Tibetan
འི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཁྲོས་པའི་རང་གདངས༔ ཞག་དང་པོ་ལ་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་འཁྲིགས་བསྣོལ་འཛིང་གི་དབུས་སུ་ཡོད་པ༔ ཁྲོ་ཚུལ་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པ༔ ཆེ་བ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ༔ ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ༔ རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས་བལྟས་པ་དང་༔ བདས་པ་དང་༔ བརྡེག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྡེག་པར་སྣང་བ༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་སྙིང་ལ་གཟིར་བ༔ འོད་ཀྱི་ནང་ན་ད་ལྟ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་དེ༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ༔ སོད་ཅིག༔ རྒྱོབས་ཤིག༔ ཟུངས་ཤིག༔ རྡུངས་ཤིག༔ ཆིངས་ཤིག༔ ཟོ་ཞིག༔ གཏུབས་ཤིག་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐྱི་བུང་བྱེད་པ༔ འོད་ཀྱིས་དངངས༔ སྒྲ་ཡིས་འཇིགས༔ ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པར་སྣང་ནས་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ༔ དེ་ནི་ཞག་གཅིག་ལ་སྣང་ངོ་༔ ཞག་གཉིས་པ་ལ་སྐུ་བཛྲ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་འཁྲིགས་བསྣོལ་འཛིང་གི་དབུས་སུ་ཡོད་པ༔ ཁྲོ་ཚུལ་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པ༔ ཆེ་བ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ༔ ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ༔ རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས་བལྟས་པ་དང་༔ བདས་པ་དང་༔ བརྡེག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྡེག་པར་སྣང་བ༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་སྙིང་ལ་གཟིར་བ༔ འོད་ཀྱི་ནང་ན་ད་ལྟ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་དེ༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ༔ སོད་ཅིག༔ རྒྱོབས་ཤིག༔ ཟུངས་ཤིག༔ རྡུངས་ཤིག༔ ཆིངས་ཤིག༔ ཟོ་ཞིག༔ གཏུབས་ཤིག་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐྱི་བུང་བྱེད་པ༔ འོད་ཀྱིས་དངངས༔ སྒྲ་ཡིས་འཇིགས༔ ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པར་སྣང་ནས་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ༔ དེ་ནས་ཞག་གསུམ་པ་ལ་ཡོན་ཏན་རཏྣ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་འཁྲིགས་བསྣོལ་འཛིང་གི་དབུས་སུ་ཡོད་པ༔ ཁྲོ་ཚུལ་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པ༔ ཆེ་བ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ༔ ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ༔ རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས་བལྟས་པ་དང་༔ བདས་པ་དང་༔ བརྡེག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྡེག་པར་སྣང་བ༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་སྙིང་ལ་གཟིར་བ༔ འོད་ཀྱི་ནང་ན་ད་ལྟ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་དེ༔ འབྲུག་སྟོང
Chinese
诸佛众怒吼自声，第一日，佛部众神身色墨黑，处于火焰山与火焰交织燃烧之中，以六十忿怒相庄严，大如须弥山，小如芥子，极多头饰各异，手持各种兵器，显现自身无论去往何处，都被追赶、驱逐、各种打击，光芒如兵器般刺痛心扉，光中传来空行母之声，如千龙齐鸣，喊着“索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“乔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“宗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“东（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“钦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“多（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”等各种不悦耳之声令人毛骨悚然，为光所惊，为声所惧，为光芒所怖。若是不知晓之人，在此会显现为魔鬼和阎罗等，从而产生退转，此乃一日之景象。