Tibetan
པ་འཁོར་ལོ་སོ་སོ་ནས་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་བབས་པའམ་མེས་བཞུ་ནས་དགའ་བའི་མཐར་འབྱུང་བ་དང་། ཡང་ཟས་སྐོམ་ཞག་བདུན་དུ་དྭངས་སྙིགས་བཅུ་བཞིར་ཕྱེ་བས་ནང་གི་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཞེས་དུས་འཁོར་ལས་གསུང་བ་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་སུ་གྱུར་པ་རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཚུལ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་ནང་གི་ཁམས་དང་། ཕྱི་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ནི་ཕྱིའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་གདངས་སུ་ཤར་བ་ཡིན་པས་རྨི་ལམ་དང་བར་དོའི་དུས་ཀུན་འབྱུང་བཞིའི་སྣང་བ་འབྱུང་བའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་ལ་གཞན་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཀུན་རྫོབ་དག་པ་ཆེན་པོ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ལས་ཡིན་པས་སོ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁམས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བཞུགས་ཚུལ་སྒྲོན་མ་གསལ་རྒྱན་ལས་བསྙད་པ་ལྟར་ཡིན་པའི་གནད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་ཁམས་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ནི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས། རྩ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁམས་དེའི་སྐུ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་ན། དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཁ་འཐོར་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ མངོན་བརྗོད་ལས། སོ་སེན་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་རབ་གཏུམ་མ། སྐྲ་སྤུ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་གཏུམ་མིག་མ། པགས་དྲི་ཀེང་རུས་དང་འོད་ལྡན་མ། ཤ་མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་དང་སྣ་ཆེན། རྩ་རྒྱུས་ལྷ་དགྲ་དང་དཔའ་བའི་བློ་གྲོས་མ། རུས་པ་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། མཁལ་མ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལིངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། སྙིང་རྡོ་རྗེ་ལུས་སམ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ། མིག་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང་ས་བསྲུང་མ། མཁྲིས་པ་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། །གློ་བ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། རྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཚན་དང་ཆང་འཐུང་མའོ། །གཉེ་མ་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ། །ལྟོ་བ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་རབ་བཟང་ལྷ་མོ། །ལྒང་བ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། སྐྲ་མཚམས་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ། བད་ཀན་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། རྣག་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ། ཁྲག་རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་འཚོངས་མ། རྔུལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། ཚིལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །མཆི་མ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མོའོ། །མཆིལ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་མ། སྣབས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །ཞེས་སོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་དོན་དེ་དག་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས༔ ཤེས་རབ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཞུགས་སམ་མེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རི་བོང་ཅན་བཞུས་པས༔ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དགྱེས་མཉམ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ གྲོལ་ཐར་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་ལ་ཉེ་རྒྱུར་འགྱུར༔ ཞེས་ཞུ་བདེའི་ཙནྟྲ་ལི་འདིས་གཞན་ལུས་བདེ་སྟོང་གི་ཙནྟྲ་ལིའི་ཉེ་རྒྱུ་དང་། ལམ་རྟེན་གྱི་རྣམ་པའི་དབྱིངས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡི་དམིགས་པ་དེ་ཡང་བྱེད་བཅིངས་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལྔ་ལ་སོགས་སྔར་ལྟར་གསལ་གདབ་པ་གཞིར་བཞག་གི་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པའི་གོ་དོན་དུ་བཟུང་བར་བྱའོ། །བཤགས་རྒྱུད་ལས། ཨོཾ་བདག་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གནས་པའི་ནང་། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཀ་ལྟེ་བ་གསང་གནད་སུ། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལྟར་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་རུ༔ བཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རྣམ་སྣང་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ མགྲིན་པར་རཾ་ལས་སྣང་མཐའ་པདྨ་འཛིན༔ ཐུགས་ཀར་ཨེ་ལས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ལྟེ་བར་ལཾ་ལས་རིན་ཆེན་ནོར་བུ་འཛིན༔ གསང་བར་ཡཾ་ལས་རྔ་སྒྲ་རྒྱ་གྲམ་འབར༔ རང་རང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་དང་༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་རིགས་ཀྱི་མཚན༔ རིགས་ཆུང་སེམས་དཔའ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་གསལ༔ ཞི་བ་རྐྱང་བ་ལས་མི་བསྒོམས་པའི་ལམ་བྱེད་ནི་དེ་འདྲ་བས་འཐུས་ལ༔ ཡང་ན་ཞི་ཁྲོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པར་ཁ་སྦྱོར་བ་སྒོམ་པའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཞིང་སྦྱོང་བ་དང་། ཚོགས་བསགས་པ་བདུད་རྩི་འབེབས་སྦྱོང་གི་བྱིན་བསྡུ་བ་དང་། རང་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་གོ་འཕང་གི་ཆོས་སུ་སྨིན་པའི་ཐབས་ནི༔ སྔ་འགྱུར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་ལུགས་སུ་བྱས་ན། ཁྱད་པར་སྙིང་ཀའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཀྱི༔ དྭངས་མའི་རྩ་འདབ་ཀུན་ན་གཞི་ཡི་ལྷ༔ ལྷ་འདི་དག་གསལ་བ་ལའང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་རང་རྐང་ལྟར་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་གྱི་དབུས་དང་། ཡང་ན་གསང་ཐིག་གི་ལྟར། རྒྱབ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩའི་སྣང་ཆའི་ཞིང་ཁམས་སུ། མདུན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩའི་རང་གདངས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཉིད། གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩའི་བྱེད་པའི་ཐུགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས་པར་ལྡན༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པའམ་དེའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་དུང་ཁང་དཀར་པོ་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཚོམ་བུར་བཅས༔ ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་བཅས་རྫོགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་བཞིན་དག་པའི་འོད་རྩ་ན༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པ༔ ཡང་སྤྲུ
Chinese
从各自的脉轮降下拙火，或者因火融化而达到喜乐的极致；又如饮食七日分为十四种精华与糟粕，时轮中所说的“内部的第七生”转化为身体的精华，是物质明点的形式。这些是内部的界，而由外部容器所包含的是外部的界。因为显现为内部界的自性光芒，所以在梦境和中阴时期，四大的显现也是智慧的自性光芒，将其他本尊的坛城圆满地视为自生圆满的大清净世俗谛。秘密智慧菩提心的界，空行母的身语意安住之方式，如《灯明庄严》中所述。凭借此要点，内外诸界的体性清净为勇父勇母。脉空行母的坛城安住于该界的自性中，因此，勇父勇母以分散的方式安住。如《词汇》中所说：牙齿是颅骨的碎片和极度凶猛母，毛发是骨骼大和凶眼母，皮肤气味是骨骼和光芒母，肉是牙齿，是完全的敬意和大鼻子，脉是天敌和勇猛的智慧母，骨头是无量光和侏儒母，肾脏是金刚光和林伽自在母，心是金刚身或金刚身和树荫母，眼是金刚苗和土地守护母，胆是金刚发髻者和大威德，肺是大勇士和风力母，肠是金刚吽字和饮酒母，肾上腺是非常善良和蓝绿色天女，胃是金刚善良和极善天女，膀胱是大怖畏和马耳母，发际是眼丑陋和鸟面母，痰是大力和轮力母，脓是珍宝金刚和断生母，血是马头明王和卖酒母，汗是虚空藏和轮之盔甲母，脂肪是吉祥黑汝嘎和极勇母，眼泪是莲花舞自在和大力母，鼻涕是毗卢遮那和轮之变化母，鼻屎是金刚萨埵和大精进母。如是说。对于刚刚所说的意义，要修习的瑜伽是：无生智慧。
English
The fierce fire descends from each chakra, or melts with fire, reaching the ultimate of joy; also, food and drink are divided into fourteen essences and dross in seven days, and the "seventh inner birth" mentioned in the Kalachakra becomes the essence of the body, which is the form of material bindu. These are the inner realms, and what is contained by the outer vessel is called the outer realm. Because it appears as the self-radiance of the inner realm, the appearance of the four elements in dreams and the bardo is also the self-radiance of wisdom, taking the spontaneously accomplished mandala of other deities as the great purity of conventional truth. The realm of secret wisdom bodhicitta, the way the dakinis' body, speech, and mind abide, is as described in the "Lamp Illuminating Ornament." By this key point, the nature of these inner and outer realms is completely pure as male and female heroes. The mandala of the root dakinis abides in the nature of that realm, therefore, the male and female heroes abide in a scattered manner. As stated in the "Vocabulary": Teeth are fragments of skulls and extremely fierce mothers, hair is large bones and fierce-eyed mothers, skin odor is bones and radiant mothers, flesh is teeth, complete respect and large noses, veins are enemies of the gods and courageous wisdom mothers, bones are Amitabha and dwarf mothers, kidneys are Vajra light and Linga自在mothers, the heart is Vajra body or Vajra body and tree shade mothers, the eyes are Vajra sprouts and earth-protecting mothers, the bile is Vajra-haired ones and great terrifiers, the lungs are great heroes and wind-powered mothers, the intestines are Vajra Hum marks and drinking mothers, the adrenal glands are very good and blue-green goddesses, the stomach is Vajra good and extremely good goddesses, the bladder is great terrifier and horse-ear mothers, the hairline is ugly eyes and bird-faced mothers, phlegm is great strength and wheel-powered mothers, pus is precious Vajra and severed-birth mothers, blood is Hayagriva and wine-selling mothers, sweat is Akashagarbha and wheel-armor mothers, fat is glorious Heruka and extremely brave mothers, tears are Padma dance自在and great power mothers, snot is Vairochana and wheel-changing mothers, mucus is Vajrasattva and great diligence mothers. Thus it is said. The yoga to practice for the meaning just spoken is: unborn wisdom.
