Tibetan
ཐུང་༔ ཤྭ་ཐོགས་རྩིས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞི༔ ཞག་གཅིག་ཞག་གཉིས་ཞག་གསུམ་བཞི༔ སང་ཕོད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་འཆི༔ ད་ལོ་རྩིས་ལ་འདེབས་བྱེད་པ༔ དཀར་སེར་དམར་དང་མཐིང་ཀའི་མདོག༔ ལག་ན་ཤྭ་དང་རྡེའུ་ཐོགས༔ ནད་གཏོང་ཤན་པ་སྡེ་བཞི་ནི༔ མ་མོ་ཁ་གདེངས་སྐུ་མདོག་ནག༔ ལག་ན་ཐུན་དང་རལ་གྲི་འཛིན༔ ནད་རྐྱལ་བརྡེག་ཅིང་དུག་གི་ཁ་ཕྲུས་འདེབས༔ མྱོས་བྱེད་བཙན་གྱི་ཤན་པ་ནི༔ དམར་པོའི་ལག་ན་ཤན་གྲི་ཐོགས༔ གདོང་དང་ཟུར་ཐུག་རྒྱུགས་འགྱེལ་གཏོང་༔ གླེན་པ་ཀླུ་ཡི་ཤན་པ་ནི༔ སྔོན་པོ་སྦྲུལ་གྱི་ལྤགས་པ་གྱོན༔ སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་ནས་རེག་དུག་གཏོང་༔ གདུག་རྩུབ་གཟའ་ཡི་ཤན་པ་ནག༔ གཡས་གཡོན་མདུང་དར་སྙིང་ཞགས་བསྡམ༔ ཁ་རླངས་དུག་གི་སྤུ་གྲི་གཏོང་༔ ཟ་བར་བྱེད་པའི་མོན་པ་བཞི༔ དུང་གི་མོན་པ་སེང་གེའི་གདོང་༔ དགྲ་སྟྭ་གདེངས་ཤིང་སྡེར་མོ་གཟེངས༔ ལྕགས་ཀྱིས་མོན་པ་སྟག་གི་མགོ༔ ཕྱག་གཉིས་སྤུ་གྲི་བྷ་ལ་ཧ༔ ཟངས་ཀྱི་མོན་པ་དྲེད་མོང་ཞལ༔ ཕྱག་ན་ཀིང་རུས་གསལ་ཤིང་བསྣམས༔ གསེར་གྱིས་མོན་པ་ཁྱུང་གི་གདོང་༔ ཕུང་ཟོར་གཡས་ལ་དུག་སྡོང་ ༼ དུག་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ། མཆན། ༽གཡོན༔ ཡུམ་ནི་མོན་མོ་ནག་མོ་བཞི༔ དུག་གི་མདའ་གཞུའི་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ༔ བསྡུ་ན། ༈ སྦྱོར་སྒྲོལ་གིང་གི་བཀའ་བསྲུང་བཞི༔ གསོད་པར་བྱེད་པའི་ཕོ་ཉ་བཞི༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་བདུད་བཞི་དང་༔ ཁྲམ་ལ་འདེབས་པའི་རྩིས་པ་བཞི༔ སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་ཤན་པ་བཞི༔ ཟ་བྱེད་མོན་པ་བཞི་དང་བཅས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ༔ ༈ མཐའ་བསྐོར་ལྕགས་མཁར་དྲུག་ཅུ་ལ༔ ལོ་ཟླ་ཞག་གི་འཆི་བདག་དང་༔ ཕོ་གཤེད་མོ་གཤེད་ཤ་ཟ་ཀིང་༔ འོབ་བསྲུང་བཅུ་དྲུག་སྒོ་བསྲུང་སོགས༔ བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ༈ བདེ་གཤེགས་གཅིག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ༔ འོག་མིན་གནས་སུ་གོ་ཕྱེད་དོན༔ ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ༔ གཟུགས་བརྙན་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆུ་ཟླ་བཞིན༔ ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བསྒོམ༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབས་པ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་སངས་རྒྱས་སུ༔ རང་དབང་རང་བཞིན་ཉིད་བསྒྱུར་བའི༔ དགོངས་པ་མངོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མནྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ༔ རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་
Chinese
通！持骰占算之主四尊，一日二日三日四日，来年年月时日死期至，今年占算作推算。白色黄色红色与蓝色，手持骰子与石子。降病屠夫有四部，母妖张口身色黑，手持毒药与利剑，击打病囊施毒粉。迷醉凶猛赞神之屠夫，红色手持屠刀，击打面门与角落使之倒地。愚笨龙族之屠夫，蓝色身披蛇皮，手持蛇索施放接触之毒。凶暴曜之屠夫黑色，左右持矛旗心索缚，口吐毒气之毛发刀。吞食血肉之蒙巴四尊，海螺蒙巴狮子面，高举敌矛伸利爪。铁制蒙巴老虎头，双手利刃巴拉哈。铜制蒙巴熊罴面，手持胫骨明杖。金制蒙巴琼鸟面，右持尸杖左毒树（毒蛇缠绕，注）。其母乃四位黑蒙女，拥抱毒箭弓之父，口中发出猛咒如雷鸣，观想无杂圆满。归纳而言，交解敬之护法四尊，行杀戮之使者四尊，制造障碍之魔四尊，书写罪状之算师四尊，操纵生命之屠夫四尊，以及吞食血肉之蒙巴四尊，观想无杂圆满。复次，环绕铁城六十座，有年月时之死主，男鬼女鬼食肉敬，十六狱卒守门等，七百二十眷属皆明观。如来一之幻化舞，随应所化之方便门，于色究竟天略知义，如其所显现一般，布置影像禅定坛城，显空无别如水中月，观想任运成就无有迁变。加持灌顶赐予成就，吽！（藏文：ཧཱུྃ།）无作任运本智尊，证悟现前成佛陀，自权自性之转变，为令显现彼密意故。嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 阿比香匝 萨玛雅 匝匝！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མནྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मण्डल अभिषिञ्च समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata maṇḍala abhiṣiñca samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，一切如来坛城，灌顶，誓言，生生！）嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）金刚宝灌顶吉祥，珍宝一切主宰自在。
