Tibetan
་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་བའི་མི་ཤིགས་པའི་རྩ་ནི་སྙིང་ཀའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ཚུལ་རྫོགས་ཆེན་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་སྤྲོས་བྲལ་རིག་པའི་ཐིག་ལེའི་རང་གདངས་སོ། །དེ་དག་ཡེ་ནས་གནས་པའི་སྟེང་༔ གང་ཞིག་རང་ལ་འཕྲོད་པ་ཡི༔ རླུང་དེ་བསྒོམ་པ་མན་ངག་གོ༔ གྱེས་པའི་རྩ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མདུད་པ་ཕྲ་མོ་གྲངས་མེད་པའི༔ སྟེང་འོག་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གནས༔ མངོན་དུ་མེད་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་དུའོ༔ སྦུད་པ་ཡི་ནི་རླུང་གི་བྱ་བས་སྦྱོར༔ བསྒོམ་པའི་དབུ་མ་ཆེ་ཆུང་བསྐྱེད༔ དེ་ནི་རྩ་ལ་གནད་བསྣུན་པའོ༔ ལར་ནི་རྩ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལས། རོ་མ་རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་མ། །འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་དག་ན། །ཀ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ། །ཡལ་གའི་འདབ་མ་གྲངས་ལས་འདས། ཁམས་དང་རླུང་ནི་འབབ་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྒྲེས་པ་ཡི། །ཞེས་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་ལས། སྤྱིར་ན་རྣལ་འབྱོར་ལུས་གནད་རྩ། སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་བརྒྱར་འདུས། །དེ་ལས་བསྡུ་ན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག ། བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དེ་བསྡུ་ན། །ཉིས་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡོད། །དེ་ཡང་བསྡུ་ན་འཁོར་ལོ་བཞི། །དེ་བསྡུས་ལ་ལ་ར་ས་ནཱ། །ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་དང་གསུམ་མོ། །ཞེས་སོ། །བསྡུ་ན་དབུ་རྐྱང་རོ་གསུམ་གྱི་རིགས་འཛིན་པའི་སྟོང་ཕྲག་གྲངས༔ བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཞན་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་ཚིགས་ཕྲན་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་པོ་ལ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། ནད་བསྐྱེད་པའི་རྩ་བརྒྱ་དང་ང་དྲུག །ཡུལ་སོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སོགས་དང་གསང་སྙིང་སོགས་ལས་སྙིང་ཀར་ཞི་བ་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་རྩ་འདབ་ཞེ་གཉིས། སྤྱི་བོར་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་གྲངས་ང་བརྒྱད། མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་དང་། གཞན་ཡང་བཀའ་བརྒྱད་༣༥༠༠༠༠དང་། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དུས་འཁོར་༣༥༠༠༠༠༠༠དགའ་བོ་མངལ་འཇུག་༨༠༠༠༠༠སོགས་ཀྱི་བཞེད་ཚུལ་ལ་སོགས་ཡོད༔ རྡོར་འཕྲེང་ལས། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ན། །ཨ་བ་དྷུ་ཏཱི་ཞེས་བྱའི་མིང་དེ་རྣམས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། རེ་རེའི་རིམ་གྱིས་ཐུན་བརྒྱད་བརྒྱད། །གསུམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འགྲོ། །ཐིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བདག་པོའི་ཕྱིར། །རིམ་གྱིས་གྲངས་ནི་བདུན་ཅུ་གཉིས། །སླར་ཡང་དེ་སྤྲོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རེ་རེའང་སྟོང་སྟོང་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་གྲངས་ཉིད་འགྱུར་བ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཞེས་དང་། །སྡོམ་འབྱུང་ལས། ལ་ལ་ནཱ་ལ་སོ
Chinese
特别是，作为血脉所依的不坏之脉，如大圆满中所说，安住于心间的中央，是离戏智慧明点的自性光辉。这些本来就存在，对于其中，哪一个适合自己，修持那个风，是口诀。所有分离的细脉上，有无数的微细结，上下住着勇士父母，虽然不显现，但这是法性。气囊以风的作用连接，产生大小的中脉，这就是脉的要点。总的来说，脉有大幻化，如罗玛、姜玛等都在颤动。各个轮的中央，如柱子般存在，枝叶无数。脉和气在流动，智慧脉有一千，加上七十二。如是说。修法部中说：一般来说，瑜伽士身体的要害脉，总共有四千五百条。如果从这之中归纳，有一千条。七十二条再归纳，有两万一千六百条。再归纳就是四个轮。再归纳就是拉拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这三个。如是说。归纳起来，就是执持中、左、右三脉之种姓的千数，七十二条，还有十二大节的轮三百六十，以及六十小节的轮三百六十。产生疾病的脉一百五十六条，三十二处的脉等等，以及从密处心间等处，心间有四十二寂静尊的脉瓣四十二条。顶上有饮血尊的神数五十八。喉间有持明勇士父母八尊的脉，还有其他噶举三十五万，龙钦绕降时轮三千五百万，噶瓦入胎八十万等的说法。金刚鬘中说：拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这些名字，以开展的结合，每一个次第有八个八个，三个就是二十四个。为了调伏和享受，次第的数目是七十二。再次以开展的结合，每一个都分为一千一千，恒常变化的数目就是七万二千。如是说。总集续中说：拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等
English
