart and lungs, it emerges.
Tibetan
༔ དབུགས་སྣ་སྒོར་ཆད་པའི་ཚེ༔ ཆོས་ཉིད་དག་པའི་སྣང་བ་ཕྲ་ལ་དྭངས་པ༔ གསལ་ལ་འཚེར་བ༔ རང་བཞིན་བཀྲག་པ༔ མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ༔ ཉམ་ང་བ་སོས་ཁའི་ཐང་ལ༔ སྨིག་རྒྱུ་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་མེ་རེ་རེ༔ རང་སྣང་ལོངས་སྐུ་རུ་འཆར་རོ༔ དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ འོད་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ༔ སྒྲ་གྲགས་ལ་ལྡིར་ཆེ་བ༔ དི་རི་རི་བ་ཡོང་ངོ་༔ དེ་ལ་མ་དངངས་ཤིག༔ འོད་ལས་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཆར་བ་འབབ་པ་འདྲ་བ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཟིང་ཟིང་བ་ཡོད་དོ༔ དེ་ལ་མ་སྐྲག་ཅིག༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ༔ ད་ལྟ་ངོ་མ་སྤྲད་ན༔ སྒོམ་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་༔ གདམས་པ་དང་མི་འཕྲད་པས༔ འོད་ཀྱིས་འཇིགས་སོ༔ སྒྲས་དངངས་སོ༔ ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ༔ གདམས་པའི་གནད་མ་ཤེས་ན༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་མ་ཤེས་ན་འཁོར་བར་འཁྱམ་མོ༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་གསུམ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་པ༔ ཞལ་གཡས་དཀར་བ༔ ཞལ་གཡོན་དམར་བ༔ དབུས་མཐིང་ནག༔ ལོངས་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འབར་བ༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ༔ སྨིན་མ་གློག་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ༔ མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་འབར་བ༔ ཨ་ཨ་ཧ་ཧའི་རྟ་སྐད་ཅན༔ སྤྱུག་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་ཞིང་འཕྲོ་བ༔ ཉི་ཟླ་དང་ཐོད་སྐམ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཐོད་རློན་དང་༔ ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང་༔ སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་༔ རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དང་༔ བ་སུ་ཏའི་རྒྱུ་ཞགས་དང་༔ སྦྲུལ་ནག་དང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ༔ བར་ན་རལ་གྲི༔ ཐ་མ་ན་དགྲ་སྟྭ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ༔ བར་ན་བྷནྡྷ་དམར་གྱིས་བཀང་བ༔ ཐ་མ་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་པ༔ རྐན་སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོས་དང་༔ འུར་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྤུ་གསེབ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ༔ ཁྱུང་གིས་འདེགས་པའི་གདན་ལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ནས་རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་འཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་རོ༔ དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ མ་དངངས་ཤིག༔ མ་སྐྲག་ཅིག༔ རང་གི་སངས་རྒྱས་རང་ལས་ཤར་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་སོ༔ ཞག་གཉིས་པ་ལ་སྐུ་བཛྲ་༴ ནས། ཡོད་དོའི་བར༔ དེ་ཉིད་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་བ༔ གཡོན་དམར་བ༔
Chinese
当气息断绝之时，法性清净的显现，微细而澄澈，明亮而闪耀，自性鲜明，美丽的光芒向十方放射，在令人恐惧的初生地，如海市蜃楼般闪烁，各自显现，自显现为报身。对此不要害怕！从所有的光芒中，发出如千龙轰鸣般的法性自声，声音巨大而轰鸣，发出迪日日日的声音。对此不要惊慌！从光芒中，仿佛降下光芒利器的雨，各种武器杂乱纷呈。对此不要恐惧！ 唉！秘密的主人！现在如果不认识，无论如何修行，因为不与诀窍相遇，会被光芒吓倒，被声音惊慌，被光芒恐惧。如果不了解诀窍的关键，如果不了解声音、光芒、光线这三者，就会在轮回中漂泊。 唉！秘密的主人！薄伽梵大吉祥 希日 佛 嘿汝嘎，身色蓝黑色，三面，六臂，四足，右面白色，左面红色，中间蓝色。报身如光芒之聚燃烧，九眼怒目而视，眉毛如闪电般变幻，獠牙如铜色般燃烧，发出阿阿哈哈的马鸣声，发出巨大的咆哮声，头发红黄色向上飘扬，以日月和干骷髅装饰，身披大象的湿头皮，以及田野的皮，和老虎的下裙，涂抹着大量的灰烬，以及人血的血滴，和婆薮陀的肠线，以及黑蛇和干湿头骨装饰。右手的第一个拿着金刚杵，中间拿着宝剑，最后拿着敌人的短刀；左手的第一个拿着铃，中间拿着盛满红色血的颅碗，最后拿着犁头。发出喉音和碰触声，以及如千龙轰鸣般的巨响，从燃烧的金刚杵的毛孔中燃烧着智慧之火。在金翅鸟抬起的座垫上，以伸展和收缩的姿势安住，父母双尊交合，从自己的头颅骨室的宫殿中出来，显现于自己。对此不要害怕！不要惊慌！不要恐惧！让自己心中的佛陀从自身中显现出来！ 如是说。 第二天从身金刚开始，到“存在”为止。 从那里面，薄伽梵大吉祥 金刚 嘿汝嘎，身色蓝黑色，三面，六臂，右面白色，左面红色，
English
When the breath is cut off, the pure appearance of reality, subtle and clear, bright and radiant, naturally bright, beautiful rays of light radiating in all directions, in the frightening open space, like a mirage shimmering, each appearing, self-appearing as the Sambhogakaya. Do not be afraid of this! From within all the light, the natural sound of reality, like the roar of a thousand dragons, the sound loud and rumbling, comes the sound of diri riri. Do not be alarmed by this! From the light, like a rain of rays of light weapons falling, various weapons are chaotic and abundant. Do not be afraid of this! Alas! Lord of Secrets! If you do not recognize it now, no matter how much you meditate, because you do not encounter the key instructions, you will be frightened by the light, alarmed by the sound, and terrified by the rays. If you do not understand the key point of the instructions, if you do not understand these three, sound, light, and rays, you will wander in samsara. Alas! Lord of Secrets! Bhagavan Mahashri Buddha Heruka, body color dark blue-black, three faces, six arms, four legs, right face white, left face red, middle blue-black. The Sambhogakaya blazing like a mass of light, nine eyes gazing in anger, eyebrows transforming like lightning, fangs blazing like copper, with the sound of "A A Ha Ha" like a horse, proclaiming a great roaring sound, hair red-yellow standing upright and radiating, adorned with sun and moon and dry skulls, wearing the wet scalp of an elephant, and the skin of a field, and a tiger's loincloth, smeared with a great mass of ashes, and drops of rakta blood, and the intestine cord of Vasudha, and adorned with black snakes and dry and wet skulls. The first of the right hands holding a vajra, the middle holding a sword, and the last holding an enemy dagger; the first of the left hands holding a bell, the middle holding a skull cup filled with red blood, and the last holding a plow. Emitting guttural sounds and touching sounds, and a great roar like the roar of a thousand dragons, from the pores of the blazing vajra, the fire of wisdom blazes. Seated in a posture of stretching and contracting on a seat lifted by a garuda, the father and mother in union, emerging from the palace of the skull chamber of one's own head, appear to oneself. Do not be afraid of this! Do not be alarmed! Do not be terrified! Let the Buddha within you arise from within yourself! Thus it is said. On the second day, from the body Vajra, until "exists." From that very one, Bhagavan Mahashri Vajra Heruka, body color dark blue-black, three faces, six arms, right white, left red,