Tibetan
བཅས་པ་ཀུན༔ དག་ནས་ཚོགས་གཉིས་ཞིང་ས་ལ༔ སྐུ་གཉིས་འབྲས་བུ་ཡོངས་སྨིན་ནས༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་༴ ནས། རཱུ་པ་༴ སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་གྟིརྟི་ཙཀྲ་ཨ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་དྲན་པའི་ངང་༔ ཡེ་ཤེས་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཅིག་པུར་སྐྱེས་པའི་ལྷ༔ གཙོ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་༔ རྣམ་པའི་བརྡ་རྟགས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འགྱུར་མེད་ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན༔ འདོད་པ་ཀུན་བྲལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཐུགས༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་༴ དངོས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱི་མེད༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་གྲོལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་༴ རྟག་ཆད་མུ་བཞི་གནས་དག་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་དུ་འཇུག༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ༔ སྒོ་སྲུང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ༴༔ གཏུམ་ཆེན་རྔམ་བརྗིད་སྐུ་ཡི་གར་བསྒྱུར་ཞིང་༔ ཐུག་ཆོམ་རྒོད་གཤེ་ང་རོ་འབྲུལ་ལྟར་སྒྲོགས༔ ཤུགས་ཁྲོ་བརླང་སྤྱོད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་༴ ཕུང་ལྔ་འབྱུང་ལྔ་ཚོགས་ཡུལ་ལྟ་བ་དང་༔ ལྟ་མིན་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་སུ༔ བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་རང་གཟུགས་ངོམ༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་འཛབ་དགོངས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བདག་མདུན་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་འོད་ཕུང་འབར༔ ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླ་བསྣོལ་མ་ཡི༔ འོད་ཟེར་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་༔ རང་སྲོག་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་མཐར༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེས་འཁོར༔ གསལ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས༔ ཕྲ་མོ་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡི༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དང་༔ སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རུ༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི༔ ངེས་ཤེས་ངང་ལས་མི་འབྲལ་བཞིན༔ དབྱིངས་དང་སྲོག་རྩོལ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ བཟླས་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ འབད་པ་མེད་པར་ཡོངས་ཐོབ་ཅིང་༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ༔ ཤེས་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ངང་༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་དང་ནི༔ བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་རིག་སྔགས་བཟླ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འདི
Chinese
所有这一切，清净二资粮的田地里，二身果实圆满成熟后，二利自然成就愿吉祥！嗡 班匝 阿尔刚（供品名）……直至茹巴（供品名）……萨瓦 班匝 惹达 巴林达 嘎日底 匝扎 阿吽！嘉纳 班匝 布匝 卡卡 卡嘿 卡嘿！之后，于坛城本尊众，忆念身语意功德之状态中，以智慧之歌供养： 吽！从法界中唯一诞生的本尊，至尊智慧菩提心之状态，形相表义，意义智慧身，向普贤父母顶礼赞叹！ 不变周遍如虚空般的身体，遣除无明黑暗如日月般的眼睛，断绝一切欲望如如意宝般的心，向报身五部众顶礼赞叹！ 无实周遍，远离戏论之边，具足一切相，一切相皆无，大悲自然解脱，事业永不间断，向种种化身顶礼赞叹！ 断常四边，清净处所，忿怒之相，方便智慧无二，父母双运，遣除一切障碍，成办四种事业，向门守护父母八尊顶礼赞叹！ 凶猛威严，身舞动，发出刺耳怒吼如雷鸣般的声音，威力忿怒暴行，大悲之身，向饮血忿怒众顶礼赞叹！ 五蕴五大，聚集处所，以及见与非见，所有烦恼皆成智慧，展现离熟功德海之自性，向寂怒百部众顶礼赞叹！ 之后，如此观修念诵： 于自前本尊心间，智慧勇识如同自己，无饰裸体光蕴燃烧，心间日月交叠中，光芒嘎乌盒交合内，自身命根种子字尽头，以念诵咒语的字围绕，从三光明之自性中，三细微之光芒聚散，秘密咒、明咒、陀罗尼咒和，心咒的字，本尊咒语法性无分别之，于定解状态中不离，于界和命勤作金刚之，以念诵获得殊胜共同一切悉地，思维二利自然成就！ 于具足八识之状态中，寂怒总集咒语和，各自差别之明咒念诵，亲近修持一切支分，于此
English
All of these, in the field of purifying the two accumulations, after the two bodies' fruits are fully ripened, may the two benefits be spontaneously accomplished! Om Vajra Argham (name of offering)... until Rupa (name of offering)... Sarva Pancha Rakta Balingta Gtirti Tsakra Ah Hum! Jnana Pancha Puja Kha Kha Khahi Khahi! Then, among the mandala deity assembly, in the state of remembering the qualities of body, speech, and mind, offering with the song of wisdom: Hum! The deity born solely from the Dharmadhatu, supreme essence of wisdom Bodhicitta, form expressing meaning, meaning wisdom body, I prostrate and praise Samantabhadra father and mother! Immutable, all-pervading, body like the sky, eyes like the sun and moon dispelling the darkness of ignorance, mind like a wish-fulfilling jewel severing all desires, I prostrate and praise the Sambhogakaya five families! Unreal, all-pervading, free from the extremes of elaboration, possessing all forms, all forms being non-existent, compassion naturally liberated, activity