In particular, the indestructible channels that serve as the basis of the lineage, as stated in Dzogchen, reside in the center of the heart, and are the self-radiance of the bindu of non-conceptual awareness. These are inherently present, and whichever wind is suitable for oneself, meditating on that is the oral instruction. On all the branching channels, there are countless subtle knots, above and below which reside the hero and heroine. Although not manifest, this is the nature of reality. The bellows connect through the action of the wind, generating large and small central channels. This is the key point of the channels. In general, the channels have great illusion, such as the Romas and Kyangs all tremble. In the center of each chakra, they stand like pillars, with countless branches and leaves. The elements and winds flow. The wisdom channels are one thousand, plus seventy-two. Thus it is said. In the Sadhana Section, it says: Generally, the essential channels of a yogi's body consist of four thousand five hundred. If we condense from that, there are one thousand. The seventy-two, when condensed, are twenty-one thousand six hundred. Further condensing, there are four chakras. Further condensing, there are Lala, Rasana, and Avadhuti, these three. Thus it is said. To condense, there are thousands holding the lineages of the central, left, and right channels, seventy-two, and also three hundred and sixty wheels of the twelve great joints, and three hundred and sixty wheels of the sixty small joints. One hundred and fifty-six channels that generate diseases, channels of thirty-two places, etc., and from the secret heart, etc., the heart has forty-two petals of channels with the number of forty-two peaceful deities. On the crown of the head, there are fifty-eight deities of the blood-drinking ones. In the throat, there are the channels of the eight vidyadhara heroes and heroines, and also the Kagyed 350,000, the Longchen Rabjam Kalachakra 35,000,000, the Gawa entering the womb 800,000, etc. In the Vajra Garland it says: Lala, Rasana, and Avadhuti, these names, through the expanding union, each in order has eight eights, the three are twenty-four. For pacification and enjoyment, the number in order is seventy-two. Again, through the expanding union, each is divided into thousands, the constantly changing number is seventy-two thousand. Thus it is said. In the Compendium of Origins it says: Lala, etc.
Tibetan
གས་པའི་རྩ། །རྩ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་གཞན་གྱི་རྟེན། །གངྒ་སིནྡྷུར་གཞན་འཇུག་བཞི། །ཞེས་པས་ཀུན་གྱི་མ་ནི་ལ་ལ་ར་ས་ཀུན་སྤངས་འདི་གསུམ་ཡིན༔གསང་རྫོགས་ལས། དེ་ལྟར་གཡས་གཡོན་མར་སྣ་གཉིས། དྷུ་ཏཱིའི་སྒོར་ཚུད་དེའི་ཡོན་ཏན། །རྩ་རླུང་བསྒོམ་པས་དྷུ་ཏཱིར་རླུང་། །ཚུད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཆར། །དེ་བཞིན་དྷུ་ཏཱིར་རླུང་ཚུད་ཚེ། །རྟོག་པ་རང་འགག་ཡེ་ཤེས་འཆར། །ཞེས་རྩ་ལམ་དུ་བྱས་པའི་དགོས་པའོ། །ས་མ་ཡཱ༔ བརྟེན་པ་རླུང་གི་ངག་དབུགས་ཆུ་སྲང་དུས་སྦྱོར་དབྱུ་གུ་དབྱངས་གསལ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་བ་ནི་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ངམ་སྲོག་ཆེན་པོའི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་རྒྱུད་གྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་བ་ལ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མས་སྦག་པས་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་ལ་གཡོ་བ་ལས་རླུང་སྟེ། དེ་བྱད་བཅིང་གི་ཐབས་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པའི་ངོ་བོར་དག་པར་བྱེད་པས་རླུང་གི་གནས་ཚུལ་ཤེས་བྱ་ནི༔ རླུང་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གི་རླུང་༔ ༼ སྒྲུབ་སྡེ་ལས་བརྒྱད་བརྒྱད་དུ་གསུངས་ཀྱང་འདིར་ཐལ་འགྱུར་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། ༽ ཕྱི་ལ་ཆེ་ཆུང་རྣམ་པ་གཉིས༔ ཆེ་བ་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་གཅིག་ལ༔ དེ་ཡང་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྩ་ལམ་ནས་རླུང་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་དང་འདྲེས་ནས་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་ནས་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལས་སྣོད་བཅུད་སྐྱེད་སྡུད་ཀྱི་རིམ་པས་མགོན་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རླུང་ཁྲི་དང་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་དང་ཕྱེད་བཅས་རེའི་སྐུ་དང་གསུང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་རླུང་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རིམ་པས་རྒྱུ་ཞིང་། དུས་སྦྱོར་རམ་འཕོ་བ་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་རེ་ཆུ་ཚོད་རེ་ལ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རེ་རྒྱུ་བ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་གཉིས་མེད་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡེ་རླུང་དྲུག་བརྒྱ་དོན་ལྔ་བསྣན་པས་ཁྱོན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་རང་བཞིན་རྒྱུ༔ རྒན་ལ་ལྔ་བཅུ་བྱིས་པ་ལ༔ སུམ་ཅུ་འབྱུང་བ་ཕྲི་མ་སྨིན༔ སྟོབས་ཀྱིས་ཆད་པ་འབྱུང་བའོ༔ དུས་འཁོར་གྱི་སྐོར་ནས་ཞག་གཅིག་གི་རླུང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྣ་བུག །རྩ་འདབ་ཀྱི་འཕོ་བ་གསུམ་ཀ་ལ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བྱེད་པ་རྡོར་ཕྲེང་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་དང་རྙིང་མའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མཐུན་པ་ཡིན་ལ་༢༡༦༠༠ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་རླུང་དེ་ལ་ཕ་རྒྱུད་ལས་མགོན་པོ་བཞིའི་རླུང་འཕོ་བ་ཉེར་བཞི། འབྱུང་ཆུང་སངས་རྒྱས
Chinese
断裂的脉。脉是所有脉的主体，因此是其他脉的所依。恒河、印度河有其他四种进入方式。因此，一切的“嘛呢啦啦ra萨”都舍弃这三者。密宗圆满法中说：像这样左右两条向下延伸的脉，进入都提脉的门，那是它的功德。修习脉气使气进入都提脉，进入后显现大手印。同样，当气进入都提脉时，念头自然止息，智慧显现。这是将脉作为道路的必要性。萨玛雅！所依是风的语言气息，水时、时轮、杖、元音、辅音一切的基础，是胜义智慧之风或大命之风，作为因续的所依，被突如其来的污垢所染污，因此阿赖耶识动摇于境，从而产生风。通过束缚的方法，使其净化为不坏的自性，因此要知道风的状况是：风有外风和内风。（虽然在修部中说了八八种，但这里按照越量部所说。）外风有两种，大和小。大的是一天一夜。那也是从毛孔末端的脉道，所有的风与脐轮十二家的风混合，从独行道，从左右鼻孔，以生起和收摄容器和精华的次第，具有五怙主自性的风，每一尊有一万四千四百六十二又二分之一的身和语方便和智慧，日月之风以十二时轮的次第运行。每一个时轮或转变有五个小时，每一个小时有三百六十次呼吸。在那之上加上无二智慧金刚自性的原始风六百七十五，总共有两万一千六百自性运行。老人五十，小孩三十，未成熟的元素减少，力量减弱也会发生。从时轮的方面来说，一天的风，坛城和鼻孔，以及脉瓣的转变都分为十二份。而且，风的生起和进入两者算作一个，所以是两万一千六百，这与金刚鬘的意趣预言和所有宁玛派的续部一致，21600是一天一夜的风，父续中有四怙主风的二十四次转变，小元素佛陀。
English
The broken veins. The veins are the main body of all veins, therefore they are the basis of other veins. The Ganges and Indus rivers have four other ways of entering. Therefore, all the "mani lala ra sa" abandon these three. It is said in the Secret Perfection: Like this, the two veins extending downwards on the left and right enter the door of the Dhuti vein, that is its merit. Practicing the vein qi causes the qi to enter the Dhuti vein, and after entering, the Mahamudra appears. Similarly, when the qi enters the Dhuti vein, thoughts naturally cease and wisdom appears. This is the necessity of taking the vein as the path. Samaya! The basis is the language and breath of the wind, water time, time wheel, staff, vowels, the basis of all consonants, is the wind of ultimate wisdom or the wind of great life, as the basis of the cause continuum, it is defiled by sudden impurities, therefore the Alaya consciousness shakes in the environment, thus producing wind. By means of binding, it is purified into an indestructible nature, therefore it is necessary to know the condition of the wind: There are outer and inner winds. (Although eighty-eight kinds are mentioned in the practice section, here it is according to what is said in the Thalgyur.) There are two kinds of outer wind, large and small. The large one is one day and one night. That is also from the vein channel at the end of the pores, all the winds are mixed with the winds of the twelve families of the navel wheel, from the solitary path, from the left and right nostrils, in the order of generating and collecting the container and essence, the winds with the nature of the five protectors, each deity has fourteen thousand four hundred and sixty-two and a half bodies and speech methods and wisdom, the sun and moon winds circulate in the order of the twelve time wheels. Each time wheel or transformation has five hours, and each hour has three hundred and sixty breaths. On top of that, adding the original wind six hundred and seventy-five of the non-dual wisdom vajra nature, there are a total of twenty-one thousand six hundred natures circulating. The old man is fifty, the child is thirty, the immature elements decrease, and the weakening of strength also occurs. From the aspect of the time wheel, the wind of one day, the mandala and the nostrils, and the transformation of the vein petals are all divided into twelve parts. Moreover, the arising and entering of the wind are counted as one, so it is twenty-one thousand six hundred, which is consistent with the intent prophecy of the Vajra Garland and all the tantras of the Nyingma school, 21600 is the wind of one day and one night, in the father tantra there are twenty-four transformations of the four protector winds, small element Buddha.