Tibetan
ཡ་མ་མ་ཧཱ་པ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་མ་ཡག་མོ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ཧྲི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་མ་རཀྵ་ཧྲི་ཏི་སྙིང་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ཡ་བ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་མ་རཀྵ་མ་ཧེ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ཨརྱ་ད་ར་ཧཱུྃ༔ཕཊ༔ ཨཱོཾ་རག་མོ་སྟ་ན་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་རཀྵ་ཙ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་མ་ན་ག་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨོ་ཡ་མ་སརྦ་པ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བ་ཡ་དྷེ་བ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ཨ་སྨྲི་ར་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཡག་མོ་ཡག་མོ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ད་ན་རི་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་མ་བཛྲ་ཨེ་ཀ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་ཡ་བ་དེ་བ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨེ་ཀ་རག་མོ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་ཧྲི་ཏི་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀ་ལི་རག་མོ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ སྒོ་བཞིའི་སྔགས་ནི༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་པ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་གྷནྡྷེ་ ༼ གྷནྜེ་ ༽ཧོ༔ ཞེས་དང་ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དྲིལ་གྱི༔ རབ་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ༔ བསྡུ་ན་འདིས་ཀྱང་ཆོག་གོ༔ ཡཿཀྵེ་མ་མེ་ད་ཡཙྪ་ནི་རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ༔ རྒྱུ་མ་ནོར་བ་རྩ་བའི་སྔགས་སོ༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་པས༔ ཡང་གསང་སྔགས་རྒོད་འདི་ཉིད་དོ༔ ཨྱཻ་ཨྱཻ་ཨྱཻ༔ ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཡེ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་གུར་ཁང་དབུས༔ རྟ་བདུན་ལ་གནས་ཧཱུྃ་མཐར་གསང་སྔགས་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་ཐོན༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་རྒྱལ་ཀུན་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱངས་གདུག་པ་ཚར་བཅད་ནས༔ མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་མ་ལུས་ཚུར་བསྡུས་ཏེ༔ རང་ལུས་ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བསམ་ཞིང་༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་བའི་ངང་ནས་དྲག་སྔགས་བཟླའ༔ ཨྱཻ་ཨྱཻ་ཨྱཻ༔ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཡེ་ཨོཾ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡེ་ཨཱ༔ ཧྲཱིཿཥྚི་ཨ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཨ་ཨ་ནི་ཨ་ནི༔ ཨཱུ་ཨཱུ༔ ཨཱུ་ནི་ཨཱུ་ནི༔ དུ་དུ༔ དུ་ནི་དུ་ནི༔ ཨ་ཨི༔ ཨུ་ཨེ༔ ཨོ་ཨཾ༔ ར་རི༔ ལ་ལི༔ དུ་རི་ཡེ༔ བྱ་ཚ་ཡེ༔ སིང་ཧ་ཡེ༔ ཧྲཱི་ཧ་ཡེ༔ བི་ད་ཡེ༔ ཧ་ལ་ཡེ༔ མུ་ཁ་ཡེ༔ ཨུ་ཨུ་ནི་ཨུ་ནི༔ བུ་ཌི་ཏ༔ ཨ་ཨ་ན་ན༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ ཡ་མ་རཀྵ༔ ཡ་མ་རཀ་ཨ༔ ཡ་མ་རཀྵ༔ བེ་ཏཱ་ལི་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དྷེ་མ་ཀཱ་ལི་བཾ་རིལ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་ཀརྨ་རོ་ཥ་ཎ་ཀྲོ་དྷི་ཙཎྚ་རཀྵ་མོནྟ་ཨ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་
Chinese
