Tibetan
་དང༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཏེ༔ ལུས་སྦྱངས་སེམས་ལ་ཕན་པའོ༔ ལུས་ཀྱི་ཞེན་ལོག་སྡིག་པ་འདག༔ ཅེས་དང་༔ འདས་རྗེས་གཉིས་པ་ལས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་མཐིལ་སྤྲད་དྲང་པོར་བསྲང༔ སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱ༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་ངག་ཡི་གེས་སྦྱངས་བ་ནི༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ ངག་ནི་ཧཱུྃ་ཞེས་གནས་པ་ལས༔ རྒྱས་གདབས་པ་དང་རྩལ་སྦྱངས་དང་༔ མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡིས༔ དེ་ལྟར་ངག་སྦྱང་སེམས་ལ་ཕན༔ ངག་གི་ཞེན་ལོག་དྲི་མ་འདག༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་བཞི་ལས༔ དང་པོ་ལ༔ ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་གྱི་གནས་པའི་སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཞིག་བསྒོམ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོན་པར་བྱས་ཤིང་དེ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་མང་པོ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པའི་མོད་ལ་ཆའི་ལན་ཚྭ་ལ་རེག་པ་ལྟར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ་བར་བསམས་ཞིང་ཧཱུྃ་གླུ་སྙན་ལ་དལ་བར་བརྗོད༔ ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབས་པའི་ཕྱིར་ཕར་འཕྲོས་པས་ཧཱུྃ་རྣམས་གཅིག་ཕྱུང་གཉིས་བྱུང་ཚུར་འདུས་ནས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཧཱུྃ་གིས་གང་ཞིང་མཐར་ལུས་ཧཱུྃ་གི་རྡུལ་ཕྲན་བརྩེགས་པར་བསྒོམ་པས་རང་ལུས་ཧཱུྃ་དུ་ང་རྒྱལ་ན་ཐེབ་པའི་ཚད་དོཿ གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱངས་པ་ནི་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་ཡུལ་དང་མཚམས་པའི་ཧཱུྃ་གི་འདུ་འཕྲོས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་དུ་ཕིག་བཅིང་དངོས་མེད་དུ་གཏོར་བར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་གླུ་བླང་ངོ་༔ བར་ཞིག་སྣང་འཛིན་རང་སར་ཞི་ན་རྩལ་འབྱོངས་པའི་ཚད་དོ༔ གཉིས་པ་ནང་རང་ལུས་ལ་རྩལ་སྦྱངས་བ་ནི༔ ཡང་དག་གིས་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྣོ་མྱུར་ཤུགས་ཆེན་གྱི་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་མཐོ་གང་བ་ཚུར་བྱུང་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁོལ་བུར་བརྟོལ་ནས་དངོས་པོ་ཇེ་ཕྲ་ལ་ཧཱུྃ་ཡང་ཇེ་ཞིབ་ཏུ་སོང་ནས་མཐར་ལུས་ནམ་མཁའ་སྟོང་བར་དེངས་བར་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བཟློས་བསམ་གཅིག་དྲིལ་བྱའོ༔ ལུས་སུ་འཛིན་པ་རང་ཞི་ན་འབྱོངས་པའི་ཚད་དོ༔ གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་བ་ནི༔ མདུན་དུ་ཤིང་བུ་ཞིག་བཙུགས་ལ༔ རང་གི་སྙིང་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གི་ཐག་པ་ཞིག་དམིགས་རྟེན་གྱི་རྩ་བ་ནས་དཀྲིས་ཤིང་རྩེ་མོར་ཧཱུྃ་སྔ་མ་དེ་ལངས་སྟབས་སུ་འདུག་པར་བསམས་ཞིང་དེ་ལས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བཟུང་ཞིང་རླུང་ཤེས་ཧཱུྃ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ཧཱུྃ་སྙན་ལ་རིང་པོར་བརྗོད་པའི་བཞག་ན་སྡོད་པར་གྱུར་པའི་ཞི་གནས་ལས་སུ་རུང་ན་འབྱོ
Chinese
དང༔ རབ་འབྱམས་ལས༔ 金刚跏趺坐，身体锻炼利益心。身体的执着消失罪恶消。如是说。已逝之后第二品中说，跏趺坐脚心相合正直伸，头顶合掌而作。如是说。第二是口以字锻炼，རབ་འབྱམས་ལས༔ 口为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所住处，增进稳固与锻炼，进入柔软寻觅道，如是口练利益心，口的执着消失垢染消。所说之义有四，第一，外显现上增进稳固，身体毗卢七法之姿势，于心间观想蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，令其显现，从中右鼻孔发出众多（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，进入外显现的一切事物，犹如盐触及碱水，观想一切事物融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，并以缓慢悦耳之声念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字歌。为于内蕴增进稳固，向外发出之（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，一个发出两个生起，复又收回，从左鼻孔进入，身体内部充满（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，最终观想身体为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字微尘堆积，若能生起自身为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之慢心，则达此程度。第二，锻炼，分为二，第一，于外显现上锻炼，从自身心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，与境相合之（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字散发，观想一切事物互相推拉束缚，摧毁为无有，并唱诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字歌。中间若显现执着于自身寂静，则达锻炼成熟之程度。第二，于内自身上锻炼，以真实之念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具足深蓝黑色、锐利、迅速、强大四种特征，高一拃，从自身生起，身体全部被彻底穿透，事物越来越细微，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也越来越精细，最终身体升腾至虚空空性，在此期间，反复进行观想与念诵合一。若对身体的执着自然寂静，则达成熟之程度。第三，寻觅柔软，于前方竖立一小树枝，从自身心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想一条（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字绳索缠绕在所缘的根部，顶端是之前的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以站立之姿安住，从那之后，不让心散乱，抓住风、意识、（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字三者合一，以悦耳而悠长的声音念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，若能安住，则能胜任止观。
