Tibetan
རང་གནས་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ རང་གནས་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ རང་གནས་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལམ༔ གང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་པས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་མ་ཞུགས་པ༔ མུ་སྟེགས་བྱེད་ལ་ཡང་ཡོད་ཕྱིར༔ འདིར་ནི་ཡེ་ཡོད་ལྷུན་གྲུབ་ལྷ༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རབ་བཀོད་དེ༔ ཟུང་འཇུག་༼ བསྐྱེད་རིམ་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གོམས་ཤིང་བརྟན་པས། གཏུམ་མོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེའི་འབྲས་བུ་ཐོད་རྒལ་རྣམ་བཅས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟོ་སྦྱོར་དུ་སྒོམ་པས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། ༽ སྙེམས་མ་བསྒོམས་པར་བྱ༔ སྐྱབས་སེམས་ལ་སོགས་སྔོན་སོང་ནས༔ བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ རྒྱས་པར་ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་ཡི་ལུགས༔ བསྡུ་ན་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་འདི་བསྒོམ༔ འདིར་ཨ་ནུའི་རང་ལམ་ལ་ཐབས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་སུ་ངེས་པ་ལས། ཕྱི་མ་ལ་དོན་དང་ཡི་གེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གཉིས་ལས་ཕྱི་མ་ནི། བང་མཛོད་འཕྲུལ་ལྡེ་ལས། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཐེག་པར་ནི། །སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་བྱས་ནས། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ལྷ་རུ་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྟགས་ཀྱི་རོལ་བ་ཞེས་པའི་བརྡ་ཆད་ཀྱང་མཛད་དོ། །སྤྱིར་རྫོགས་རིམ་གྱི་གཞི་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ཡིན་ལ་དེ་ལའང་ཀུན་བཏགས་དང་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་གཉིས་ལས། ཕྱི་མ་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་རྫོགས་ཕུང་ཁམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་རང་ཆས་པ་ནི་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གྲུབ་མཐའ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྲ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པ་གསུམ་གྱི་ལྷར་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་གསུམ་ཡང་དོན་དམ་པའི་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་འབྱུང་ལྔ་སེམས་ཀྱི་དངས་མ་དང་བཅས་པའང་གཉིས་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ས་ཆུའི་དྭངས་མ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། མེ་རླུང་གི་གསུང་། མཁའ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བཞུགས་པས་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྦྱང་གཞི། བང་མཛོད་འཕྲུལ་ལྡེ་ལས། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་འདོད། །ཅེས་སོ། །སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་རྐྱེན་གྱུར་གཟུང་འཛིན་ཀུན་རྟོག་གི་གཡོ་བ་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་གྱི་སྒྲིབ་པས། དེ་རགས་པར་འཐས་པའི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ནི་ས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རང་གནས་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ", "chinese_translation": "自生寂怒之成熟智慧密道", "english_translation": "The Wisdom Secret Path for Maturing Self-Arisen Peaceful and Wrathful Deities" }, { "original_tibetan": "རང་གནས་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ", "chinese_translation": "自生寂怒之成熟智慧密道", "english_translation": "The Wisdom Secret Path for Maturing Self-Arisen Peaceful and Wrathful Deities" }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ རང་གནས་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལམ༔ གང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་པས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་མ་ཞུགས་པ༔ མུ་སྟེགས་བྱེད་ལ་ཡང་ཡོད་ཕྱིར༔ འདིར་ནི་ཡེ་ཡོད་ལྷུན་གྲུབ་ལྷ༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རབ་བཀོད་དེ༔ ཟུང་འཇུག་༼ བསྐྱེད་རིམ་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གོམས་ཤིང་བརྟན་པས། གཏུམ་མོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེའི་འབྲས་བུ་ཐོད་རྒལ་རྣམ་བཅས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟོ་སྦྱོར་དུ་སྒོམ་པས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། ༽ སྙེམས་མ་བསྒོམས་པར་བྱ༔ སྐྱབས་སེམས་ལ་སོགས་སྔོན་སོང་ནས༔ བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ རྒྱས་པར་ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་ཡི་ལུགས༔ བསྡུ་ན་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་འདི་བསྒོམ༔", "chinese_translation": "出自智慧幻化网，自生寂怒之成熟智慧密道。