Back to the library

DNJ008 0001.The Instruction Manual on the Six Bardos Cutting the Stream of Afflictions..The Instruction Manual on the Six Bardos Cutting the Stream of Afflictions..g2.0f

Page 46 of 46

Tibetan

རྩེ་བས་གདམས༔ སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གཏད་རྒྱ་གྲོལ་བ་ལས༔ ག་ག་ཨ་བྷྱེ་དེ་ཡི་སྐལ་བར་བབས༔ རྡོ་རྗེ་དབྱུ་གུས་རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བ་བཞིན༔ པདྨ་མ་ཏི་དེ་ཡིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ༔ སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོའི་ཐེ་ཚོམ་སྒྲིབ་པ་ཡིས༔ དོན་འགྱུར་མིན་པའི་ཡི་མུག་དང་བཅས་སྨྲས༔ འོན་ཀྱང་སྔོན་ནས་སྨོན་ལམ་ཟབ་ཕྱིར་དང་༔ ཉོན་མོངས་ཞིང་སར་གསང་སྔགས་འབྲས་སྨིན་ཕྱིར༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་བསྟན་དུས་ལ་བབས་ཕྱིར་གྱི༔ པདྨའི་ཕྲིན་ལས་གྱི་ནར་ཆུད་མི་ཟ༔ ཚུལ་འདི་གནས་བརྟན་དོན་གྱི་དགེ་སློང་མཆོག༔ འགྱུར་མེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཚན་ཅན་གྱིས༔ ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་བརྒྱུད་འཛིན་གང་ཟག་གི༔ བཙས་སུ་བཞག་ཕྱིར་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ༔ བདག་གཞན་འབྲེལ་བཅས་རྣམ་གཡེངས་མེད་ཡིད་ཀྱིས༔ དོན་མེད་དོན་ལོག་ཐོས་རྩོད་ཀུན་སྤངས་ཏེ༔ བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི༔ རང་ལུགས་དྲི་མེད་སྐྱོང་བའི་འཁྲི་ཤིང་ཡིན༔ དགེ་བས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འབྱོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ༔ ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་རྟག་ཁྱབ་ཤོག༔ དགེའོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལ། །གཅིག་བསྡུས་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་མཆོག །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །ཞབས་ལ་དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྙེན། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་སྒྱུ་མའི་རོལ་བ་ལས། །ཟབ་གཏེར་བྱེ་བའི་སྒོ་འབྱེད་རྣམ་འཕྲུལ་བ། ཁྲག་འཐུང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཅེས་བྱ་བའི། །དགོངས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས། །བར་དོ་དྲུག་གི་ཁྲིད་རིམ་རབ་གསལ་བ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཚུལ་རྨད་བྱུུང་འདི། །གཅིག་ལས་དུ་མ་འཆར་བའི་དཔར་གྱི་འཕྲུལ། །ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་འབྲས་གངྒཱའི་རྒྱུན། །རྣམ་མཁྱེན་སྐུ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་ཆེར་བབས་ཏེ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཟབ་མོའི་ཆོས་འདིའི་ཕྲིན་ལས་རབ་དཀར་གྱིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་མཐའ་དག་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོང་བར་དག་ཏུ། །སྲིད་པའི་མགོན་དང་མིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། བར་དོ་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཉོན་ཆུ་བོ་རྒྱུན་གཅོད།

Chinese

顶礼教诲!从发愿灌顶交付印契解脱中,获得了嘎嘎阿布耶的份额。犹如金刚杵敲击圆鼓,莲花母(Padma Mati)不断催促。末世众生的疑惑障碍,伴随着对意义转变与否的疑虑而说。然而,由于往昔发愿深厚,为了烦恼田地里密咒果实成熟,为了普贤心要显现之时已到,莲花的事业不会落空。此理乃是住持正法之义的比丘,以不变遍胜之名者,为了使文字的造作者成为传承之人,而作了清净的定论。以自他相连、无有散乱之心,断绝无意义、意义颠倒的闻思辩论,专心致志于修持,乃是实修传承的精髓,是守护自身无垢宗风的藤蔓。愿以此善根,无边无际的众生,在原始法界中现前证悟,二利任运成就的广大福报,愿完全成就的吉祥恒常普及!吉祥!嗡 索斯帝!(梵文天城体:ॐ स्वस्ति,梵文罗马拟音:oṃ svasti,汉语字面意思:嗡,吉祥!)无量诸佛的智慧、慈悲、能力之光辉,汇聚一体的雪域众生之殊胜明灯,第二佛莲花生大师,以百倍的虔诚顶礼其莲足。从其慈悲幻化游舞中,开启无数甚深伏藏之门的奇妙化身,名为饮血虚空无畏者,从其意伏藏虚空藏之法类中,六中阴引导次第极其明晰。此甚深广大的殊胜法门,从一而生多之印刷奇迹,所积聚的善果犹如恒河之水,汇入遍知四身之大海,愿成为利益一切众生的福祉!愿此甚深法门的洁白事业,周遍一切方所,直至轮回大海未空之际,成为有情众生的怙主与慧眼!萨瓦 芒嘎拉 班图!(梵文天城体:सर्व मङ्गलम् भवन्तु,梵文罗马拟音:sarva maṅgalaṃ bhavantu,汉语字面意思:一切吉祥!)吉祥!吉祥!吉祥! 六中阴引导文——断除烦恼之河流。

English

Instructions from the Summit! From the empowerment of aspiration and the release of the entrusted seal, the share of Gaga Abhya has fallen. Just as the vajra staff strikes the round drum, Padma Mati repeatedly urges. The doubts and obscurations of the degenerate beings, speak with doubts about whether the meaning will change or not. However, because of the deep aspiration from the past, in order for the secret mantra fruit to ripen in the field of affliction, because the time for the manifestation of Kunsang's mind has come, the activity of Padma will not fail. This principle is the excellent monk who upholds the meaning of the Dharma, with the name of Unchanging Victory, in order to make the creator of the letters the person of the lineage, he has made a pure conclusion. With a mind that is connected to oneself and others, without distraction, abandoning all meaningless and reversed debates, wholeheartedly taking up practice, is the essence of the practice lineage, is the vine that protects one's own immaculate tradition. May all sentient beings, with their infinite virtues, be manifestly enlightened in the primordial realm, and may the vast wealth of spontaneous accomplishment of the two benefits, may the auspiciousness of complete accomplishment always prevail! Good! Om Swasti! (Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Chinese literal meaning: Om, auspicious!) The glory of the wisdom, compassion, and power of the boundless Buddhas, the supreme lamp of the sentient beings of the snowy land, the second Buddha Padmasambhava, always attend to his lotus feet with a hundredfold devotion. From the magical play of his compassion, the miraculous manifestation of opening the doors of countless profound treasures, named the Blood-Drinking Fearless One of Space, from the Dharma class of his mind treasure, the Treasury of Space, the order of the six bardos is extremely clear. This profound and vast wonderful Dharma, the miraculous printing of one arising from many, the stream of merit accumulated by approaching, may it flow into the ocean of the four bodies of omniscience, and may it become the glory of benefiting all beings! May the pure white activity of this profound Dharma, pervade all directions, and until the ocean of samsara is empty, may it become the protector and eye of sentient beings! Sarva Mangalam Bhavantu! (Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम् भवन्तु, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalaṃ bhavantu, Chinese literal meaning: May all be auspicious!) Good! Good! Good! The teaching text of the Six Bardos - Cutting off the River of Afflictions.

Page 46 of 46