English
Thung! Four lords of divination holding dice, one day, two days, three days, four days, the year, month, day, and time of death will arrive, this year's divination is used for calculation. White, yellow, red, and blue colors, holding dice and pebbles in their hands. The four classes of disease-sending butchers are: the mother demon with gaping mouth and black body color, holding poison and a sword in her hand, striking the disease bag and scattering poisonous powder. The intoxicating, fierce Tsen spirit butcher is red, holding a butcher's knife in his hand, striking faces and corners, causing them to fall. The foolish Naga butcher is blue, wearing a snake skin, carrying a snake lasso and sending contagious poison. The cruel planetary butcher is black, holding a spear and banner on the right and left, binding the heart with a lasso, blowing poisonous breath with a razor. The four flesh-eating Mönpa are: the conch Mönpa with a lion's face, raising an enemy spear and extending claws. The iron Mönpa with a tiger's head, holding two knives, Balaha. The copper Mönpa with a bear's face, holding a clear staff of shinbone. The gold Mönpa with a garuda's face, holding a corpse staff on the right and a poisonous tree (entwined with poisonous snakes, note) on the left. Their mothers are the four black Mön women, embracing the father of the poisonous arrow and bow, uttering fierce mantras like thunder from their mouths, contemplate without mixing, completely and perfectly. In summary, the four protectors of the joined liberation Ging, the four messengers who kill, the four demons who create obstacles, the four astrologers who write down sins, the four butchers who control life, and the four flesh-eating Mönpa, contemplate without mixing, completely and perfectly. Furthermore, surrounding the sixty iron fortresses, are the lords of death of the year, month, and day, male and female ghosts, flesh-eating Ging, sixteen jailers, gatekeepers, etc., seven hundred and twenty retinues are all clearly visualized. The emanation dance of the Sugata One, the door of skillful means to tame whatever is to be tamed, in the Akaniṣṭha realm, the meaning is slightly understood, as it appears, arrange the illusory samadhi mandala, appearance and emptiness are inseparable like the moon in water, contemplate spontaneously accomplished without change. Blessings, empowerments, and bestowal of accomplishments, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ།）Unfabricated, self-arisen primordial wisdom deity, realization manifest as Buddha, the transformation of self-sovereignty and self-nature, in order to manifest that intention. Oṃ Sarva Tathāgata Maṇḍala Abhiṣiñca Samaya Jā Jā! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མནྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मण्डल अभिषिञ्च समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata maṇḍala abhiṣiñca samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，一切如来坛城，灌顶，誓言，生生！) Oṃ Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）Vajra Jewel Empowerment Glorious, Jewel All-Possessing Powerful.