第二日，金刚部众神身色白色，处于火焰山与火焰交织燃烧之中，以六十忿怒相庄严，大如须弥山，小如芥子，极多头饰各异，手持各种兵器，显现自身无论去往何处，都被追赶、驱逐、各种打击，光芒如兵器般刺痛心扉，光中传来空行母之声，如千龙齐鸣，喊着“索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“乔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“宗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“东（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“钦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”，“多（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”等各种不悦耳之声令人毛骨悚然，为光所惊，为声所惧，为光芒所怖。若是不知晓之人，在此会显现为魔鬼和阎罗等，从而产生退转，此乃二日之景象。之后第三日，功德宝生部众神身色黄黑，处于火焰山与火焰交织燃烧之中，以六十忿怒相庄严，大如须弥山，小如芥子，极多头饰各异，手持各种兵器，显现自身无论去往何处，都被追赶、驱逐、各种打击，光芒如兵器般刺痛心扉，光中传来空行母之声，如千龙
English
The assembly of deities roars with wrathful voices. On the first day, the Buddha family deities, with bodies of dark smoky color, are in the midst of a mountain of fire and intertwined, blazing flames. They are adorned with sixty wrathful aspects, some as large as Mount Meru, others as small as mustard seeds. Extremely numerous, with various head ornaments, they wield various weapons. It appears as if wherever one goes, they are seen chasing, driving away, and striking with various implements. Rays of light, like weapons, pierce the heart. Within the light, there is the sound of dakinis, like a thousand dragons roaring at once, shouting, "Sod! (索，，，)", "Gyob! (乔，，，)", "Zung! (宗，，，)", "Dung! (东，，，)", "Ching! (钦，，，)", "Zo! (佐，，，)", "Tub! (多，，，)" and various unpleasant sounds that make one's hair stand on end. One is startled by the light, terrified by the sound, and frightened by the rays. Those who do not understand may see demons and Yamarajas here, leading to regression. This is the appearance of the first day. On the second day, the Vajra family deities, with bodies of white color, are in the midst of a mountain of fire and intertwined, blazing flames. They are adorned with sixty wrathful aspects, some as large as Mount Meru, others as small as mustard seeds. Extremely numerous, with various head ornaments, they wield various weapons. It appears as if wherever one goes, they are seen chasing, driving away, and striking with various implements. Rays of light, like weapons, pierce the heart. Within the light, there is the sound of dakinis, like a thousand dragons roaring at once, shouting, "Sod! (索，，，)", "Gyob! (乔，，，)", "Zung! (宗，，，)", "Dung! (东，，，)", "Ching! (钦，，，)", "Zo! (佐，，，)", "Tub! (多，，，)" and various unpleasant sounds that make one's hair stand on end. One is startled by the light, terrified by the sound, and frightened by the rays. Those who do not understand may see demons and Yamarajas here, leading to regression. This is the appearance of the second day. Then, on the third day, the Ratna family deities of qualities, with bodies of yellowish-black color, are in the midst of a mountain of fire and intertwined, blazing flames. They are adorned with sixty wrathful aspects, some as large as Mount Meru, others as small as mustard seeds. Extremely numerous, with various head ornaments, they wield various weapons. It appears as if wherever one goes, they are seen chasing, driving away, and striking with various implements. Rays of light, like weapons, pierce the heart. Within the light, there is the sound of dakinis, like a thousand dragons
Tibetan