Chinese
或者火自身以方便大乐的自性怀抱持兔者，以大贪欲的喜乐共同供养之云，将成为解脱手印道的近因。如是祈请安乐的旃扎里，此为他身乐空旃扎里的近因，以及道基之相的法界所示。其所缘，亦如前安立三作、三脉五轮等，以轮中央之字皆为生起本尊之义而受持。忏悔续云：嗡，我身于宫殿中安住之内，顶喉心脐密处三，五毒清净五部父母身，生起次第之形云云，如是于顶轮中，班（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：班）字圆满化为毗卢佛，持法轮和铃；于喉间，让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉字字面意思：让）字化为无量光，持莲花；于心间，埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉字字面意思：埃）字化为金刚萨埵，持金刚杵；于脐间，朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉字字面意思：朗）字化为宝生佛，持如意宝；于密处，扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉字字面意思：扬）字化为鼓声十字交炽燃烧，各自部族的明妃和合，拥抱，左手持铃，部族之印，小部族勇识眷属周匝围绕而明观。仅修寂静本尊，以此即为成道之方便。或者修习寂静忿怒嬉戏坛城双运，于内坛城中清净胜者之刹土，积聚资粮，降甘露清净加持，清净自相续之障碍，成熟为证悟之法，其方便是，若依宁玛巴大圆满自宗，特别是心轮的脉瓣中，清净的脉瓣一切是俱生之本尊，于明观此等本尊时，亦如大圆满续自宗，如金刚藏中央，或者如秘密藏，后方是功德脉的显现刹土，前方是法性脉的自显现三身法性，右方是智慧脉的作为，具足一切相的四十二寂静尊圆满具足，从彼放射光芒，或者作为其顶严之相，从白色海螺宫中，饮血嬉戏的本尊众成群，父母本尊眷属和宫殿圆满具足，一切皆为自性清净的光明脉中，不变不坏具足五种智慧，又化现
English
Or fire itself embraces the rabbit-holder with the nature of the great bliss of skillful means, and the cloud of offerings of great desire and joy will become the near cause of the path of liberation mudra. Thus, this Chandra of requesting ease shows the near cause of the Chandra of bliss and emptiness of another body, and the realm of the aspect of the path base. Its object is also to establish the three actions, three channels, five chakras, etc., as before, and to hold the meaning that the letters in the center of the wheel are all generated as deities. The Confession Tantra says: Om, within my body residing in the palace, the crown, throat, heart, navel, secret place three, the five poisons are purified, the five families are the father and mother body, the shape of the generation stage, etc., thus in the crown chakra, the Bam (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Bam) syllable is completely transformed into Vairochana, holding the Dharma wheel and bell; in the throat, the Ram (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) syllable transforms into Amitabha, holding the lotus; in the heart, the E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) syllable transforms into Vajrasattva, holding the vajra; in the navel, the Lam (Tibetan: ལཾ་, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: Lam) syllable transforms into Ratnasambhava, holding the wish-fulfilling jewel; in the secret place, the Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yam) syllable transforms into the sound of drums, the crossed vajra blazing, each with their own family consort, embracing, the left hand holding the bell, the family mark, surrounded by small family heroes, clearly visualized. Merely meditating on the peaceful deity is sufficient as a means to attain the path. Or, within the meditation of the union of the peaceful and wrathful playful mandala, purifying the realm of the victorious ones in the inner mandala, accumulating merit, descending the nectar to purify the blessings, purifying the obscurations of one's own continuum, and maturing into the Dharma of realization, the means is, if done according to the Nyingma Dzogchen tradition, especially in the heart chakra's channels, in all the pure channels is the innate deity, when visualizing these deities, also like the Dzogchen tantra's own tradition, like the center of the Vajra Essence, or like the Secret Bindu, in the field of manifestation of the back merit channel, in front is the self-appearance of the Dharmata channel, the Dharmata of the three bodies, on the right is the activity of the wisdom channel, fully possessing the forty-two peaceful deities complete with all aspects, from which light radiates, or as its crown ornament, from the white conch palace, the assembly of blood-drinking playful deities in groups, the father and mother deities, retinue, and palace are fully complete, all are in the naturally pure light channel, unchanging, indestructible, possessing five wisdoms, and again manifests