Tibetan
ལག་ཏུ་གཏོད༔ ༡༣ཁྱད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་པས་རབ་མཐོ་བ༔ ལྷ་ལྕམ་ཁྱོད་རང་གདམས་པ་འདི་ལོངས་ལ༔ བར་དོའི་འོད་གསལ་རང་ཞལ་མཐོང་བའི་དུས༔ མི་འགྱུར་གསེར་གྱི་ཐུར་མའི་ལག་ལེན་མཛོད༔ ༡༤ཁྱོད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་འདི་ནས་མང་རབས་ཤིག༔ ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཉུལ་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ནས༔ གཏེར་སྟོན་བཅུ་ཕྲག་ཚུལ་གྱིས་གདམས་ཟབ་འདིས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ༡༥དེ་ནས་ཡང་ངས་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་སྟོན༔བཀའ་བབས་ལུང་བསྟན་དང་ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་ཁྱོད་ནི་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི་བོ་རུ༔ པདྨ་ང་ཡི་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པར་འགྱུར༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ༡༦དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་བདུན་བརྒྱུད་ཞེ་དགུ་སོང་བའི་དུས༔ རྡོ་སྨར་མཚམས་ཀྱི་འཛིན་མའི་ཐིག་ལེ་རུ༔ གནུབས་ཀྱི་རིགས་སྐྱེས་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པ༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ ༡༧མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རུ་དྲིལ༔ བཀའ་འདིའི་གཏད་རྒྱ་ནི་བསྟན་པ་རྣམ་པར་སྐྱོང་བ་དང་༔ བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་མཐར་སྤེལ་བའི་གྲོགས༔ ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་བཅོལ༔ ༡༨བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་སྤེལ༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་མཐའ་དག་སྒྲུབས༔ བསྟན་པའི་མངའ་ཐང་ཕྱོགས་བརྒྱར་རྒྱས་པ་དང་༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་བསྒྲེང་༔ དགོངས་ཀློང་ཡངས་པས་རོལ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཐུགས་གཏེར་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་རབ་གཏམས་ནས༔ གདམས་ཟབ་སྤྲིན་གྱི་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ རྟག་སྡོད་མཁའ་སྲོག་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འབྲུ་སྨན་གསེར་མངའ་འཛིན་པ་དང་༔ བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་ཁྱིམ་གྱི་ནོར་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འཕེལ་རྐྱེན་གྱི་རྩི༔ ཆུ་གཏེར་ལམ་བཟང་ཇི་བཞིན་སྐྱེ་རྒུ་གནས་སྐབས་ཕན་བདེས་ཉེར་འཚོ་ཞིང་༔ མཐར་ཐུག་ཀུན་ཀྱང་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ལ་དབང་ཐོབ་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག༔ མཐར་ཐུག་དོན་གཉིས་ལྷུན་འགྲུབ་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་ཡིས༔ བཞི་བཅོམ་དྲུག་ལྡན་གཉིས་ལས་འདས་པ་དང་༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེས༔ སྲིད་ཞིའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འབྱོར་གྱུར་ཅིག༔ རྫོགས་ཆེན་གསལ་བའི་བསྟན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས༔ གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་ལན་མང་སྤྲུགས་པ་ཡི༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ དགའ་རབ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཀྱི་བར་དུ་བྱོན་པའི་འཇའ་ལུས་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་བཅུ་གསུམ་གྱིས༔ འཕོ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་སྟེ༔ གདམས་པའི་སྙིང་པོ་འཛིན་སྐྱོངས་སྤེལ་བ་ཡི༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བརྒྱུད་འཛིན་སྨིན་གྲོལ་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེའི་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པ་གསལ་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་ནས་དགོངས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་འབྱམས་ཀླས་སོ༔ དེ་ནས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་ཡི་གེ་ལ་བཀོད་དེ༔ ཁྲུས་བྱེད་སྟོང་རའི་མཚོ་ནག་གི་གཡས་ངོགས༔ བྲག་དཀར་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལྔ་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་ཆོས་སྐྱོངས་ཆེན་པོ་ལ་གཏད་རྒྱ་བྱས་པ་ཉིད༔ དུས་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་འདོན་པའི་སྐབས་ལ་བབ་ནའང་༔ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣ་ཁ་ལོག་པས་ས་གཏེར་གྱི་སྐལ་བས་མ་འབྱོར་བ་ལ༔ སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྟོབས་ལས་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་རང་ཤར་ནས༔ མི་ལོ་ཉེར་གཅིག་གི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་མཐར༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་འཛོམས་དཔའ་བོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་པའི་དགོངས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་བ་མཆེད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐེག་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་དང་༔ རང་སློབ་དམ་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག༔ ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ༔ འབྲོག་འཇིགས་རྣམ་སོགས་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར་སྔགས་སྨྱོན་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ཞེས་བྱ་བས་སྟོད་ཆ་ཙམ་གྲུབ་པར་བྱས་ཀྱང་རེ་ཞིག་སྙོམ་ལས་སུ་གྱུར་པ་ན༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ཀྱང་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་སྩལ་བ་དང་༔ སྤར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་བཅས་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྫོགས་པར་ཕབས་པའི་ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཡ་ནས་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་རྩེར་མཆོད་པའོ༔ དགེའོ༔འདི་ལྟར་སྒྲོན་མ་གསལ་བའི་རྒྱན་གྱི་མཆན་འགྲེལ་འདི་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་པདྨ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོའི་བསྐུལ་བའི་ངོར་སྔགས་མིང་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེའི་སྨྲས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །སརྦ་མངྒལཾ། ། ། ། ༈ གང་དུ་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་དང་འཕྲད་གྱུར་ཅིང་། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རང་དབང་ཡོད་པར་ཤོག །དེར་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག ། ཆོས་རྟོགས་ནས་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒྲུབས་ཏེ། །ཚེ་འདིར་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་ཤོག །སྲིད་པར་དམ་པའི་ཆོས་རབ་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །གཞན་ཕན་སྒྲུབ་ལ་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་ཤོག །རླབས
Chinese
交付于你。13 尤其是以佛法的福分最为崇高的，天女你接受这个教诲吧！在中阴光明自显之时，修持不变金刚橛的实践！14 你也从今生开始，多次地在报身刹土游历，利益众生的时机到来之际，以十位伏藏师的方式，用这个甚深教诲，获得从三界轮回中彻底解脱的权利！15 之后我将示现佛陀的事业，你，领受教言的授记和黄纸传承，在雅砻巴沃山（རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི་བོ，Ngayab Pelgyi Riwochen），将成为莲师我的殊胜化身，被称为所有持明者的主尊。16 因此，在七世四十九代之后，在多玛石（རྡོ་སྨར་མཚམས，Doemar Tsham）的持地明点处，与努氏家族所生的南卡吉美（ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པ，Namkhai Jikme）相遇，为了任运成就利益众生的事业。17 措嘉（མཚོ་རྒྱལ，TsoGyal），你将空行母的密语传达，此教言的重托是，全面守护佛法，成为弘扬佛法持有者事业的助伴，交付于如意自在王！18 传承弟子如上弦月般增长，消除一切违缘，成办一切顺缘，使佛法兴盛于四面八方，将不朽的胜幢树立于世间顶端！在广阔的境界中嬉戏的殊胜之地，心意伏藏被风的战车充分充满，以甚深教诲的云朵花雨，愿有缘者成熟四身的果位！愿恒常居住的空行，持有各种光芒、谷物、药物、黄金，以及甘露之源、家之宝，圆满兴盛的助缘之物，如水宝之路般，众生暂时以安乐滋养，最终都能获得昆桑（ཀུན་བཟང，梵文：Samantabhadra，普贤）的至高王位！愿究竟二利任运成就的吉祥，由三身导师，超越四魔六聚二障者，以及自他二利任运成就者，赐予世间一切有情！愿大圆满光明的十二教法，多次转动大密佛法的法轮，从轮回深处多次解脱，以此吉祥，愿一切众生安乐！从嘎饶（དགའ་རབ，Garab Dorje，极喜金刚）到昆钦（ཀུན་མཁྱེན，Longchen Rabjam，龙钦饶绛巴）之间虹身成就的...
English
Entrust it to you. 13 Especially, being supremely high with the fortune of Dharma, Goddess, please receive this instruction! At the time when the clear light of the bardo reveals itself, practice the unchanging golden dagger! 14 May you also, from this life onwards, frequently roam the pure lands of the Sambhogakaya, and when the time comes to benefit beings, may you, in the manner of ten treasure revealers, gain the power to completely empty the three realms of samsara with this profound instruction! 15 After that, I will show the deeds of the Buddha. You, the recipient of the prophesied teachings and the yellow scroll lineage, in the Ngayab Pelgyi Riwochen mountain, will become the supreme representative of Padma (Padmasambhava), and will be known as the lord of all vidyadharas. 16 Therefore, after seven generations and forty-nine descendants have passed, at the earth-holding bindu of Doemar Tsham, meeting Namkhai Jikme, born of the Nub clan, for the spontaneous accomplishment of benefiting beings. 17 TsoGyal, you will compile the symbolic language of the dakinis. The entrustment of this teaching is to fully protect the Dharma, and to be a companion in spreading the activities of the Dharma holders in all directions, entrusting it to the Wish-Fulfilling King! 18 Increase the lineage disciples like the waxing moon, eliminate all unfavorable conditions, accomplish all favorable conditions, expand the dominion of the Dharma in all directions, and raise the undying victory banner to the peak of existence! In the supreme place of playing in the vast expanse of mind, may the heart treasure be fully filled with the chariot of wind, and with the drizzling rain of the cloud flowers of profound instructions, may the fortunate ones ripen the fruit of the four kayas! May the ever-abiding dakinis, holding various lights, grains, medicines, gold, and the source of nectar, the jewel of the house, the fully abundant causes of increase, like the path of the water treasure, nourish beings temporarily with happiness and well-being, and may all ultimately gain dominion over the supreme kingdom of Kunsang (ཀུན་བཟང, Samantabhadra)! May the auspiciousness of the ultimate spontaneous accomplishment of the two benefits, by the teacher of the three kayas, who has overcome the four maras, possesses the six qualities, and transcends the two obscurations, and by the spontaneous accomplishment of the two benefits of self and others, be bestowed upon all sentient beings in existence! May the twelve teachings of the clear Great Perfection, repeatedly turn the wheel of the Great Secret Dharma, and repeatedly empty the depths of samsara, and with this auspiciousness, may all beings be happy and well! From Garab (Garab Dorje) to Kunkhyen (Longchen Rabjam), the rainbow body accomplished...
