Tibetan
ངས་ཡིན་ཚུལ་བུམ་ནང་གི་སྒྲོན་མ་དང་དེའི་ཁའི་སྟོང་ཆའི་སྦྲེལ་ཐག་གི་དང་དེའི་ཁང་བའི་ཡ་ཕིབ་ལ་ཕོག་པའི་འོད་ལྟར་དཔེའི་མཚོན་ཕྱོགས་ཀྱང་སྣང་ལུགས་ལ་ཡིན་གྱི་གཤིས་ཀྱི་ངོས་ནས་གཉིས་སྣང་གི་སེལ་ཞུགས་པའི་ཕྱི་ནང་ལྟར་ཤར་བ་ལས་དེ་བྱུང་ཙམ་མིན་པར་བདག་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པས་ན༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་པ་ལ་གཉིས་སྣང་མཐའ་དག་ནང་དབྱིངས་སུ་ལྡོག་པའི་མ་རིག་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་དང་བཅས་ལྷག་མ་མེད་པར་ཤེས་རབ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུའི་སྤྱན་དུ་ས་ལེ་བར་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུར་འཁྱིལ་བའོ༔ དེ་ཡང་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ནི་རྩ་སྣ་ལ་བཏགས་པའི་དེའི་རྩའི་ནང་ན་ལུས་ལ་ཁྲག་གི་ཁྱབ་པ་བཞིན༔ སྟོང་སྒྲོན་དང་དེའི་རྟེན་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་རྟོག་བྲལ་ཀྱི་ཤེས་རབ་འགག་མེད་རྣམས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གདངས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་གང་བས་ན་རྩ་སྣ་ནས་འཆར་བའམ་རྩ་དེ་ལ་དེ་དག་གི་འབྱུང་བའི་ནུས་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཟང་ཐལ་དུ་འཆར་བ་འཐད་པ་ཡིན་ནོ༔ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་དུ་སྒྲོན་མ་སོ་སོར་ལམ་སྣང་དུ་མཆེད་ཚུལ་ལ་འོད་གསལ་དང་༔ སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་གཙོ་བོར་སྒྲོན་མ་སྨིན་ཅིང་འཆར་ཚུལ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ འོད་རྩ་དྭངས་གསལ་ཟང་ཐལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡིན་པས་སྙིང་གའི་ཞི་བ་དང་སྤྱི་བོའི་ཁྲོ་བོའི་གདངས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཆར་བའི་གོ་མ་འགགས་པ་དང་༔ ཕྱི་མིག་གཉིས་ནས་རིག་པའི་རང་གདངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རང་གསལ་ལས་མ་གཡོས་པའི་གཏད་པའི་འབེན་ལས༔ དེ་དང་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་པའི་གནད་ཀྱིས༔ དབུ་མའི་འོད་རྩའི་སྟོང་གདངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་འཆར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ སྙིང་ཀ་གསེར་ཅན་ནས་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་དང་༔ གློ་བའི་ཤེལ་སྦུག་གི་སྣ་ཀ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རིག་གདངས་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་དང་བཅས་པར་འཆར་བའང་ཡེ་རླུང་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོའི་དག་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་པའི་སྲོག་བཟུང་བའི༔ ལས་རླུང་རང་རྩལ་དང་བཅས་པ་དབྱིངས་སུ་གཅོད་ཅིང་བསྒྲལ་ནས༔ བཀྲག་མདངས་གཟི་མདངས་འབྱེད་པར༔ རྐྱེན་གསུམ་བྲལ་བའི་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་འབྱུང་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་སྒྲོན་མར་སྨིན་པ་ཟེར་ལ་རོལ་པས་མཆེད་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རྩ་ནི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་ཡིན་ཀྱང་༔ འདིར་དབུ་མའི་དབུས་ན་ཡོད་པའི་ཀུན་འདར་མ་ལ་བསྡུས་ཤིང་དེའི་སྨིན་པའི་ངེས་བྱེད་དུ༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱང་འདིར་སྨིན་ཏེ༔ ཙིཏྟར་སྐུ་རྣམས་སྨིན་
Chinese
