Tibetan
ང་མངོན་ཤེས་ལྷའི་མིག་རྣ་བ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་༔ དྲོད་རྟགས་ཕུན་ཚོགས་རྨད་པོ་ཆེ༔ ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་མངོན་རྟོགས་རིམ༔ འཁོར་ལོའི་མདུད་པ་གྲོལ་བ་དང་༔ སྦྱོང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། སྙིང་ཀ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རླུང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བས་ཚོ༵གས་སྦྱོར༵་སྒོམ༵་མཐོང་སྒོམ༵་བཞིའི་མངོ༵ན་རྟོགས༵་ཀྱི་རིམ༵་པ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི། ཡང་དག་སྤོང་བཞི། རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བཞི། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་རྫོགས་པར་གསུངས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེས། སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོའི་རླུང་སེམས་ལས་རུང་བས། །ཚོགས་ལམ་གསུམ་པོའི་དྲོད་རྟགས་འཆར་བ་སྟེ། །ཞེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རླུང་སེམས་ལས་རུང་བས། །སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་འཆར་བ་ནི། །ཞེས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རླུང་སེམས་ལས་རུང་བས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བདེན་མཐོང་མཐོང་ལམ་གྱི། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །ལོངས་སྐུའི་ཞིང་བགྲོད་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་། །ཞེས་དང་། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རླུང་སེམས་ལས་རུང་བས། །སྒོམ་ལམ་ས་དགུའི་ཡོན་ཏན་འཆར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་དག་གི་ལྟར་དང་། ས་བཅུ་བོ་དེ་དག་གི་སྤང་བྱ་སྒོམ་སྤངས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ལ་གསུམ་རེ་དབྱེ་བས་དགུ གཉེན་པོ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་ལ་གསུམ་རེ་དབྱེ་བས་དགུས་སྤོང་ཞིང་རྟོགས་པ་ཐོབ་པའང་རིམ་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པས་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་ལྷག་པ་ནི། ཕལ་ཆེན་ལས། ས་བཅུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན། ཞེས་དང། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་༡༢༠༠ཐོབ་པའང་། ས་དང་པོ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་མཐོང་བ། སངས་རྒྱས་བརྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཤེས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱར་བསྐྱོད་པ། ཞིང་བརྒྱར་འགྲོ་བ། ཞིང་བརྒྱར་སྣང་བར་འོད་ཟེར་འགྱེད་པ། སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྨིན་པ། བསྐལ་བ་བརྒྱར་གནས་པ། སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་བརྒྱ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པ། ཆོས་གྱི་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པ། ལུས་བརྒྱར་སྟོན་པ། ལུས་རེ་རེ་ལ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་བརྒྱས་བསྐོར་བར་སྟོན་པའོ། །ས་གཉིས་པ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། གསུམ་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། བཞི་བ་ལ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ། ལྔ་བ་ལ་སྟོང་། དྲུག་པ་ལ་ཁྲི། བདུན་པར་བྱེ་བ་ཁྲག་
Chinese
我现量具有天眼、天耳等神通，暖相圆满甚希有，积聚、加行、见、修、现证次第，解开脉轮的结，以净治之力自然成就，脐轮化身轮，心间法轮，喉间受用轮，顶轮大乐轮，这些的風心堪能，因此积༵聚、加༵行、修༵、见修༵四者的现༵证༵之次༵第，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八正道支的功德都圆满宣说。 遍知法王说，化身轮的风心堪能，集合道三个的暖相生起。又说，法轮的风心堪能，加行道的功德生起是。又说，受用轮的风心堪能，无分别见真见道的，功德百千十二自在，报身刹土游行五种姓佛陀见。又说，大乐轮的风心堪能，修道九地的功德生起是。这些的如同，十地那些的所断修断大中小三者各分三，因此九，对治小中大三者各分三，因此九断除并且证悟也依次清净，因此胜过十度是。《华严经》中说，十地胜过十度是大。并且获得世俗的功德1200也是，初地获得一百三摩地，见到一百佛，知道一百佛加持，游行一百世界，前往一百刹土，于一百刹土显现放出光芒，成熟一百有情，安住一百劫，于前后际一百进入智慧，开启一百法门，示现一百身，每个身体都示现有一百眷属圆满围绕。二地有一万二千，三地有十二万，四地有一百俱胝，五地有一千，六地有一万，七地有一亿
English
I have direct perception of miraculous powers such as the divine eye and ear. The warmth signs are complete and wonderful. The stages of accumulation, application, seeing, meditation, and realization. The knots of the chakras are loosened, and spontaneously accomplished through the power of purification. The navel is the manifestation chakra, the heart is the dharma chakra, the throat is the enjoyment chakra, and the crown is the great bliss chakra. Because the wind-mind of these are workable, the stages of accumulation, application, meditation, and seeing-meditation, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous powers, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the qualities of the eightfold noble path are all completely taught. The all-knowing Dharma Lord said, 'Because the wind-mind of the manifestation chakra is workable, the warmth signs of the three paths of accumulation arise.' And, 'Because the wind-mind of the dharma chakra is workable, the qualities of the path of application arise.' And, 'Because the wind-mind of the enjoyment chakra is workable, the non-conceptual, true seeing, seeing path's qualities are mastered by hundreds and twelves, and the five families of Buddhas are seen traveling in the pure lands of the enjoyment body.' And, 'Because the wind-mind of the great bliss chakra is workable, the qualities of the nine grounds of the meditation path arise.' Like these, the objects to be abandoned of those ten grounds are divided into three each for the great, medium, and small to be abandoned, therefore nine. The antidotes are divided into three each for the small, medium, and large, therefore nine are abandoned, and realization is also attained in sequence, so they surpass the ten perfections. In the Avatamsaka Sutra, it says, 'The ten grounds are greater than the ten perfections.' And also, obtaining 1200 conventional qualities, on the first ground, one obtains one hundred samadhis, sees one hundred Buddhas, knows that one is blessed by one hundred Buddhas, travels to one hundred world realms, goes to one hundred pure lands, radiates light to appear in one hundred pure lands, matures one hundred sentient beings, abides for one hundred eons, enters wisdom into one hundred past and future limits, opens one hundred dharma doors, shows one hundred bodies, and shows that each body is surrounded by one hundred fully complete retinues. On the second ground there are twelve thousand, on the third there are one hundred and twenty thousand, on the fourth there are one hundred kotis, on the fifth there are one thousand, on the sixth there are ten thousand, and on the seventh there are one hundred million.