那摩 咕噜 贝玛 嘎ra 雅！ 之后，大瑜伽之道，无论谁欲修持，若未入生圆双运，外道亦有之故，此处乃本有任成之尊，寂怒诸佛之坛城，所依能依善布置，双运（由生起次第于法印稳固，以拙火三昧耶印，及其果妥噶一切相之印，修合修，乃金刚瑜伽。），勿怠慢修习。皈依发心等先导后，修驱魔守护轮。广则寂怒总规，略则修此暖湿生。", "english_translation": "From the Net of Wisdom Illusion: The Wisdom Secret Path for Maturing Self-Arisen Peaceful and Wrathful Deities. Namo Guru Padmakaraye! Afterwards, the path of great yoga, whoever wishes to practice it, if not entering the union of generation and completion, since even non-Buddhists have it, here are the naturally existing, spontaneously accomplished deities, the mandala of the peaceful and wrathful victors, the support and supported are well arranged, the union (through the generation stage being accustomed to and stable in the Dharma seal, the fierce woman samaya seal, and its result, the all-aspects seal of Tögal, meditating on coitus, is the Vajra Yoga), do not neglect to meditate. After the preliminary practices such as refuge and bodhicitta, meditate on the wheel of expelling obstacles and protection. In detail, it is the general system of peaceful and wrathful deities; in brief, meditate on this heat-moisture born." }, { "original_tibetan": "འདིར་ཨ་ནུའི་རང་ལམ་ལ་ཐབས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་སུ་ངེས་པ་ལས། ཕྱི་མ་ལ་དོན་དང་ཡི་གེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གཉིས་ལས་ཕྱི་མ་ནི། བང་མཛོད་འཕྲུལ་ལྡེ་ལས། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཐེག་པར་ནི། །སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་བྱས་ནས། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ལྷ་རུ་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྟགས་ཀྱི་རོལ་བ་ཞེས་པའི་བརྡ་ཆད་ཀྱང་མཛད་དོ། །སྤྱིར་རྫོགས་རིམ་གྱི་གཞི་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ཡིན་ལ་དེ་ལའང་ཀུན་བཏགས་དང་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་གཉིས་ལས། ཕྱི་མ་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་རྫོགས་ཕུང་ཁམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་རང་ཆས་པ་ནི་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གྲུབ་མཐའ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྲ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པ་གསུམ་གྱི་ལྷར་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་གསུམ་ཡང་དོན་དམ་པའི་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་འབྱུང་ལྔ་སེམས་ཀྱི་དངས་མ་དང་བཅས་པའང་གཉིས་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ས་ཆུའི་དྭངས་མ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། མེ་རླུང་གི་གསུང་། མཁའ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བཞུགས་པས་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྦྱང་གཞི། བང་མཛོད་འཕྲུལ་ལྡེ་ལས། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་འདོད། །ཅེས་སོ། །སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་རྐྱེན་གྱུར་གཟུང་འཛིན་ཀུན་རྟོག་གི་གཡོ་བ་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་གྱི་སྒྲིབ་པས། དེ་རགས་པར་འཐས་པའི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ནི་ས", "chinese_translation": "此处阿努之自道，决定为方便之决定与智慧之解脱道二者，后者又分随义与随字二者，后者，出自《宝藏幻钥》云：“阿努瑜伽之乘中，仅述其心要，修持为不生圆满之本尊。”如是说，亦作‘相之嬉戏’之术语。总的来说，圆满次第之基础为生起次第，彼亦分遍计与自性成立二者，后者，深奥之生起次第，俱生本圆，蕴界坛城之轮本自具足，乃阿努瑜伽之宗义。即微细之身语意三，本初即为三金刚不坏之本尊，彼三亦为胜义之六族本尊，五大及心之明点等，亦二二双运，地水之明点为身金刚，火风为语，空心为意金刚安住，自性无二为所净。出自《宝藏幻钥》云：“圆满阿努瑜伽者，蕴、界及处等，于本尊及佛母之坛城中，视为不生圆满之体性。”如是。三现迁变之习气为缘，能取所取分别之动摇，以庸常显现执着之障蔽。彼粗大凝重之脉、明点、风三者，乃", "english_translation": "Here, Anu's own path is determined as two: the determination of skillful means and the path of liberation through wisdom. The latter is divided into two: following the meaning and following the words. The latter is from the Treasury of Magical Keys, which says: \"In the vehicle of Anu Yoga, only the essence is stated, and one meditates as a deity without generation or completion.