་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ༔ སོད་ཅིག༔ རྒྱོབས་ཤིག༔ ཟུངས་ཤིག་རྡུངས་ཤིག༔ ཆིངས་ཤིག༔ ཟོ་ཞིག༔ གཏུབས་ཤིག་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐྱི་བུང་བྱེད་པ༔ འོད་ཀྱིས་དངངས༔ སྒྲ་ཡིས་འཇིགས༔ ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པར་སྣང་ནས་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ༔ ཞག་བཞི་པ་ལ་ནི་གསུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་འཁྲིགས་བསྣོལ་འཛིང་གི་དབུས་སུ་ཡོད་པ༔ ཁྲོ་ཚུལ་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པ༔ ཆེ་བ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ༔ ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ༔ རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས་བལྟས་པ་དང་༔ བདས་པ་དང་༔ བརྡེག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྡེག་པར་སྣང་བ༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་སྙིང་ལ་གཟིར་བ༔ འོད་ཀྱི་ནང་ན་ད་ལྟ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་དེ༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ༔ སོད་ཅིག༔ རྒྱོབས་ཤིག༔ ཟུངས་ཤིག༔ རྡུངས་ཤིག༔ ཆིངས་ཤིག༔ ཟོ་ཞིག༔ གཏུབས་ཤིག་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐྱི་བུང་བྱེད་པ༔ འོད་ཀྱིས་དངངས༔ སྒྲ་ཡིས་འཇིགས༔ ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པར་སྣང་ནས་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ༔ དེ་ནས་ཞག་ལྔ་པ་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀརྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་འཁྲིགས་བསྣོལ་འཛིང་གི་དབུས་སུ་ཡོད་པ༔ ཁྲོ་ཚུལ་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པ༔ ཆེ་བ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ༔ ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ༔ རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས་བལྟས་པ་དང་༔ བདས་པ་དང་༔ བརྡེག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྡེག་པར་སྣང་བ༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་སྙིང་ལ་གཟིར་བ༔ འོད་ཀྱི་ནང་ན་ད་ལྟ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་དེ༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ༔ སོད་ཅིག༔ རྒྱོབས་ཤིག༔ ཟུངས་ཤིག༔ རྡུངས་ཤིག༔ ཆིངས་ཤིག༔ ཟོ་ཞིག༔ གཏུབས་ཤིག་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐྱི་བུང་བྱེད་པ༔ འོད་ཀྱིས་དངངས༔ སྒྲ་ཡིས་འཇིགས༔ ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པར་སྣང་ནས་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ༔དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་ཞག་དྲུག་པ་ལ་ཀོ་རི་བརྒྱད༔ བདུན་པ་ལ་སིངྷ་བརྒྱད༔ བརྒྱད་པ་ལ་སྒོ་མ་བཞི༔ དགུ་པ་ལ་དབང་མོ༔ བཅུ་པར་སྤོར་བྱེད་ཐམས་ཅད་འཆར་བས་ན་གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་སྐྲག་ནས་འབྲོས་པར་བརྩམས་ཀྱང་མི་ཕན་པར་མ་ཟད་གར
Chinese
犹如千龙一时轰鸣，索（藏文，梵文天城体：सोट，梵文罗马拟音：soṭ，汉语字面意思：杀），乔（藏文，梵文天城体：च्यो，梵文罗马拟音：cyo，汉语字面意思：击），宗（藏文，梵文天城体：जो，梵文罗马拟音：jo，汉语字面意思：抓），东（藏文，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：打），钦（藏文，梵文天城体：चिं，梵文罗马拟音：ciṃ，汉语字面意思：缚），佐（藏文，梵文天城体：जो，梵文罗马拟音：jo，汉语字面意思：投），夺（藏文，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：砍）等各种不悦耳的声音令人毛骨悚然，被光芒吓到，被声音惊吓，被光芒恐吓。如果是不明白这些的人，会把这些看成是魔鬼和阎罗等等，因此有退却的地方。第四天，语莲花嘿汝嘎的坛城，身色红黑色，位于火焰山和火焰堆燃烧交织的中央，以六十种忿怒相庄严，大的如须弥山，小的如芥子，极其众多，以各种头饰表示，手持各种兵器，自己无论走到哪里，都看到前面有人追赶，殴打，被各种打击物击打，光芒如兵器般刺痛心脏，在光芒中，现在空行母的声音，犹如千龙一时轰鸣，索（藏文，梵文天城体：सोट，梵文罗马拟音：soṭ，汉语字面意思：杀），乔（藏文，梵文天城体：च्यो，梵文罗马拟音：cyo，汉语字面意思：击），宗（藏文，梵文天城体：जो，梵文罗马拟音：jo，汉语字面意思：抓），东（藏文，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：打），钦（藏文，梵文天城体：चिं，梵文罗马拟音：ciṃ，汉语字面意思：缚），佐（藏文，梵文天城体：जो，梵文罗马拟音：jo，汉语字面意思：投），夺（藏文，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：砍）等各种不悦耳的声音令人毛骨悚然，被光芒吓到，被声音惊吓，被光芒恐吓。