雅玛玛哈巴达吽啪！嗡玛玛亚摩茹鲁贝！嗡雅玛舍日库茹吽啪！嗡玛玛RA恰舍日德辛茹鲁贝！嗡雅玛亚瓦德吽啪！嗡玛玛RA恰玛嘿茹鲁贝！嗡雅玛阿雅达RA吽啪！嗡RA摩达那茹鲁贝！嗡雅玛RA恰匝勒吽啪！嗡玛玛纳嘎茹鲁贝！哦雅玛萨瓦巴达吽啪！嗡瓦亚德瓦茹鲁贝！嗡雅玛阿斯弥RA RA玛吽啪！嗡亚摩亚摩茹鲁贝！嗡雅玛达纳日匝吽啪！嗡玛玛班匝诶嘎茹鲁吽！嗡雅瓦德瓦让吽啪！嗡诶嘎RA摩茹鲁贝！嗡雅玛舍日德旺吽啪！嗡嘎勒RA摩茹鲁贝！四门的咒语是：嗡雅玛昂固夏匝！嗡雅玛巴夏吽！嗡雅玛斯坡达旺！嗡雅玛甘德（甘德）霍！这样说，或者坛城总集之，极度秘密的心髓是：嗡雅玛RA匝萨多美雅！雅美多茹纳约达雅！雅达约尼RA雅舍雅！雅舍雅匝尼RA玛雅吽吽啪啪梭哈！如果归纳，用这个也可以。雅舍玛美达雅匝尼RA匝萨多茹！肠子不混淆根本咒语啊！通过念诵修持事业三者圆满，又是秘密咒语之王啊！诶诶诶！阿卓德嘎雅曼达嘎雅玛耶嗡！吽！威慑压制心中珍宝帐篷中央，七马所依吽字后秘密咒语转，光芒放射智慧勇士口中出，三门清净诸佛权能加持摄，众生罪障清净恶毒被摧毁后，威力力量光辉全部都收回，自成小怒金刚充满心中观想，法性嬉戏的状态中猛咒念诵。诶诶诶！阿卓德嘎雅曼达嘎雅玛耶嗡！嘎拉茹巴耶阿！舍日什德阿巴雅吽！阿阿阿尼阿尼！呜呜！呜尼呜尼！杜杜！杜尼杜尼！阿伊！呜诶！哦昂！RA日！啦勒！杜日耶！嘉擦耶！星哈耶！舍日哈耶！毕达耶！哈拉耶！木喀耶！呜呜尼呜尼！布德达！阿阿纳纳！雅玛RA匝！雅玛RA恰！雅玛RA嘎阿！雅玛RA恰！贝达勒卓德舍瓦热玛玛诶嘎匝德德玛嘎勒旺日勒茹鲁茹鲁舍日班匝卓达雅玛嘎玛若夏纳卓德匝达RA恰门达阿吽匝！吽！这些所有的
English
Yama Maha Pata Hum Phat! Om Mama Yakmo Rulu Bhya! Om Yama Shri Kuru Hum Phat! Om Mama Raksha Shri Diti Nying Rulu Bhya! Om Yama Yawati Hum Phat! Om Mama Raksha Mahe Rulu Bhya! Om Yama Arya Dara Hum Phat! Om Rakmo Tana Rulu Bhya! Om Yama Raksha Tsali Hum Phat! Om Mama Naga Rulu Bhya! O Yama Sarwa Pata Hum Phat! Om Waya Dhewa Rulu Bhya! Om Yama Asmri Ra Ra Ma Hum Phat! Om Yakmo Yakmo Rulu Bhya! Om Yama Dana Ritsa Hum Phat! Om Mama Vajra Eka Rulu Hum! Om Yawa Dhewa Ram Hum Phat! Om Eka Rakmo Rulu Bhya! Om Yama Shri Diti Bam Hum Phat! Om Kali Rakmo Rulu Bhya! The mantras of the four doors are: Om Yama Am Kusha Dza! Om Yama Pasha Hum! Om Yama Sphota Bam! Om Yama Gandhe (Ghande) Ho! Thus, or of the mandala's general collection, the extremely secret essence is: Om Yama Radza Sado Meya! Yame Do Runa Yodaya! Yada Yoni Ra Ya Sheya! Ya Sheya Yatsa Ni Ra Maya Hum Hum Phat Phat Swaha! If summarized, this is also sufficient. Ya She Ma Meda Yatsa Ni Radza Sado Ru! The root mantra that does not confuse the intestines! Since the three, approach, accomplishment, and activity, are completely fulfilled, this is also the wild secret mantra! Aye Aye Aye! Akrote Kaya Mantaka Yama Ye Om! Hum! In the center of the precious tent in the heart of subjugation, Hum resides on the seven horses, surrounded by secret mantras. Light radiates from the mouths of the wisdom heroes. The three doors are purified, and the power and blessings of all the Buddhas are gathered. After the obscurations of sentient beings are purified and the wickedness is destroyed, all power, strength, and glory are gathered back. Thinking that one's own body is filled with the small wrathful Vajra, in the state of playing with Dharma nature, recite the fierce mantra. Aye Aye Aye! Akrote Kaya Mantaka Yama Ye Om! Kala Rupa Ye Ah! Hri Shti Apaya Hum! A A A Ni A Ni! U U! U Ni U Ni! Du Du! Du Ni Du Ni! A I! U E! O Am! Ra Ri! La Li! Du Ri Ye! Bya Tsa Ye! Singha Ye! Hri Ha Ye! Bida Ye! Hala Ye! Mukha Ye! U U Ni U Ni! Budi Ta! A A Nana! Yama Radza! Yama Raksha! Yama Raka A! Yama Raksha! Betali Kroti Ishwari Mama Eka Dzati Dhema Kali Bam Ril Rulu Rulu Shri Vajra Krodha Yama Karma Roshana Krodhi Chanda Raksha Monta A Hum Dza! Hum! All of these
Tibetan