never ceasing, I prostrate and praise the various Nirmanakayas! Cutting off the four extremes of permanence and annihilation, pure abode, wrathful form, method and wisdom non-dual, father and mother in union, dispelling all obstacles, accomplishing the four activities, I prostrate and praise the eight gate-keeper fathers and mothers! Fierce and majestic, body dancing, emitting harsh roars like thunder, powerful, wrathful, violent conduct, form of great compassion, I prostrate and praise the blood-drinking wrathful assembly! The five aggregates, five elements, gathering place, and seeing and not seeing, all afflictions becoming wisdom, displaying the self-nature of the ocean of qualities of separation and maturation, I prostrate and praise the peaceful and wrathful hundred families! Then, contemplate and recite like this: In the heart of the deity in front of me, the wisdom hero like myself, unadorned, naked, blazing mass of light, in the center of the heart, the sun and moon overlapping, in the union of the light rays' gau box, at the end of my own life-force seed syllable, surrounded by the letters of the mantra being recited, from the nature of the three clarities, the gathering and scattering of the three subtle lights, secret mantra, knowledge mantra, dharani mantra, and, the letters of the heart mantra, deity mantra, Dharmata without separation, without separating from the state of definite understanding, in the sphere and life-force, the activity of the Vajra, by reciting, obtaining all supreme and common siddhis without effort, thinking that the two benefits are spontaneously accomplished! In the state of possessing the eight consciousnesses, peaceful and wrathful combined mantra, and, reciting the knowledge mantras of each individual difference, approaching and accomplishing all the limbs, in this
Tibetan
་ཡིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར༔ རྩལ་ཆེན་རྫོགས་དང་ལུང་ཆེན་ཐོབ༔ དབུགས་འབྱིན་ལུས་སེམས་འབྱེད་པ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཡང་༔ བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ བྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ སངས་རྒྱས་ས་ཡི་ཡེ་ཤེས་གསུམ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གོམ་གཅིག་བསྒྲོད༔ ས་མ་ཡ༔ འདི་དང་ཕྱི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ༔ བསོད་ནམས་དམ་པའི་དཔལ་ལས་བྱུང་༔ གང་དག་མི་ཡི་རིགས་རྣམས་ཀུན༔ འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པ་ཀུན༔ འབྱོར་བས་ཕོངས་པ་བསལ་འདོད་ཅིང་༔ བསོད་ནམས་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་ལ་འབད༔ ཕྱི་མཚམས་ལས་གཞུང་བསྲང་བ་སོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱས་ཏེ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པ་ཡི༔ བར་ཆད་བགེགས་ནི་འདི་ལྟར་བསལ༔ གཉིས་པ་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་འཕྲོས་པས༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་རང་ཤར་སྤྲིན༔ སྐུ་གསུམ་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ དགྱེས་པ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་གྱུར༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཞེས་པས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་ནས་སྤྱན་དྲངས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་མཆོད་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི༔ གར་དང་གཟི་མདངས་ཁྲོས་པའི་ཚུལ༔ ཞི་ཁྲོ་རོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ ཡུམ་དང་སྲས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་གནས་འདི་རུ༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤིནྟཾ་ཀྲོ་ཏ་ས་མུ་ཊ་ས་པཱ་རི་ཝཱར་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་རོལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་འདུས་རྫས་མཆོག་དང་༔ གླུ་གར་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་རྩེན༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཅིང་༔ ཚེ་གལ་མཉམ་བསྡེབས་ཟས་ཀྱི་མཆོག༔ དག་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འདི༔ བདག་ཉིད་མཉམ་བཞག་ཚུལ་གྱིས་འབུལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བས་རོལ༔ ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ད་ལི་ད་པ་ལི༔ ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བར་བ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས༔ བདགཉིད་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་ཡིས༔ བག་མེད་ཀུན་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲས་བཅས་པ
Chinese
