Tibetan
བུ་རང་སྨིན་པའི་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་གསལ་གྱི་སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་སྣང་བ་ལ་སོགས་རྣམས་མང་ཡང་༔ འདིར་རགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་ལ་བརྟེན༔པའི་བྱེད་བཅིངས་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཀ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་དང་། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་མངོན་དུ་འཆར་ཞིང་དེས་དག་སྣང་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་ཆ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་བ་དང་། གལ་ཏེ་རྩལ་སྦྱོང་གི་གནད་དུ་རྦ་རླབས་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ལམ་བོགས་ཐོན༔ བརྟགས་གཉིས་ལས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་རླབས་གཉིས་ལ། །རང་གི་གཡས་དང་ལག་གཞན་གྱི། །མཐེ་བོང་དང་ནི་སྲིན་ལག་གིས། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཙིར། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེའི་སྒྲ༔ སྒྲ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པ་དང་། འོད་གསལ་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོང་བ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཁྱད་ཆོས་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་ལ་གནས་ན་ཡང་༔ སྐལ་མེད་ལ་གབ་གསང་དོན་རྣ་བའི་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲའི་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྒྲ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས། མངོན་དུ་མ་གྱུར་གཉིས༔ ལ་སོགས་པ་མང་དུ་མཆིས་པ་དང་། ཡང་ཅིག་དབྱུང་བའི་ཁྱད་ཀྱིས་སྣ་ཡི་སྦུ་གུའི་ལམ༔ གཉིས་ནའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་རྩ་ཡེ་གནས་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་ཐིག་ལེའི་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་དངོས༔ སྒྲ་སྦྱངས་དང་དྲི་སྦྱང་འདི་གཉིས་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་གྱི་དཔེ་དོན་རྟགས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས་འཕྲོ་བའི་ལམ་ཁྱེར་ཡིན་པས་རྣམ་གྲངས་ཙམ་དུ་བགྲང་པའོ། །གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་གི་གསང་རྒྱུད་དག་ལས་རླུང་བཟུང་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ༔ རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཚུད་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས༔ ཤེས་ཉམས་མཚན་ལྟས་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་ནམ་མཁའ་མར་མེ་ལྟ་བུ་སྟེ་བཞི་ཉིན་ལྟས་འབར་བ་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་ཆ་ལང་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུ་སྟེ་དྲུག་འཆར་བས་རྟགས་བཅུའི་སྐར་མ་ལམ་མེ་བ༔ སྣང་བའི་རྟགས་བཅུ་པོ་དེ་དང་ནང་རང་ལུས་ལ་འབྱུང་བས་མི་གནོད་པའི་རྟགས་བཅུ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་དང་། གསང་བ་བརྟག་གཉིས་ལས་གསུང་པ་ལྟར། འཇིགས་༡སྨྱོ་༢སྡུག་བསྔལ་༣མྱ་ངན་༤འཚེ་བ་ལྔ་༥། དུག་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གཡོ་བའི་དྲོད་རྟགས་ཆུང་འབྲིང་གཉིས་༦། སྤྱན་༧མངོན་ཤེས་༨རྫུ་འཕྲུལ་༩སྟོབས་ལྔ་༡༠སྟེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དྲོད་རྟགས་བཅུ་བཅུ་འབྱུང་༔ དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་རྣམ་པར་བསྒྲངས་ནས་འདིར་ཁམས་ལྔ་རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིས་བཅིངས་པའི་ཐབས་ཀྱི
Chinese
自生明点智慧虚空灯六种显现等等虽然很多，但此处依赖粗略明点世俗因的系缚之方便智慧的特殊自性，远离戏论的本来清净之法性，以及任运成就智慧明点无别的乐大显现，由此生起清净显现本尊身相，如果是在修持要诀中，清净波浪明点生起道之功德。于《观察二续》中说：“享用之二波，自己之右与他手，拇指与食指，瑜伽士压之，由此生智慧。”如是说。特别是生起风之清净明点之声，修习四声瑜伽，修习光明黑暗瑜伽，具有母与空行之特点，即使住在金刚持之心间，对于无缘者保密，以耳传空行之声的光明智慧自声作为密咒之乐音而修持之方便，未显现二者等等非常之多，又以呼出之特点，经由鼻孔之路，于二者中，智慧之光脉本来安住之处，于彼处智慧之光和明点修持之要诀实物，声音清净和气味清净此二者是，大圆满妥噶之比喻意义表诠的介绍而开展的道用，故仅是列举名相而已。此外，在共同的密续中，于摄风黑暗瑜伽中，以十气融入中脉之作用，觉受体验征相，如烟雾、阳焰、天空、灯火等四种白昼之相，以及如燃烧之月亮、太阳、金刚、查浪、明点等六种生起，十相之星明显，显现之十相以及内在自身生起无损害之十相等征相。如《秘密观察二续》中所说：怖畏１、疯狂２、痛苦３、悲伤４、损害五５，以三毒不动之暖相小中二者６，眼７、神通８、神变９、五力１０等，生起外内密之暖相十种。如是详细列举名相后，此处以五界物质之明点二者系缚之方便。
English
Although there are many such as the appearances of the six lamps of self-matured bindu, wisdom, and clear space, here, relying on the coarse bindu, the conventional cause, the special nature of the means and wisdom of binding, the nature of the primordially pure Dharma, free from elaboration, and the spontaneous accomplishment of the great bliss that is inseparable from the wisdom bindu, the pure appearance of the deity's form arises from this. If it is in the key point of practice, the clear wave bindu produces the benefit of the path. In the Two Examinations, it says: "The two waves of enjoyment, one's own right and the other's hand, the thumb and the index finger, the yogi presses them, from this wisdom arises." Thus it is said. In particular, the sound of the clear bindu of the arising wind, practicing the yoga of the four sounds, practicing the yoga of clear light and darkness, having the characteristics of mother and dakini, even if it dwells in the heart of Vajradhara, it is kept secret from the unworthy, and the means of practicing the clear light wisdom self-sound of the ear-transmitted dakini sound as the music of mantra. There are many such as the two that have not manifested. Furthermore, with the characteristic of exhaling, through the path of the nostrils, in both, the place where the light channel of wisdom originally abides, the key point of the practice of the light and bindu of wisdom, the actual object, the purification of sound and the purification of smell, these two are the introduction to the meaning of the example of Tögal of Dzogchen, which is the path that spreads, so it is only enumerated as a list of names. Furthermore, in the common secret tantras, in the yoga of holding the wind and darkness, by the action of the ten winds entering the central channel, the experiences and signs of knowledge, such as smoke, mirage, sky, and lamp, are the four daytime signs, and the six that arise such as the burning moon, sun, vajra, chalang, and bindu, the stars of the ten signs are clear, the ten signs of appearance and the ten signs of non-harm that arise in the inner self. As stated in the Secret Two Examinations: fear 1, madness 2, suffering 3, sorrow 4, harm five 5, the two small and medium heat signs that are unmoved by the three poisons 6, eye 7, clairvoyance 8, miraculous power 9, five powers 10, etc., the ten outer, inner, and secret heat signs arise. Thus, after enumerating the names in detail, here is the means of binding the two bindus of the five elements.