Tibetan
་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་གསལ་དུ་འཆར་བའི་སྒོ་ནི༔ མིག་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ རིན་ཆེན་བཅུད་ཐིག་གི་རྒྱུད་ལས༔ མཁའ་གསལ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ༔ འཆར་སྒོ་གསལ་བྱེད་མིག་བསྐྱོད་བསྒྲད༔ ཅེས་དང་༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ ཙཀྱུ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོ༔ འདི་ལས་གཞན་ཞིག་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཞེས་དང་། ཇི་ལྟར་འཆར་པའི་ཚུལ་ནི༔ སྔར་བཤད་པའི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་སྒྲོན་མ་དང་༔ འབྱུང་བའི་སྤྱན་དེ་ཉིད་ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་ཀ༔ སྙིང་ག་ནས་མགྲིན་པ་དེ་ལས་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་དུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་རྩ་བཞི་པ༔ ཡུལ་ལ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་སྒོ་ལྔ་སོ་སོའི་རྟེན་སྒྲོན་མའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་རེ་ཡོད་དེ༔ མིག་གཡས་ནས་ཐིག་ལེའི་སྒྲོན་མ་དང་༔ གཡོན་ནས་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་དང་༔ རྣ་བ་གཡས་ནས་དབྱིངས་དང་༔ གཡོན་ནས་རྒྱང་ཞགས༔ སྣ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་དང༔ ཁ་ནས་འོད་དང་ཐིག་ཕྲན་ལ་སོགས་པ་འཆར་བས་ཀྱང་ཤེས་སོ༔ སྒྲོན་མ་དགུ་སྐོར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོ་བཞི་ནི༔ མིག་གཡས་པ་ནས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་ཏེ་འཆར༔ མིག་གཡོན་པ་ནས་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་འཆར༔ རྣ་བ་གཡས་ནས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་འཆར༔ རྣ་བ་གཡོན་པ་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་འཆར་ཏེ༔ སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའོ༔ ཞེས་སོ༔ ཡང་མིག་གཡས་ནས་ཇི་སྙེད་པ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐབས་སྣང་བའི་རང་བཞིན་རྒྱང་ཞགས་དང་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མར་འཆར་ལ༔ གཡོན་ནས་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲོན་མ་འཆར་བ་དང་༔ ཚངས་བུག་སྟོང་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ལམ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཐིག་ལེ་དགུ་བརྩེགས་སུ་འཆར་བའང་༔ ཐལ་འགྱུར་ལས༔ དྭངས་མ་འདུས་པའི་མིག་གཉིས་ནས༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ལས༔ ཇི་ལྟ་མཁྱེན་པའི་ཐིག་ལེ་དང་༔ དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མར་སྣང༔ ཇི་སྙེད་པ་ནི་རྒྱང་ཞགས་དང་༔ ཤེས་རབ་སྒྲོན་མར་སྨིན་པ་ཡི༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་ཡང་༔ དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བར༔ དེ་ལ་བསླབ་པས་ཤེས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས༔ རིག་པ་རྟོག་མེད་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ བདེ་ཆེན་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་སྣང༔ ཞེས་སོ༔ ལར་དབང་པོ་སྒོ་ལྔའི་རྩ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱང་ཞགས་ཆོས་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་མཚུངས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་གྱི་སྒོ་མིག་ཡིན་པ་དང་༔ ལམ་འདིའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དེ་ཉིད་གཙོ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྒོ་རུ་གསུངས་པའོ༔ དེས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་དྭངས་མ་ཀུན་འ
Chinese
依赖于此，外在显现的门是双眼。正如《珍宝精髓》续部所说：“虚空清明即是天空，显现之门明亮眼动摇。”又如《广大》中所说：“觉性智慧显现之门，除此之外别无他门。”如何显现之理是：如前所说的世俗谛和胜义谛的明灯，以及五大之眼，从脐轮到心间，从心间到喉咙，再从喉咙到脑部的螺壳内，有四条右旋的脉。为了使境显现，五根各自的所依皆具有明灯的自性。从右眼显现明点之灯，从左眼显现自生智慧之灯，从右耳显现法界，从左耳显现远系，从鼻显现智慧的自光，从口显现光和微细明点等，由此可知。在《明灯九转》中说：“智慧显现的四门是：从右眼显现与空性明点之灯一同，从左眼显现自生智慧之灯，从右耳显现清净法界之灯，从左耳显现远系水之灯，由此生起五根之识。”又，从右眼显现如所有智，是能见之智慧，是方便显现的自性，显现为远系和自生之灯；从左眼显现尽所有智，是能知之智慧，是智慧空性的自性，显现为法界和明点之灯。并且，从梵穴空性自解脱道中，显现金刚链身，是九重明点。如《破斥论》所说：“清净汇聚的双眼，从方便和智慧的差别中，显现如所有智之明点，以及清净法界之灯。尽所有智是远系，以及成熟为智慧之灯。众生的业，以及根的差别如何，通过对此学习而知晓。”又如《摩尼宝鬘》中所说：“觉性无分别金刚链，从大乐梵穴之门显现。”总的来说，虽然五根的脉皆具有觉性远系的法性，但因为眼睛是觉性现前的门，并且是此道的必要条件，所以才说眼睛是门。由此，身体的所有精髓
English
The door through which external clarity manifests is the two eyes. As stated in the Tantra of the Precious Essence Thigle: "Clarity of space is the sky itself; the moving eyes brighten the door of manifestation." Also, from the Rabjam: "The door through which jnana manifests, there is no other than this." How it manifests is as follows: The conventional and ultimate lamps mentioned earlier, and the elemental eyes themselves, from the navel to the heart, from the heart to the throat, and from there to the conch-like space within the brain, there are four channels coiling to the right. Each of the five doors through which objects manifest has a lamp-like nature as its basis. From the right eye manifests the thigle lamp, from the left, the self-arisen wisdom lamp; from the right ear, dharmadhatu; from the left, distant connections; from the nose, the self-radiance of wisdom light; and from the mouth, light and subtle thigles, etc., can also be known. In the Ninefold Lamps, it says: "The four doors through which jnana manifests are: from the right eye manifests together with the empty thigle lamp; from the left eye manifests the self-arisen wisdom lamp; from the right ear manifests the pure dharmadhatu lamp; from the left ear manifests the distant connection water lamp, thus generating the consciousness of the five senses." Furthermore, from the right eye manifests the jnana that sees 'as many as there are,' the nature of skillful means appearance, manifesting as the distant connection and self-arisen lamp; from the left eye manifests the jnana that knows 'as it is,' the nature of wisdom emptiness, manifesting as the dharmadhatu and thigle lamp. Also, from the Brahmahole, the path of emptiness self-liberation, the Vajra Garland Body manifests as nine-tiered thigles. As stated in the Thalgyur: "From the two eyes where clarity gathers, from the distinction of skillful means and wisdom, the thigle that knows 'as it is' and the pure dharmadhatu lamp appear. 'As many as there are' is the distant connection, and ripens into the wisdom lamp. The karma of beings, and also the differences in faculties, are known by learning about them." Also, as stated in the Mutik Trengwa: "Awareness, non-conceptual Vajra Garland, appears from the door of great bliss Brahmahole." In general, although the channels of the five senses equally possess the dharmata of jnana's distant connection, because the eyes are the door through which jnana manifests, and because it is the main condition for this path, therefore it is said that the eyes are the door. By this, all the essence and clarity of the body...