Tibetan
བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་མཛོད༔ བདག་དོན་སྤངས་བ་ཕུན་ཚོགས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གཞན་དོན་རྟོགས་པ་ཕུན་ཚོགས་ནས༔ གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གཉིས་དོན་ཟུང་འཇུག་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རྟག་ཆད་འགྲོ་འོང་བྲལ་བ་ཡི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ལ་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་བས༔ བདག་གཉིས་དངོས་པོ་རང་མཚན་གྲུབ་མེད་པར༔ ཐག་ཁྲར་སྦྲུལ་འཛིན་བཞིན་དུ་གོལ་བའི་བློ༔ གཞི་མེད་རྩ་བ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་བཤགས༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཤར་རིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ རང་གྲོལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་ལ༔ རྟག་ཆད་རྩལ་སྦྱང་དགག་སྒྲུབ་ཞེན་པའི་བློ༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ༔ བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས༔ འབྱུང་བཞིའི་ཆོ་རོལ་ཤར་བ་ཀུན༔ གོས་པ་མེད་ཅིང་འགགས་པ་མེད༔ དཔེ་དོན་འབྱོར་བ་མཚན་དཔེའི་ལྷ༔ མི་སྣང་མེད་ཅིང་གྱ་ནོམ་མེད༔ མ་ཡིན་གཞན་བསྒྱུར་བྱིན་རླབས་པས༔ སྔར་ལས་འཕྲལ་སངས་རྒྱས་པ་མེད༔ ཡེ་ནས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་གདལ༔ ཨཿཨཱ༔ སླར་ཡང་སྐུ་གསུམ་ལྡོག་པ་ཡི༔ རྣམ་པའི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་ཤིང་༔ སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཕྱམ་གཅིག་པ༔ ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་སྐུ་འབྲས་བུ་སྟེ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ཤིས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་ཀུན་གཞི་གྲོལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འོད་གསལ་སྐུ་ཐིག་ཚོམ་བུར་ཡུལ་ལྔ་གྲོལ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བྱ་བྱེད་རྫོགས་པ་འདུ་འཕྲོའི་འཇུག་ཤེས་གྲོལ༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་གྲོལ་གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ངང་གྲོལ་ལམ་དུ་ཤར་བས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེར་གྲོལ་རྒྱུར་ལྡོག་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཀུན་གྲོལ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལྟ་བ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྒོམ་པ་བཏང་བཞག་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འབྲས་བུ་ཐོབ་གྲོལ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གྲོལ་འཁྲུལ་གཉིས་མེད་མངོན་གྱུར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ལྟར་ཚོགས་སྒྲུབ་ཡང་དག་འདིས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་
Chinese
至尊胜者寂怒尊， 心之成就祈赐予， 加持转为法身， 证悟觉性空性无别。 从圆满舍弃自利中， 祈赐获得法身之成就。 从圆满了悟利他中， 祈赐获得色身之成就。 从二利双运至究竟， 远离常断去来之， 祈愿获得金刚五身。 根本咒语末尾：ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ (藏文，kāya vakka citta sarva siddhi phala hūṃ，梵文天城体，काय वाक्क चित्त सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音，身语意一切成就果 吽，身语意一切成就果 吽)。 之后进行忏悔： 吽！ 自性法界远离一切戏论， 我与二取诸法无自性， 如绳误认为蛇般之错觉， 于无基无根之状态中忏悔。 空性中显现觉性大悲， 自解脱金刚藏之光芒中， 常断勤作取舍执着之念， 于无境广大虚空中坦白忏悔。 祈请赐予清净圆满胜共成就， 念诵百字明。 收摄次第： 吽！ 虚空清净之法界， 四大的幻化显现皆， 无有沾染亦无阻碍， 譬喻意义俱全具相之天尊， 非不显现亦非不丰盛， 非由并非他力之加持， 非较先前立即成佛， 本初即是双运金刚座。ཨཿཨཱཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊 啊) 复又三身回返之， 种种显现不间断， 断证功德一时具， 一印一果之身也，如是说。 吉祥缘起： 吽！ 于无生离戏之状态中，阿赖耶识解脱， 寂怒法身之吉祥。 光明身坛如簇五境解脱， 任运成就报身之吉祥。 事作圆满聚散之入知解脱， 寂怒化身之吉祥。 本初解脱于基位圆满之吉祥。 自性解脱于道中显现之吉祥。 当下解脱于因不退转之吉祥。 普皆解脱无有偏袒之吉祥。 见解无有边际中道之吉祥。 禅修无有放下安住之吉祥。 行持无有取舍之吉祥。 果位无有获得解脱之吉祥。 解脱迷乱二者不二现前之吉祥。 如是藉由如理会供， 愿能获得殊胜大成就。
English
Supreme Victorious Peaceful and Wrathful Ones, Grant the accomplishment of your heart's essence, Bless me into the Dharmakaya, Grant realization of indivisible awareness and emptiness. From the perfection of abandoning self-interest, Grant the accomplishment of attaining the Dharmakaya. From the perfection of realizing the benefit of others, Grant the accomplishment of attaining the Rupakaya. From the ultimate completion of the union of two benefits, Free from permanence, annihilation, coming, and going, Grant the attainment of the five Vajra bodies. At the end of the root mantra: kāya vakka citta sarva siddhi phala hūṃ (Tibetan, kāya vakka citta sarva siddhi phala hūṃ, Devanagari, काय वाक्क चित्त सर्व सिद्धि फल हूँ, Romanized Sanskrit, body speech mind all accomplishment fruit hūṃ, meaning: body speech mind all accomplishment fruit hūṃ). Then, the confession is to be done: Hūṃ! Since the nature of reality is free from all elaborations, And both self and phenomena are without inherent existence, The mind that mistakes a rope for a snake, I confess in the state of being without basis or root. From the state of emptiness, great compassion arises as awareness, In the light rays of the self-liberated Vajra essence, The mind of attachment to permanence, annihilation, effort, rejection, and acceptance, I openly confess in the vast, unobstructed expanse. Grant the pure, complete, supreme, and common accomplishments! Recite the Hundred Syllable Mantra. The sequence of gathering: Hūṃ! The realm of space is completely pure, All the manifestations of the play of the four elements, Are without stain and without obstruction, The deity with signs