\" Thus it is said, and the term 'play of signs' is also used. In general, the basis of the completion stage is the generation stage, which is divided into imputation and self-established. The latter, the profound generation stage, the spontaneously born, primordially complete aggregates and elements, the wheel of the mandala is naturally present, which is the tenet of Anu Yoga. That is, the subtle body, speech, and mind are primordially pure as the deities of the three indestructible vajras. These three are also the deities of the six families of ultimate truth, the five elements and the clarity of mind, etc., also uniting in pairs. The clarity of earth and water is the body vajra, fire and wind are speech, space and mind abide as the mind vajra, the nature of non-duality is what is to be purified. From the Treasury of Magical Keys: \"The completion of Anu Yoga is that the aggregates, elements, and sense bases are regarded as the nature of non-generation and completion in the mandala of deities and consorts.\" Thus it is. The habitual tendencies of the transformation of the three appearances are the cause, the movement of grasping and clinging to conceptualization, obscured by the obscuration of ordinary appearance and attachment. These three coarse and dense channels, bindus, and winds are" } ] ============================================================ྦྱང་བྱ། ཐབས་ལམ་སྟེང་འོག་གི་སྒོ་སོགས་གནད་དུ་བསྣུན་པས་རགས་པའི་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབུ་མར་བསྐྲུན་པས་དཔེ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཙན་ཐབས་སུ་འདྲེན་པ་ནི་སྦྱོང་བྱེད་དེ། དེས་ན་གདོད་མའི་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་རང་གདངས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱི་ཡི་གེས་དྲན་པར་བྱ་བ་ཙམ་ལས་སྤྲོས་པ་ཆེར་མ་དགོས་པ་ནི་སྔར་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་གཞིར་བཞག་གོམས་པ་ངེས་རྫོགས་དབང་བཙན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ལར་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་གཞི་ནས་འཇུག་ནུས་པའི་དབང་རྣོན་མེད་པའང་འགོག་པ་ནི་མིན་ཏེ་གང་ཟག་གི་མོས་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདིར་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་སྦྱོང་བའི་ལུགས་ལྟར་རྩ་དང་རླུང་སྦྱོར་ལ་རྩ་དཀྱིལ་ཞི་བ་དང་། གཏུམ་མོ་དང་དཔྱིད་ཐིག་ལ་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ་པ་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་མ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཨཱཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་པདྨ་ཉི་གདན་ལ༔བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་སྔགས་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་སྨུག་ནག་ལ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཾ་རྔེའུ་ཆུང་དང་༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་ཀྲོ་དྷིར་སྦྱོར༔ ཐུགས་ཀར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་༔ ཆོས་ཉིད་བཟང་མོར་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཉི་ཏི་རའི་སྟེང་༔ བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་དང་༔ པདྨ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ལྔ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོར་སེམས་རིན་འབྱུང་དང་༔ སྣང་མཐའ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ ཡུམ་མཆོག་ཀྲོ་དྷི་རིགས་ལྔར་འཁྲིལ༔ གནས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་ཡུལ་མ་བརྒྱད༔ ཐུགས་ཀར་སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ མཐའ་བསྐོར་རྟོག་ཚོགས་གནས་འགྱུར་མཚོན༔ སྒོ་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ལ༔ དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས༔ པདྨ་དང་ནི་ཟླ་དལ་ལ༔ རང་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ཡིག་ལས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔར་རྫོགས༔ ཚོགས་ཡུལ་རྣམ་དག་བྱང་སེམས་ལྕམ༔ མུ་བཞི་རྟག་ཆད་ཡེ་དག་པ༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དུ་རྫོགས༔ ཉོན་དྲུག་ཡེ་གྲོལ་ཐུབ་པ་དང་༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་གནས་འགྱུར་བས༔ ཆོས་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་ཚོགས་རྫོགས༔ དེ་ནི་གསང་འདུས་ཀྱི་རིམ་ལྔའི་ལུས་དབེན་དང་། དུས་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་དྲུག་གི་སོར་བསམ་གྱི་དོད་ཐུབ་སྟེ། རྫོགས་རིམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་ཡིན་པ་དང་། ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་ཞེན་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ
Chinese
修习：通过将上下通道的门等要点压制，将所有粗糙的变化转化为不变智慧的中脉，从而强制性地引入典例意义的智慧，这就是修习。因此，只需通过生起次第的本尊作为基础，习惯性地确定圆满，并强制性地进行，就能忆念最初光明、本然自性显现为身和智慧的坛城生起之缘的字，不需要太多的繁琐。一般来说，仅仅这样就足够了，这并不是说阻止了那些没有从根本上进入能力的敏锐根器者，因为众生的意乐是不可思议的。因此，这里如同修习暖湿生一样，对于脉和风的结合，观想脉轮寂静，对于拙火和菩提心滴，观想为忿怒尊，这是口诀。嗡啊吽菩提质达玛哈玛苏卡嘉纳达图啊（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་མ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ बोधिचित्त महामासुख ज्ञान धातु आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāmasukha jñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽菩提心大乐智慧界啊）嗡如鲁如鲁吽觉吽（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡如鲁如鲁吽觉吽）自身莲花日轮上，生起之缘咒语全转化，大胜嘿汝嘎深蓝色，三面六臂右三持，金刚钺刀小鼓和，铃铛血颅索套左，天颜明妃克罗地，心间普贤王如蓝，法性贤妃无二拥，四方莲日迪惹上，佛陀金刚宝生和，莲花羯磨克罗达五，心间金刚萨埵宝生和，无量光佛不空成就父母明，明妃克罗地五部拥，八处母的心间，八勇士和八境母，心间八摄母围绕，外绕分别念处变现，四门忿怒尊和忿怒母，二十八自在母圆满，莲花和月轮上，自身生起之缘字中，普贤父母拥抱结合，五智具足五部圆，会供境地清净菩提心女，四边常断本来清净，门神父母八尊圆，六烦恼本解脱能仁和，五烦恼处变现，法性自生忿怒众圆满，这是密集金刚五次第的身远离，时轮金刚六支瑜伽的随念之替代，是圆满次第的本尊，为了收摄庸常的执着。
English
Practice: By pressing on the key points such as the doors of the upper and lower channels, all gross changes are transformed into the unchanging wisdom of the central channel, thereby forcibly introducing the wisdom of exemplary meaning, which is practice. Therefore, it is sufficient to remember the letters that are the cause of the arising of the mandala of the primordial luminosity, the innate self-radiance, enlightened as body and wisdom, by establishing the deity of the generation stage as the basis, habitually determining completion, and forcibly carrying it out, without the need for much elaboration. In general, it is not that those with sharp faculties who are able to enter from the root are prevented from being sufficient with just that, because the inclinations of beings are inconceivable. Therefore, here, like the method of practicing heat and moisture generation, for the union of channels and winds, contemplate the peacefulness of the central channel, and for tummo and bodhicitta drops, contemplate as wrathful deities, which is the oral instruction. Om Ah Hum Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་མ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ बोधिचित्त महामासुख ज्ञान धातु आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāmasukha jñāna dhātu āḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Bodhicitta Great Bliss Wisdom Realm Ah) Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum) On the lotus and sun seat of oneself, from the cause of arising, the mantra is completely transformed, the great supreme Heruka is dark blue, three faces and six arms, the right three hold, vajra chopper small drum and, bell blood skull lasso left, heavenly face consort Krodhi, in the heart Samantabhadra is blue, Dharmadhatu Good Mother is inseparably embraced, on the four sides, lotus suns and tiras, Buddha Vajra Ratna and, Padma Karma Krodha five, in the heart Vajrasattva Ratnasambhava and, Amitabha Amoghasiddhi parents clear, consort Krodhi embraces the five families, in the hearts of the eight place mothers, eight heroes and eight realm mothers, in the heart surrounded by eight mind mothers, the surrounding conceptual aggregates are shown as changing places, the wrathful deities and wrathful mothers of the four doors, the twenty-eight empowerments are complete, on the lotus and moon disc, from the cause of arising letters of oneself, Samantabhadra parents embrace and unite, five wisdoms complete, five families complete, the gathering place is the pure Bodhicitta woman, the four extremes of permanence and annihilation are originally pure, the doorkeeper parents are eight deities complete, the six afflictions are originally liberated, the Thubpa and, the five afflictions are transformed in place, the Dharmadhatu spontaneously completes the wrathful assembly, this is the body isolation of the five stages of Guhyasamaja, the substitute for recollection of the six yogas of Kalachakra, it is the deity of the completion stage, in order to gather ordinary clinging.