如果是不明白这些的人，会把这些看成是魔鬼和阎罗等等，因此有退却的地方。然后第五天，事业羯磨部的忿怒尊，身色绿色，位于火焰山和火焰堆燃烧交织的中央，以六十种忿怒相庄严，大的如须弥山，小的如芥子，极其众多，以各种头饰表示，手持各种兵器，自己无论走到哪里，都看到前面有人追赶，殴打，被各种打击物击打，光芒如兵器般刺痛心脏，在光芒中，现在空行母的声音，犹如千龙一时轰鸣，索（藏文，梵文天城体：सोट，梵文罗马拟音：soṭ，汉语字面意思：杀），乔（藏文，梵文天城体：च्यो，梵文罗马拟音：cyo，汉语字面意思：击），宗（藏文，梵文天城体：जो，梵文罗马拟音：jo，汉语字面意思：抓），东（藏文，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：打），钦（藏文，梵文天城体：चिं，梵文罗马拟音：ciṃ，汉语字面意思：缚），佐（藏文，梵文天城体：जो，梵文罗马拟音：jo，汉语字面意思：投），夺（藏文，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：砍）等各种不悦耳的声音令人毛骨悚然，被光芒吓到，被声音惊吓，被光芒恐吓。如果是不明白这些的人，会把这些看成是魔鬼和阎罗等等，因此有退却的地方。在这些之后，第六天出现八个尸林母，第七天出现八个狮面母，第八天出现四个门母，第九天出现自在母，第十天出现所有搬运者，因此如果害怕它们而开始逃跑，不但没有用处，而且
English
like a thousand dragons roaring at once. Soṭ! Cyo! Jo! Ḍo! Ciṃ! Jo! To! Various unpleasant sounds make one's hair stand on end. Dazed by the light! Terrified by the sound! Scared by the rays! Those who do not understand this will see demons and Yama, etc., and there is a place to turn back. On the fourth day, the mandala of Speech Padma Heruka, with a red-black body, is in the center of a burning and intertwined mountain of fire and flames. Adorned with sixty wrathful aspects. The large ones are like Mount Meru. The small ones are like mustard seeds. Very many, represented by various head ornaments, holding various weapons. Wherever one goes, one sees people chasing, beating, and striking with various striking objects in front of oneself. The rays of light, like weapons, pierce the heart. In the light, the sound of the dakinis now is like a thousand dragons roaring at once. Soṭ! Cyo! Jo! Ḍo! Ciṃ! Jo! To! Various unpleasant sounds make one's hair stand on end. Dazed by the light! Terrified by the sound! Scared by the rays! Those who do not understand this will see demons and Yama, etc., and there is a place to turn back. Then, on the fifth day, the wrathful deity of the Karma family of activity, with a green body, is in the center of a burning and intertwined mountain of fire and flames. Adorned with sixty wrathful aspects. The large ones are like Mount Meru. The small ones are like mustard seeds. Very many, represented by various head ornaments, holding various weapons. Wherever one goes, one sees people chasing, beating, and striking with various striking objects in front of oneself. The rays of light, like weapons, pierce the heart. In the light, the sound of the dakinis now is like a thousand dragons roaring at once. Soṭ! Cyo! Jo! Ḍo! Ciṃ! Jo! To! Various unpleasant sounds make one's hair stand on end. Dazed by the light! Terrified by the sound! Scared by the rays! Those who do not understand this will see demons and Yama, etc., and there is a place to turn back. After these, on the sixth day, eight Koṭi goddesses appear. On the seventh day, eight Siṃha goddesses appear. On the eighth day, four gate goddesses appear. On the ninth day, the powerful woman appears. On the tenth day, all the porters appear. Therefore, if one is afraid of them and tries to run away, it will not only be useless, but also