就像瓶子里的灯，以及灯口空间连接的线，还有光照在房屋屋顶上的光芒一样，譬如说，从显现的角度来看，是现象，从本质的角度来看，是二元对立的显现，就像内外一样，但不仅仅是这样产生，而是作为一体存在。 因此，当法性耗尽时，所有的二元对立都会回归内在的虚空，无明习气的种子及其所在地都会完全消失，智慧的童子会像瓶身之眼一样，完全融入智慧法身之中。此外，远射水灯就像连接在根部的脉，就像血液遍布全身一样。 空灯及其所依的虚空之灯，是无分别智慧的不间断，充满了智慧的光芒，因此从根部显现，或者说，因为根部清晰地显现了这些的生起能力，所以通透地显现是合理的。第二，特别是灯如何各自扩展为道之显现，分为光明和幻身的主要灯成熟和显现的方式两种。 首先，由于光脉清澈透明，没有遮蔽，因此心间的寂静和头顶的忿怒的光芒同时显现，没有阻碍，并且从外眼之中，智慧的自性光芒之灯，从不动的专注目标中，以与其本体无别、味道相同的要点，中脉的光脉的空性光芒显现为忿怒的智慧，并且从金色的心间显现三重智慧，以及从肺部的水晶管的末端显现慈悲的觉性光芒，伴随着智慧和智慧的能量，这也是因为原始风遍布一切，是法界本质的清净，是持有身和智慧坛城无量无边的生命，通过切断和降伏业风及其自性力量于虚空之中，从而区分光彩和光芒，在脱离三种缘起的天空中移动，这被称为胜义谛的四大完全清净，成熟为灯，享受着喜悦而扩展。此外，虽然使智慧成熟的脉是水晶管，但在这里，它被归集于位于中脉中心的昆达里尼，并且为了确定其成熟，在《无量经》中说：灯也在这里成熟，在心中诸身成熟。
English
Like the lamp inside a vase, and the thread connecting the space of its mouth, and the light shining on the roof of the house, similarly, as an example, from the perspective of appearance, it is a phenomenon, and from the perspective of essence, it is the appearance of duality, like inside and outside, but it is not merely produced like that, but exists as one. Therefore, when the nature of reality is exhausted, all dualistic appearances revert to the inner space, and the seeds of ignorance and their location completely disappear without residue, and the youthful body of wisdom, like the eye of the vase, completely dissolves into the wisdom Dharmakaya. Furthermore, the far-reaching water lamp is like a vein connected to the root, just as blood pervades the body. The empty lamp and the lamp of the space of its support, the uninterrupted wisdom of non-conceptual wisdom, are filled with the radiance of wisdom, therefore they appear from the root, or because the root clearly manifests the ability of these to arise, it is reasonable for them to appear transparently. Secondly, especially how the lamps individually spread as the appearance of the path, there are two ways in which the main lamps of luminosity and the illusory body mature and appear. Firstly, because the light channel is clear, transparent, and unobstructed, the radiance of the peaceful [deity] of the heart and the wrathful [deity] of the crown simultaneously appear without obstruction, and from the outer eyes, the lamp of the self-radiance of awareness, from the unwavering target of focus, through the key point of being inseparable in essence and of one taste with it, the empty radiance of the central channel's light channel manifests as the wisdom of the wrathful [deity], and from the golden heart, the triple wisdom becomes clear, and from the tip of the crystal tube of the lungs, the compassionate awareness radiance appears, accompanied by the skill of wisdom and knowledge, also because the primordial wind pervades all, is the purity of the essence of the Dharmadhatu, is the life-holding of the immeasurable body and wisdom mandala, by cutting and subduing the karma wind and its inherent power in space, thereby distinguishing brilliance and radiance, moving in the sky free from the three conditions, this is called the four elements of ultimate truth being completely purified, maturing into lamps, and spreading by enjoying bliss. Furthermore, although the channel that ripens wisdom is a crystal tube, here, it is gathered into the Kundalini located in the center of the central channel, and to ascertain its maturation, it is said in the Infinite Sutra: The lamp itself also matures here, in the mind, the bodies mature.