Tibetan
ལ༔ མཁ༵འ་གས༵ལ་ཟང་ཐལ་གྱི་ཐིག་ལེའི་མཐོང་བ་བརྟོལ་བ་ཡིན་གྱི་གསལ་རིག་ཙམ་ཞིག་མ་ཡིན་པས་ན༔ དེ་ཉིད་ལས༔ རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་རང་གནས་ཉིད༔ བག་རྡུལ་དྭངས་པའི་ནམ་མཁ༵འ་ལ༔ མ་ཡེངས་ཚུལ་གྱིས་གས༵ལ་བའོ༔ ཞེས་སོ༔ འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ་དག་ཆེན་གྱི་ལྟ་བ་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས༔ དེ་དང་རོ་གཅིག་གི་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ནི༔ སྤྱོད་པ་ཐབས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཐ་སྙད་བྱས་པ་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ལས་ཡེ་ནས་རང་གསལ་ཆོས་ཉིད་ནི༔ གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཁ༵འ་ལ་གས༵ལ༔ དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་མེད་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བར་འདོད༔ ཅེས་དང་༔ སྤྱོད་པ་ཐབས་ཀྱི་ལྟ་བ་ནི༔ སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་སྟངས་སོ༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་དང་པོ་ནི༔ དེ་ལྟར་ལྟ་བའི་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ལྟ་བ་ནི་རིག་པ་ཅོག་བཞག་གི་གནས་ལུགས་འདི་ཡིན་ཏེ༔ དེས་ནི་ཕྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་ཟང་ཐལ་དུ་ཤར་དུས་གདངས་དེ་ལ་མིག་མི་འགུལ་བར་བལྟ་བས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེའི་དུས་ན་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་གདངས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས༔ ངོ་བོ་ལ་སྙེམས་བྱེད་རྣམ་རྟོག་གི་གཟེག་མ་བསྐུར་བར་འཇོག་དགོས་པའོ༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ ལྟ་བའི་དོན་ནི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ཆོས་ཅན་ལྟ་བ་གྲངས་མང་ཡང་༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གཅིག་ལས་མེད༔ ལྟ་བ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དེ་ཡི་དོན་ལ་འགྱུར་མེད་བལྟ༔ ཞེས་དང་༔ རང་སྣང་ཆོས་ཉིད་རོལ་བ་སྟེ༔ ལྟ་བ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་བསྒོམ་པ་རྒྱུན་བྱེད་ལ༔ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ སྤྱིར་བསྒོམ་པ་ལ་མཚན་མ་སེམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་བསྒོམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས༔ འདིར་ནི་ཕྱི་མ་རྩོལ་བྲལ་བཞག་ཐབས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ༔ རྩལ་རྫོགས་ལས༔ བཞག་ཐབས་རྩོལ་བྲལ་བསྒོམ་པ་ནི༔ དཔེར་ན་སེང་གེ་ལྟ་བུར་བསྟན༔ དེ་བཞིན་ལྟ་བསྒོམ་ཡེ་གནས་དོན༔ སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ རང་རིག་ཐབས་ཀྱིས་གོ་བར་བསྟན༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལའང་སྣང་སྟོང་གི་ལམ་གྱི་བསྒོམ་པ་གཉིས་ལས་འདིར་ཕྱི་མ་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་འཇུག་མཁ༵འ་གས༵ལ་གྱི་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ༔ སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས༔ རྟོག་མེད་ཕྱོགས་སངས་ཉིད་ཀྱི་མཁ༵འ་ལ་གས༵ལ༔ བདེ་བ་དངོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་ལ་འཇུག༔ བཅོས་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་རང་སྣང་ཡུལ༔ ཞེ་འདོད་མེད་པའི་བ
Chinese
拉！虚空（藏文：མཁ༵འ་，梵文天城体：आकाश，梵文罗马拟音：ākāśa，汉语字面意思：虚空）明（藏文：གས༵ལ་，梵文天城体：प्रभास्वर，梵文罗马拟音：prabhāsvara，汉语字面意思：明）朗通透的明点之见解得以突破，并非仅仅是明和觉知，因此，在那之中说：“大圆满见，自住本位，尘垢清净的虚空（藏文：མཁ༵འ་，梵文天城体：आकाश，梵文罗马拟音：ākāśa，汉语字面意思：虚空）中，以不散乱的方式明（藏文：གས༵ལ་，梵文天城体：प्रभास्वर，梵文罗马拟音：prabhāsvara，汉语字面意思：明）显。”这是就世俗谛清净大之见解为主而言，与那无二无别的真谛法身，被称作行为方便之见解，在那之中说：“本来任运自明法性是，秘密的智慧虚空（藏文：མཁ༵འ་，梵文天城体：आकाश，梵文罗马拟音：ākāśa，汉语字面意思：虚空）中明（藏文：གས༵ལ་，梵文天城体：प्रभास्वर，梵文罗马拟音：prabhāsvara，汉语字面意思：明）显，胜义世俗无二者，被认为是三世诸佛之见解。”以及，行为方便之见解是，灯论本身的见解方式。第二，瑜伽次第之第一是，如此见解之名相虽多，但法性实义之见解是觉性安住之此状态，因此，以外显清净之空色，觉性如缕线般显现通透之时，不眨眼地观视那光芒，应当修持，在那时，所显现的一切皆是自光法性之游舞，因此，必须停止对本体生起骄慢的分别念之碎片。极广大论中说：“见之义是如缕线，有法之见虽众多，法性义上唯一无二，见之恒常瑜伽士，于彼之义不变观。”以及，“自显法性之游舞，见之恒常瑜伽圆满。”第二，修持恒常，其中，本体之认定和，成为瑜伽之方式二者中，第一是，一般而言，修持有有相心之修法和，智慧自显之修法二种，此处是后者无勤任运之修法，功德圆满中说：“任运无勤之修法，譬如狮子般开示，如是见修本位义，谁亦未曾得见之，以自明方便示悟入。”在那之中也有显空道之修法二种，此处是后者法性入处虚空（藏文：མཁ༵འ་，梵文天城体：आकाश，梵文罗马拟音：ākāśa，汉语字面意思：虚空）明（藏文：གས༵ལ་，梵文天城体：प्रभास्वर，梵文罗马拟音：prabhāsvara，汉语字面意思：明）之修法，狮子功德圆满中说：“无念普光明净之虚空（藏文：མཁ༵འ་，梵文天城体：आकाश，梵文罗马拟音：ākāśa，汉语字面意思：虚空）中明（藏文：གས༵ལ་，梵文天城体：प्रभास्वर，梵文罗马拟音：prabhāsvara，汉语字面意思：明）显，安乐无实法性入于处，无有造作之禅定自显处，无有希求之”，