ཕྲིན་ལས་ཚོགས༔ མ་ལུས་སྒྲུབ་བྱེད་ནུས་པ་ནི༔ དམིགས་པའི་ཡུལ་གྱི་བྱ་བ་དང་༔ ལམ་དང་གང་ཟག་འབྲས་བུ་རྣམས༔ འཐོབ་བྱེད་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་དོ༔ ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཙོ་སྔགས་བྱེ་བ་གཅིག་གི་ཚད༔ སྲས་སྔགས་རེ་རེར་འབུམ་ཕྲག་གཉིས༔ འཁོར་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་གྲུབ༔ སྤྱི་དྲུལ་ས་ཡ་དྲག་པོའི་སྔགས༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་བསྙེན་ཚད་གྲངས༔ དུས་ཀྱི་བསྙེན་པར་བཅས་པ་རྫོགས༔ རྟགས་བསྙེན་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རང་དབང་གྱུར་བ་ཡིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྗེས་ལ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཐབས་མཁས་སྒོ༔ གཱ་ཎ་ཙཀྲའི་མཆོད་པ་ལ༔ བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་ས་མ་ཏི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་གཅིག་འབྱེད་མེད་རྩ་བ་བས༔ ག་ཎའི་དངོས་པོ་འཇམ་པའི་སྒྲའི༔ བླ་དག་ན་དཱའི་དབྱིངས་སུ་ཟད༔ རྟོག་ཚོགས་མཚན་མ་གཞི་ལ་མེད༔ སོར་རྟོགས་ཤེས་རབ་མེ་ཡིས་བསྲེགས༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས༔ ཕྱོགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་རླུང་གིས་གཏོར༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གདལ་བ་ཆེ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟག་ཆད་མེད༔ རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡང་དག་མཐའ༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་མཁའ༔ ཚོགས་ཀྱི་གན༵ས་ནི་ཞིང་ཁམས་གསུམ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ཡོན་ལྡན༔ མིང་མེད་མཐར་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་བཞུགས༔ འཆི་མེད་གཉུག་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ གཱ་ཎའི་སྟོན༵་པ༵་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རྟོག་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ༔ སྤྲུལ་བ་བཀའ་སྡོད་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་༔ སྒོ་སྲུང་གདུལ་བྱའི་ཡི་དྭགས་སོགས༔ གཱ་ཎའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཁོར༵༔ གནས་པ་བཞི་ལྡན་འཁོར་ལོའི་ཐུགས༔ ཆོས་ཉིད་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ཡཱ༔ རྒྱལ་བའི་གསུངས་དང་ལོག་འགྲོའི་སྐད༔ གཱ་ཎའི་ཆོས༵་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མའི་མཐའ༔ གང་དུ་མ་ངེས་ཀ་དག་དུས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སྤྲོས་པ་མེད༔ གཱ་ཎའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས༵༔ ཕྱོགས་དང་དབུས་མཐའ་བྲལ་བའི་ཀློང་༔ འགྲོ་འོང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྐུ༔ གཤེགས་བཞུགས་སྒོར་བསྟུན་ཀུན་ཏུ་བཏགས༔ ཟིལ་གནོན་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་སྒོ་ཕྱེས༔ མགྲོན་ཐབས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྤྲོས་པ་མེད་ལས་སྤྲོས་པའི་ཚུལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུར
Chinese
事业聚。 成就一切事业之能力，乃是 目标之事的，道与补特伽罗及果， 成就之秘密真言即此。 嗡 阿卓达革雅 曼达革 哈纳玛塔 班杂 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आक्रोधकाय मान्तक हन मथ भञ्ज हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhakāya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，愤怒身，降阎魔，击，毁，吽，啪)。 主咒一百万遍的数量，子咒每一个二十万遍，眷属等十万遍成就。 总集猛厉百万之咒，十万遍为念诵之量， 连同时之念诵圆满。 验相念诵见到真谛，事业获得自在。 萨玛雅。 之后为福德智慧之， 二资粮圆满之故， 咒之行之方便门， 于嘎纳扎智之供养上， 以加持力而入三摩地。 吽。 一因无别根本摄， 嘎纳之事物悦耳之声， 至上清净那达之界中尽。 分别念头相于基上无， 个别觉悟智慧以火焚， 自性本来清净以水洗， 无偏大悲之风吹散， 明点唯一广大。 然 扬 康。 吽。 聚之自性常断无， 不待缘起有寂之吉祥， 大自在者受用圆满， 行境普贤之善妙。 嗡 阿 吽。 吽。诸法一切之真实边， 宽广无边离偏袒之虚空， 聚之处乃三千世界， 具足圆满之功德， 无名终尽智慧心， 诸佛之心中安住， 不死本元阎罗敌， 嘎纳之主圆满。 分别念头菩提心之妙用， 化身教敕护法及， 门守护所化之饿鬼等， 嘎纳圆满之眷属， 四处安住轮之意， 法性阿卓达革雅， 诸佛之语及邪道之声， 嘎纳之法轮圆满。 初始中及最后边， 何处不定本来清净时， 平等性上无戏论， 嘎纳圆满之时。 方及中央边际离之界， 无有来去聚散之身， 往来随顺门皆安立， 威慑坛城开启显现门， 迎请宾客坛城引入。 吽。 心之金刚阎罗之敌， 从无戏论中生戏论之相， 诸佛海之身。