Tibetan
སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀ་ཡཱ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ༔ མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ༔ སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་འཇོམས་པ་པོ༔ ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་བྱེད་པ༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི༔ གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ༔ སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ༔ མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པ་པོ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཀླུ་ཆེན་པོ༔ ཡོན་ཏན་ཐོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོད༔ ༼ ཀིང་རུས་ཀྱི་ཐོད་པ་ན་བརྒྱན་ཡོད་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པུ་ཏི་བསྣམས་པ༔ ༽ ༈ དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་བཞིའི༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རྗེས་དགོངས་ནས༔ དབྱིངས་ལས་དགོངས་པ་བསྐྱོད་དེ་གཤེགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དོན་དམ་ཡེ་ཀློང་དུ༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སྣང་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན༔ ཡིན་དང་གྲུབ་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གཤེགས་བཞུད་འབྱོན་པར་སྨོན་པའི་རྣམ་ཐར་སྒོའི༔ ཚུལ་བཞིན་ཞུགས་ལ་དགོངས་རྩལ་སྟོབས་ཞན་པ༔ གློ་བུར་མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་འདིའི་བྱས་ངོར༔ སྤྲོས་མེད་སྤྲོས་པའི་རྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར༔ འཇམ་པའི་ངང་ལས་འཁྲོས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་བར་བཅས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གཉེན་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་བསྒྲལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛ༔ རབ་བརྟན་གནས་པར་བྱ་བའི་རིམ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ན༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་བ་ཆེ༔ ལོག་རྟོག་ཐ་དད་མཚན་འཛིན་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཚུལ་གྱི་རྗེས་ཞུགས་ནས༔ དུར་ཁྲོད
Chinese
དེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀ་ཡཱ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ （藏文） 嗡，萨瓦，达他嘎达，玛哈，嘎雅，瓦嘎，吉大，梭巴瓦，亚曼达嘎，阿特玛果杭。（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाकायवाक्चित्त स्वभाव यमन्तक आत्माकोऽहम् ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahākāyavākcitta svabhāva yamantaka ātmako'haṃ）（汉语字面意思：嗡，一切，如来，大身，语，心，自性，阎魔敌，我即是） ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་འཇོམས་པ་པོ། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་བྱེད་པ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ （藏文）嗡，玛哈，嘉那，班杂，瓦吉拉，梭巴瓦，阿特玛果杭。（梵文天城体：ॐ महाज्ञानपञ्चवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्）（梵文罗马拟音：oṃ mahājñānapañcavajra svabhāva ātmako'haṃ）（汉语字面意思：嗡，大智慧，五，金刚，自性，我即是）སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པ་པོ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཀླུ་ཆེན་པོ། ཡོན་ཏན་ཐོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོད། ༼ ཀིང་རུས་ཀྱི་ཐོད་པ་ན་བརྒྱན་ཡོད་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པུ་ཏི་བསྣམས་པ༔ ༽ ༈ དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་ལས། འོད་ཟེར་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་བཞིའི། རང་བཞིན་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རྗེས་དགོངས་ནས། དབྱིངས་ལས་དགོངས་པ་བསྐྱོད་དེ་གཤེགས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་པ། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དོན་དམ་ཡེ་ཀློང་དུ། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སྣང་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན། ཡིན་དང་གྲུབ་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། གཤེགས་བཞུད་འབྱོན་པར་སྨོན་པའི་རྣམ་ཐར་སྒོའི། ཚུལ་བཞིན་ཞུགས་ལ་དགོངས་རྩལ་སྟོབས་ཞན་པ། གློ་བུར་མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་འདིའི་བྱས་ངོར། སྤྲོས་མེད་སྤྲོས་པའི་རྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། འཇམ་པའི་ངང་ལས་འཁྲོས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་བར་བཅས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གཉེན་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་བསྒྲལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛ༔ （藏文）嗡，阿卓德嘎雅，亚曼达嘎，萨巴日瓦热，班杂，萨玛雅，匝匝。