以其自然成就。 大成就圆满，大预言获得。 呼气，身心分离的， 五种瑜伽姿势也， 以持教事业瑜伽， 刹那之间达到究竟。 行为作事的瑜伽和， 作事缘起的瑜伽和， 究竟果位的瑜伽和， 佛地之上的三种智慧， 当下即可一步跨越。 萨玛雅。 此世和来世的一切， 安乐功德无余， 皆从殊胜福德中产生。 凡是所有的人类， 眷属和受用衰损的一切， 想要消除贫困， 想要生起福德的， 就应精勤于此会供。 外在界限，如端正行为等， 无余全部圆满之后， 以本尊天神的慢心， 成就会供轮坛城的， 障碍魔障就如此消除。 第二，清净罪过： 吽。 自身明观为天，从心间， 发出三个种子字， 焚烧、摧毁、洗净会供的实执。 从空性中自然显现云， 与三身意相合， 金刚天女充满虚空， 所有如海的胜者众， 成为最极欢喜的自性。 让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)，扬(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)，康(藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)。 嗡(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)哈(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)呵(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵)舍(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 如此清净、增广、转变后，迎请如下： 吽。 迎请会供轮坛城， 舞姿和光彩忿怒相， 寂怒嬉戏的坛城一切， 所有佛母和佛子眷属一切， 于受用会供的此地， 从交合法界中请降临。 欣当 卓达 萨木札 萨巴热瓦 嘎那札札 诶嘿亚嘿 玛哈嘎汝尼嘎 哲雅 吽。 萨玛雅 札札。 然后献会供的精华： 吽。 对于寂怒嬉戏的会众， 受用总集的殊胜物品和， 歌舞乐器的变幻嬉戏， 无量欲妙功德， 寿命和重要物合集的妙食， 放射清净光芒的这些， 以自性等持的方式献供， 与父母无二安乐享用。 阿(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)里(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里)乌(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌)里(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里)达(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达)里(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里)达(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达)巴(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴)里(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里)。 嘎那札札 布札 卡嘿。 其次是忏悔： 嗡。 以转会供轮的功德， 因对大自在的意义愚昧无知， 无有节制，所有生起因果
English
May it be spontaneously accomplished. Great accomplishment is perfected, and great prophecy is obtained. Breathing out, separating body and mind, These five types of yoga postures, Through the yoga of upholding the teachings, In an instant, they will reach the ultimate completion. The yoga of performing actions, and The yoga of actions as conditions, and The yoga of ultimate fruition, and The three wisdoms of the Buddha's ground, May they immediately stride forward in one step. Samaya. All the happiness and qualities of this life and all future lives, Arise from the glory of sacred merit. Whoever among all human beings, Has diminished retinues and enjoyments, Desires to eliminate poverty with wealth, And desires to generate merit, Should strive in this gathering offering. External boundaries, such as straightening conduct, After completely perfecting everything without omission, With the pride of the yidam deity, To accomplish the mandala of the gathering, Obstacles and hindrances are thus eliminated. Second, purifying faults: Hūṃ. From the heart of oneself, clearly visualized as the deity, The three seed syllables emanate, Burning, destroying, and washing away the grasping of reality in the gathering. From the state of emptiness, clouds arise spontaneously, In union with the mind of the three bodies, The vajra goddesses fill the sky, All the hosts of victorious ones like the ocean, Become the very nature of supreme joy. Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Oṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) ha (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) ho (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) hrīḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Having purified, increased, and transformed in this way, invite them as follows: Hūṃ. Inviting the mandala of the gathering offering, The dance and splendor, the wrathful appearance, All the mandalas of peaceful and wrathful play, All the consorts and sons and retinues, To this place of enjoyment and gathering, I invite you to descend from the realm of union. Śintaṃ Krota Samuṭa Sapārivāra Gaṇacakra Ehya hi Mahākaruṇika Dṛśa ho. Samaya Jaja. Then offering the essence of the gathering: Hūṃ. To the gathering of peaceful and wrathful play, The supreme substance, the collection of all enjoyments, and The playful transformations of song, dance, and music, Immeasurable qualities of desirable things, The supreme food, the combination of life and essentials, These radiating pure light, I offer in the manner of self-absorption, Enjoying the bliss of the indivisible father and mother. A li u li da li da pa li. Gana Cakra Puja Khahi. Next is the confession: Oṃ. By the merit of turning the wheel of the gathering, Due to ignorance of the meaning of the great self, Unrestrained, all arising causes and effects