Chinese
十三位圣者以大迁转获得金刚身，持有、守护、发展教诲之精髓，愿吉祥以此令传承成熟解脱！《智慧明灯之伟大在于自性光明》之庄严圆满了。如是说后，其意融入如金刚般的虚空中。之后，措嘉以大神通将其记录成文字，在沐浴场空旷的黑海湖的右岸，白岩金刚五峰处作为伏藏埋藏，并交付于大法护。虽然显现出时间征兆，到了取出的时候，但由于缘起颠倒，没有得到地伏藏的缘分，从祈愿灌顶的力量中，于意之虚空中自然显现，经过二十一年严密封印后，与金刚降魔英雄的加持无别成为一体之意，与法友之精华大乘宝，以及自己的殊胜弟子语自在、智慧增、仲吉等再三劝请下，由密咒疯子嘎嘎阿比耶完成了上半部分，但暂时处于懈怠状态。之后，金刚持明者不变遍胜也赐予了语言的鼓励，并以出版的意愿和努力，最终完成了文字的记录，化身圣者班杂达瓦杂亚也供养了极大的精进。善哉！如此，《明灯之光明庄严》的注释，也是应至尊上师莲花精进的巨大恳请，由密咒名嘎嘎阿比耶所说，书写者也是他本人。萨瓦芒嘎朗！愿一切吉祥！于一切所生之处，愿获得具有七种高贵功德！愿甫一出生便与佛法相遇，且有如法修行的自主权！愿于彼处亦能令至尊上师欢喜，日日夜夜行于佛法中！证悟佛法后，修行精要之义，愿此生能渡过轮回之海！于轮回中，愿善妙地宣说正法，且行利他之事无有疲厌！
English
The thirteen noble ones attained the Vajra body through great transference. May auspiciousness cause the lineage holders to ripen and be liberated, holding, protecting, and spreading the essence of the teachings! The adornment of clarifying that the greatness of the lamp of wisdom abides in itself is complete. Having said this, their minds merged into the expanse like a vajra. Then, Tsogyal, through great miraculous power, wrote it down and concealed it as a treasure on the right bank of the empty Black Sea Lake of the bathing place, at the five peaks of White Rock Vajra, and entrusted it to the great Dharma protector. Although the signs of the time manifested and the time to extract it arrived, due to the reversal of interdependent circumstances, it did not come about through the fortune of an earth treasure. From the power of aspiration and empowerment, it arose naturally in the expanse of mind. After sealing it for twenty-one years, through the blessings of Vajra Dudjom Pawa, it became inseparable, of one taste, and the same in intention. Urged repeatedly by the pure essence of Dharma friends, the Great Vehicle Jewel, and one's own noble disciples Ngakgi Wangchuk, Sherab Lophel, Drok Jiknam, and others, the upper part was completed by the mantra madman Gaga Abhye, but for a while, it became lax. Later, Vajra Rigdzin Gyurme Nampar Gyalwa also bestowed encouragement with his speech, and relying on the intention and effort to publish it, the writing of the completed text was also done by him. The emanation supreme Vajradhvaja also offered the peak of great diligence. Good! Thus, this commentary on "The Adornment of Clarifying the Lamp" was also spoken by the mantra name Gaga Abhye at the great request of the venerable Lama Pema Tsondru, and the scribe was also himself. Sarva Mangalam! May all be auspicious! In all births wherever I am born, may I obtain the seven qualities of higher realms! May I encounter the Dharma as soon as I am born, and may I have the freedom to practice it properly! May I also please the noble Lama there, and may I practice the Dharma day and night! Having realized the Dharma, having accomplished the meaning of the essence, may I cross the ocean of existence in this life! In existence, may I excellently teach the sacred Dharma, and may I be without weariness in accomplishing the benefit of others!