English
La! The view of the clear and transparent bindu of space (Tibetan: མཁ༵འ་, Sanskrit Devanagari: आकाश, Sanskrit Romanization: ākāśa, Chinese literal meaning: space) and clarity (Tibetan: གས༵ལ་, Sanskrit Devanagari: प्रभास्वर, Sanskrit Romanization: prabhāsvara, Chinese literal meaning: clarity) is broken through, it is not just clarity and awareness, therefore, in that itself it says: "The view of Dzogchen, the self-abiding nature, in the sky (Tibetan: མཁ༵འ་, Sanskrit Devanagari: आकाश, Sanskrit Romanization: ākāśa, Chinese literal meaning: space) of purified dust, is clear (Tibetan: གས༵ལ་, Sanskrit Devanagari: प्रभास्वर, Sanskrit Romanization: prabhāsvara, Chinese literal meaning: clarity) in a way that is not distracted." This is mainly based on the view of the great purification of conventional truth, and the Dharmakaya of inseparable truth that is one taste with that is termed the view of skillful means, in that itself it says: "Primordially self-clear Dharmata is, clear (Tibetan: གས༵ལ་, Sanskrit Devanagari: प्रभास्वर, Sanskrit Romanization: prabhāsvara, Chinese literal meaning: clarity) in the secret wisdom space (Tibetan: མཁ༵འ་, Sanskrit Devanagari: आकाश, Sanskrit Romanization: ākāśa, Chinese literal meaning: space), the inseparability of ultimate and conventional is, considered the view of the Buddhas of the three times." And, the view of skillful means is, the way of seeing of the lamp itself. Second, the first of the stages of yoga is, although there are many aspects of such a view, the view of the meaning of Dharmata is this state of awareness being left as it is, therefore, when the appearance of awareness like a thread appears transparently in the empty form of outer appearance being completely pure, one should practice by looking at that radiance without moving the eyes, at that time, whatever appears is only the play of self-radiance Dharmata, therefore, one must stop the fragments of conceptual thoughts that cause pride in the essence. In the Extensive Treatise it says: "The meaning of view is like a thread, although there are many views of things, in the meaning of Dharmata there is only one, the constant yogi of view, unchangeably looks at its meaning." And, "Self-appearance is the play of Dharmata, the constant yoga of view is complete." Second, in the continuous practice of meditation, there are two aspects: identifying the essence and the way to become a yogi. The first is, in general, there are two types of meditation: meditation with signs and mind, and meditation of self-appearing wisdom. Here, the latter is the effortless method of resting, in the Complete Skill it says: "The meditation of effortless resting method is, shown as an example like a lion, likewise, the meaning of view and meditation is primordially abiding, no one has ever seen it, it is shown to be understood by the method of self-awareness." In that, there are also two types of meditation on the path of appearance and emptiness. Here, the latter is the meditation of Dharmata entering the realm of space (Tibetan: མཁ༵འ་, Sanskrit Devanagari: आकाश, Sanskrit Romanization: ākāśa, Chinese literal meaning: space) and clarity (Tibetan: གས༵ལ་, Sanskrit Devanagari: प्रभास्वर, Sanskrit Romanization: prabhāsvara, Chinese literal meaning: clarity), in the Lion's Complete Skill it says: "Clear (Tibetan: གས༵ལ་, Sanskrit Devanagari: प्रभास्वर, Sanskrit Romanization: prabhāsvara, Chinese literal meaning: clarity) in the space (Tibetan: མཁ༵འ་, Sanskrit Devanagari: आकाश, Sanskrit Romanization: ākāśa, Chinese literal meaning: space) of non-conceptual, all-illuminating, blissful, devoid of substance, Dharmata enters the realm, the uncorrected Samadhi is the realm of self-appearance, without any desire."
Tibetan
སྒོམ་པ་མཁ༵འ་ལ་གས༵ལ༔ ཞེས་དང་༔ ཡི་གེ་མེད་པ་ལས༔ བསྒོམ་པའི་སྐྱེལ་སོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བསྟན༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་འགུལ་འཕྲིག་མེད་པར་དབྱིངས་ཀྱི་རྭ་བར་གཏོད་ཅིང་དེའི་དགོངས་པ་ལས་མ་ཡེངས་ཤིང་གདངས་དུས་དང་དུས་མིན་དུ་མི་འབྲལ་བར་སྐྱོང་བ་ནི་བསྒོམ་པ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ནོ༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་མ་བྲལ་ན༔ བསྒོམ་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས༔ ཞེས་དང༔ ཕྲ་བཀོད་ལས༔ རང་རིག་བསྒོམ་པའི་རྒྱུན་མེད་ཀྱང་༔ སྒོམ་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་༔ དུས་དང་དུས་མིན་ཐམས་ཅད་དུ༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་མ་བྲལ་ན༔ སྒོམ་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ གསུམ་པ་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་བྱེད་ལ༔ ངོ་བོ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དང་པོ་ནི༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་རུའང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་ལས་དང་པོ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའོ༔ གྲང་དུ་སྤྱོད་པ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་རོ་སྙོམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་གདུང་བ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང༔ མཚན་ཉིད་པའི་སྤྱོད་པ་མ་ཆགས་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པ་སོགས་སྒྲས་བསྡུས་པ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གིས་བསྡུས་པ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་འདིར་ནི་དབྱིངས་རིག་འབྲལ་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཐལ་འགྱུར་ལས༔ སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དབྱིངས་རིག་ལ༔ གཟེར་གསུམ་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་༡གཟིགས་སྟངས་༢སྒོ་ཡུལ་རླུང་གི་གནད་གསུམ་སྟེ་༣ལྡན་པ་འབྲལ་མེད་པར༔ རྟག་ཏུ་འདྲེས་ན་སྤྱོད་པ་བདེ༔ ཆོས་ཀུན་བྱ་བ་བྲལ་བ་དང་༔ འཁོར་འདས་འབྲེལ་བ་ཆད་པའི་དུས༔ རྟོག་བཅས་འཁྲུལ་བ་འགགས་པ་སྟེ༔ འཁོར་བའི་གཡང་ས་རྒྱུན་བཅད་པས༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པའོ༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་ནི༔ རིག་པ་ཟང་ཐལ་མངོན་སུམ་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བློས་འཛིན་ཞེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་རྒྱུན་དུ་མི་འབྲལ་བ་ནི༔ སྤྱོད་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྟེ༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ ཟང་ཐལ་མངོན་སུམ་མ་བྲལ་ན༔ སྤྱོད་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས༔ ཞེས་དང་༔ ཕྲ་བཀོད་ལས༔ སྤྱོད་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་༔ དུས་བཞི་ཉིད་དུ་མ་བྲལ་ན༔ སྤྱོད་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ བཞི་བ་ནི༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་རང་ཆས་ཀྱི་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་རེ་དོགས་མེད་པར་བཞག་པ་སྟེ༔ ཡི་
Chinese