English
And, from Rabjampa, with the vajra full lotus posture, physical training benefits the mind. Attachment to the body diminishes, and sins are purified. It is said. In the second chapter of "After Passing Away," it says, "Full lotus posture, soles of the feet together, straighten up. Bring your palms together at the crown of your head." Thus it is said. Second, training the speech with syllables: From Rabjampa, "Speech resides as the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), through enhancement and cultivation, and entering the path of suppleness, thus training the speech benefits the mind, and the defilements of attachment to speech are purified." The meaning of what is said has four aspects. First, enhancing stability on the outer appearance: In the posture of the seven aspects of Vairochana's body, visualize a blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the heart center, making it appear clearly. From that, many (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllables emanate from the right nostril, entering all objects of outer appearance. As soon as they touch the alkaline water of chai, contemplate that all objects dissolve into (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and recite the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) song sweetly and slowly. For the sake of enhancing stability on the inner aggregates, the emanating (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllables, one emanating, two arising, then gathering back, enter from the left nostril, filling the inside of the body with (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Finally, contemplate the body as a collection of (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) particles. The measure of success is when you can generate the pride of your own body being (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Second, cultivation: The first of two is cultivating the outer appearance: From the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at your heart center, the emanating (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllables that correspond to the environment, contemplate all objects being pushed and pulled, bound, and destroyed into nothingness, and sing the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) song. The measure of mastery is when the grasping of appearances subsides into its own place in between. Second, cultivating the inner self: By reciting the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) with certainty, the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) with the four characteristics of being dark blue, sharp, swift, and powerful, one span high, arises from within, completely piercing through the entire body, making the objects finer and the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) more subtle, until finally the body rises into the empty sky. During this time, combine repetition and contemplation into one. The measure of mastery is when the grasping of the body naturally subsides. Third, seeking suppleness: Plant a small branch in front of you. From the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at your heart center, visualize a (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) rope wrapped around the base of the object of focus, and the previous (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable standing upright at the tip. From that, without letting the mind wander, hold onto the wind, consciousness, and the three (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) combined into one, and recite the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) sweetly and for a long time. If you can remain stable, then you can be capable of shamatha and vipassana.