English
Activity Assembly. The ability to accomplish all activities is, The object of focus, The path, the individual, and the fruits, This very secret mantra accomplishes them. Oṃ Ākrodhakāya Māntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आक्रोधकाय मान्तक हन मथ भञ्ज हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhakāya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，愤怒身，降阎魔，击，毁，吽，啪). The main mantra's count is one hundred thousand, each of the son mantras is two hundred thousand, The retinue is accomplished with one hundred thousand. The general collection is a million powerful mantras, The count for the recitation is one hundred thousand, Complete with the recitation of the times. The sign of recitation is seeing the truth, And the activities become autonomous. Samaya. Afterwards, for the sake of the complete accumulation of merit and wisdom, The skillful means of the mantra's practice is, In the offering of the Gaṇacakra, Samati through the blessings. Hūṃ. One cause, inseparable, the root is gathered, The substance of the Gaṇa, the gentle sound, Dissolves into the realm of the supreme pure Nada. Conceptual thoughts, signs, are not on the ground, Individual realization, wisdom, is burned by fire, The essence, primordial purity, is washed with water, Impartial compassion is scattered by the wind, The single bindu expands greatly. Raṃ Yaṃ Khaṃ. Hūṃ. The nature of the assembly is neither permanent nor annihilated, Not dependent on conditions, the glory of existence and peace, The great self, complete with enjoyment, The field of activity is always the good. Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ. The true limit of all phenomena, The sky free from vast limitations and partiality, The place of the assembly is the three realms, Endowed with the splendor of perfect abundance, The nameless, ultimately empty, wisdom mind, Resides in the hearts of all the Buddhas, The immortal, original, Yama's destroyer, The teacher of the Gaṇa is perfectly abundant. Conceptual thoughts are the play of the bodhicitta, Emanations, commands, protectors of the directions, Gatekeepers, those to be tamed, pretas, and so forth, The perfectly abundant retinue of the Gaṇa, The mind of the wheel with the four abodes, The Dharma nature is Ākrodhakāya, The speech of the Buddhas and the sounds of the wrong paths, The Dharma wheel of the Gaṇa is perfectly abundant. The beginning, the middle, and the end, Whenever it is uncertain, the time of primordial purity, In equality there is no elaboration, The perfectly abundant time of the Gaṇa. The expanse free from directions, center, and edges, The body without coming and going, gathering and dispersing, Going and staying, in accordance with the door, all are established, Subduing power, the mandala opens the door of manifestation, Inviting guests, introducing the mandala. Hūṃ. The mind's vajra, Yama's destroyer, From non-elaboration, the manner of elaboration, The body of the ocean of Buddhas.