“禅修于虚空中明澈”，以及“从无字之中，显示禅修的引导为命脉相续”。第二，作为瑜伽来修持的方式是：不摇动命脉相续，安住在法界的围墙中，不从它的意旨中散乱，守护着觉性，无论何时或非时都不分离，这是持续禅修的瑜伽。在《广阔无垠》中说：“不离命脉相续，禅修即圆满持续的瑜伽。”以及，在《微细安立》中说：“即使没有自性觉知的持续禅修，也会生起持续禅修的瑜伽。无论何时或非时，不离命脉相续，就是持续的禅修。”第三，关于持续的行为，有自性和瑜伽。第一是：在大圆满的法类中，也有普贤行和初学者的十种法行。寒冷时修持二十一种等是苦行平等味的行持，以及慈悲的悲悯和伟大的慈悲，即国王护地的行持，以及相状派的行持，不执著的行持等，总而言之，就是无有破立的行为，总摄了内外密咒，虽然有很多，但这里指的是法界与觉性不离的行为，称为：在《彻底转变》中说：“行为的结合在于法界与觉性，具备三钉（གཟེར་གསུམ།），三种安住方式（བཞུགས་སྟངས་གསུམ།）1，三种观看方式（གཟིགས་སྟངས་གསུམ།）2，门境风之三要点（སྒོ་ཡུལ་རླུང་གི་གནད་གསུམ།）3，不分离地，如果总是混合，行为就是安乐的。一切法都远离作为，以及轮回与涅槃的关联断绝之时，有分别的迷惑止息，因此，轮回的悬崖被切断，这就是大瑜伽士的行为。”第二是：对于觉性赤裸显现的命脉相续之显现，不带任何心识的执著和耽著而享用，并且持续不分离，这就是持续行为的瑜伽。在《广阔无垠》中说：“不离赤裸显现，禅修即圆满持续的瑜伽。”以及，在《微细安立》中说：“通过持续行为的瑜伽，如果不离命脉相续的自性，以及四时，就是持续行为的瑜伽。”第四是：将任运成就、自性本具的觉性，毫无希冀和疑虑地安住在命脉相续上，即
English
"Meditation is clear in the sky," and "From the absence of letters, the guidance of meditation is shown as the lineage of life-force." Second, the way to practice as yoga is: without moving the life-force lineage, fixing it in the enclosure of the expanse, not being distracted from its intention, and maintaining awareness without separating at any time or non-time, this is the yoga of continuous meditation. In the 'Vast Expanse,' it says, "If not separated from the life-force lineage, the yoga of continuous meditation is perfected." And in the 'Subtle Arrangement,' it says, "Even without the continuous meditation of self-awareness, the yoga of continuous meditation arises. At all times and non-times, if not separated from the life-force lineage, it is the yoga of continuous meditation." Third, regarding continuous conduct, there are essence and yoga. The first is: in the Dharma section of the Great Perfection, there are also the conduct of Samantabhadra and the ten Dharma conducts of the first practitioner. Practicing twenty-one in coldness, etc., is the conduct of asceticism in equal taste, and compassion and great compassion, which is the conduct of the king who holds the earth, and the conduct of characteristics, the conduct of non-attachment, etc., in short, it is the conduct without negation or affirmation, which includes outer and inner secret mantras, although there are many, but here it refers to the conduct of non-separation of the expanse and awareness, called: In the 'Complete Transformation,' it says, "The union of conduct is in the expanse and awareness, possessing the three nails (གཟེར་གསུམ།), three ways of abiding (བཞུགས་སྟངས་གསུམ།)1, three ways of looking (གཟིགས་སྟངས་གསུམ།)2, the three key points of the door, object, and wind (སྒོ་ཡུལ་རླུང་གི་གནད་གསུམ།)3, inseparably, if always mixed, conduct is blissful. All dharmas are free from action, and when the connection between samsara and nirvana is severed, conceptual confusion ceases, therefore, the precipice of samsara is cut off, this is the conduct of the great yogi." Second, to enjoy the appearance of the life-force lineage, which is the naked manifestation of awareness, without any mental clinging or attachment, and to continuously not separate from it, this is the yoga of continuous conduct. In the 'Vast Expanse,' it says, "If not separated from the naked manifestation, the yoga of continuous conduct is perfected." And in the 'Subtle Arrangement,' it says, "Through the yoga of continuous conduct, if not separated from the essence of the life-force lineage, and the four times, it is the yoga of continuous conduct." Fourth, to place the spontaneously accomplished, naturally inherent awareness on the life-force lineage without hope or doubt, that is,