（梵文天城体：ॐ अक्रोतेकाय यमन्तक सपरिवार वज्र समय जा जा）（梵文罗马拟音：oṃ akrotekāya yamantaka sapārivāra vajra samaya jā ja）（汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎雅，阎魔敌，眷属，金刚，誓言，来！来！）རབ་བརྟན་གནས་པར་བྱ་བའི་རིམ། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ན། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་བ་ཆེ། ལོག་རྟོག་ཐ་དད་མཚན་འཛིན་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཚུལ་གྱི་རྗེས་ཞུགས་ནས། དུར་ཁྲོད།
English
Te. Lord of all worldly powers. Lord of all Vajra holders. Greatest of all Buddhas' minds. Abiding in the minds of all Buddhas. Greatest of all Buddhas' bodies. Also the speech of all Buddhas. Oṃ sarva tathāgata mahākāyavākcitta svabhāva yamantaka ātmako'haṃ. Hūṃ. Ocean of all-knowing wisdom. Opener of the womb of the egg of ignorance. Destroyer of the net of existence. Pacifier of all afflictions without exception. Gone beyond the ocean of cyclic existence. Possessing the crown of wisdom empowerment. Holding the complete Buddha as an ornament. Oṃ mahājñānapañcavajra svabhāva ātmako'haṃ. Pacifying the suffering of the three sufferings. Eliminating the three, attaining the infinite three liberations. Definitely liberated from all obscurations. Abiding in equality like space. Transcending all stains of afflictions. Realizer of the three times, timeless. Great Nāga of all sentient beings. Crown of those with virtuous skulls. (With a skull adorned with king bones, Mañjuśrī holding a sword in his right hand and a book in his left.) Thus, for the assembly of deities with their retinue, From the letters Oṃ at the crown of the head, Ā at the throat, and Hūṃ at the heart, From the four mudrā goddesses of light rays, Who reside in the essence of their own nature, Arouse the samaya of the wisdom deity assembly. Considering the traces of knowledge, love, and power, Moving their minds from the essence, they come. Inviting the wisdom deity assembly. Hūṃ. In the ultimate expanse of equality of saṃsāra and nirvāṇa, All the objects of experience of the dualistic appearance of Buddhas and sentient beings, The mind of enlightenment without being existent or established, The door of liberation of wishing to go, stay, and come, Entering according to the way, but with weak mental strength, In the face of this sudden mistaken wheel of ignorance, Transforming the cause of elaboration and non-elaboration into anything, From the state of gentleness, the wrathful glorious Heruka, Together with father, mother, son, and the main retinue, I request you to come as a friend of the Buddha's teachings. I request you to come as the protector of all beings. I request you to come to subdue the evil and harmful. Oṃ akrotekāya yamantaka sapārivāra vajra samaya jā ja. The order of making it firmly established. Hūṃ. In the palace that is spontaneously accomplished, The vast maṇḍala of non-dual wisdom, In order to purify wrong thoughts, differences, and clinging to characteristics, Following the way of putting water into water, Cemetery.