and examples, rich in meaning and example, Is neither invisible nor lacking in abundance, Not through the blessing of transformation by something other than itself, There is no becoming enlightened immediately from before, From the beginning, it is the union of the Vajra seat. Aḥ Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Ah Ah) Again, the three bodies revert, The appearances of forms are uninterrupted, The qualities of abandonment and realization are simultaneous, The single mudra is the fruit of the body, thus it is said. The auspicious interdependence: Hūṃ! In the state of unborn and free from elaboration, the alaya is liberated, May there be auspiciousness of the peaceful and wrathful Dharmakaya! The five realms are liberated in the cluster of clear light body points, May there be auspiciousness of the spontaneously accomplished Sambhogakaya! The completion of actions and the liberation of knowing the coming and going of gathering and scattering, May there be auspiciousness of the peaceful and wrathful Nirmanakaya! May there be auspiciousness of the primordial liberation perfected in the ground! May there be auspiciousness of the self-liberation arising on the path! May there be auspiciousness of the immediate liberation in the cause, irreversible! May there be auspiciousness of the universal liberation, without partiality! May there be auspiciousness of the view without beginning, end, or center! May there be auspiciousness of the meditation without letting go or holding! May there be auspiciousness of the conduct without acceptance or rejection! May there be auspiciousness of the result without attainment or liberation! May there be auspiciousness of the manifestation of the non-duality of liberation and confusion! Thus, through this perfect gathering and accomplishment, May I attain the supreme great accomplishment.
Tibetan
ནི༔ ཟླ་བ་དྲུག་གམ་བཅུ་གཉིས་ན༔ འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩའི་ཆོས་སྒོ་ལས༔ གནད་དུ་ཟབ་པའི་ཡང་བཅུད་ནི༔ ཉིང་ཁུར་བྱས་པ་གཅིག་པུའོ༔ ཚེ་རྒྱ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་སར༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོམ་གཅིག་བསྒྲོད༔ མཆོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་བྱས་པ་བས༔ སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གར་འབྲེལ་བ་ཡི༔ བསོད་ནམས་འདིས་ནི་བརྒྱར་མི་ཕོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་ག་ག་ཨ་བྷྱེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་འགྱུར་མེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ འདིའི་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་དགེ་རྩ་ཡི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་སོགས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི༔ ཡོངས་བསྔོ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ཅི་བཞིན་འགྲུབ༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉེར་ཞི་ནས༔ ཕྱམ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གནས་ཐོབ་སྟེ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མཐའ་བརྒྱན་ནོ༔ དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། རྩ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་འདུས།
Chinese
呢！六个月或十二个月内，此成就定能实现，毋庸置疑！ 莲花生大士曾说，在百种伏藏师的法门中，最为精要的精华，就是这唯一的精髓。 在寿命自在任运成就之地，跨越一步无分别之境。 胜过做千次供养布施，与咒语仪轨相关的，此福德百倍胜之。 萨玛雅！ 此乃自性大圆满之语瑜伽，末劫之咒名，由嘎嘎阿贝（藏文：ག་ག་ཨ་བྷྱེས，梵文天城体：गग अभ्येष，梵文罗马拟音：gaga abhyesa，汉语字面意思：嘎嘎阿贝）法性虚空藏中，由文字的造作者不变胜者所翻译。 然后是发愿： 霍！以此象征过去、现在、未来所积累的善根，普贤等诸佛之子及一切胜者，完全回向三轮无所缘，如其所是成就。 无边众生的痛苦得以平息，迅速获得金刚持之果位，愿轮回清净，利益众生之事圆满！ 如是吉祥之语作结。 善哉！善哉！善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 根本成就坛城总集。
English
Ni! Within six or twelve months, this accomplishment will definitely be achieved, without any doubt! Guru Padmasambhava said that among the Dharma doors of a hundred treasure revealers, the most profound essence is this single quintessence. In the place of spontaneously accomplished life, step into the state of non-conceptualization. Surpassing the merit of making thousands of offerings and generosity, the merit associated with the mantra ritual is a hundred times greater. Samaya! This is the Yoga of Words of the Great Perfection of Naturalness, the mantra name of the final age, translated from the Dharmadhatu Akashagarbha by the immutable Victorious One, the maker of letters: Gaga Abhyesa (藏文：ག་ག་ཨ་བྷྱེས，梵文天城体：गग अभ्येष，梵文罗马拟音：gaga abhyesa，汉语字面意思：Gaga Abhyesa). Then, the aspiration is made: Ho! With this symbol of the accumulated roots of virtue in the past, present, and future, may the complete dedication of Samantabhadra and all the victorious ones, along with their sons, accomplish the three circles of non-objectification as they are. May the suffering of limitless beings be pacified, may they swiftly attain the state of Vajradhara, may samsara be purified, and may the benefit of beings be completely fulfilled! Thus, it is adorned with auspicious words at the end. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! Root Accomplishment Mandala, a complete collection.