Tibetan
་བདུད་འདུལ་ནག་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་ཐུན་ཁྲག་འཕེན། །བྲག་བཙན་སྲོག་ཟན་དམར་པོ་ནི། །མདའ་གཞུ་འཕེན་ཞིང་དར་དམར་འཕྱར། །ཆེ་བཙན་འགོང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ནི། །ཤང་ལང་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན། །དམར་པོའི་དེད་དཔོན་རྒྱལ་པོ་གསུམ། །ཀུན་ཀྱང་རྟ་དམར་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བི་ནཱ་ཡ་ཀ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །ཕྱི་རོལ་སྐྱོང་བའི་མུ་སྟེགས་གཙོ། །ཏྲི་ཤཱུལ་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན། །དམུ་བདུད་ཆེན་པོ་ཕྲག་མེད་ནི། །མདའ་གཞུ་དང་ནི་ཤང་ལང་འཛིན། །ནག་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་དེད་དཔོན་གསུམ། །བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བྱང་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་གི་ བདག །སྤུ་གྲི་གཡས་ལ་ཉི་ཞགས་གཡོན། །སེང་གེ་དཀར་པོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་བདག །བདུད་ཞགས་གཡས་ལ་སྤུ་གྲི་གཡོན། །བན་གླང་སྣ་རིངས་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །སྐུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་གྱི་བདག །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བ་དན། །ར་དཀར་གནམ་རུ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །རྟ་ནག་མགྱོགས་པ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ནག་མཛེས། །སྒོ་བཞིར་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་འདི་དག་ནི། །ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །ན་བཟའ་གཡང་གཞི་འཇིགས་པའི་ཆས། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རང་གི་འཁོར་གཡོག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོད་བསྟོད་ཆེན་པོས་ཁྱེད་བསྒྲུབས་ན། །སོ་སོའི་ཚོགས་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཞེས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །དྲེགས་པའི་དེད་དཔོནམཆོད་ཅིང་བསྟོད། །འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བདག་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དེད་དཔོན་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཅིང་། །ཚར་གཅད་ལས་ལ་སྐོལ་བའི་ཕྱིར། །བྱིན་བརླབས་གནས་པའི་དབང་བསྐུར་བཤད། །གསང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །སྔར་བཤད་ལས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་བཤམ། །ཡོ་བྱད་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཕགས། །མ་ལུས་པར་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་རྗེས་འབྲང་བཅས། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་སྦྱར། །དུས་ཀྱི་གྲངས་དང་མཚན་མའི་རྟགས། །བསྙེན་པའི་ལུང་བཞིན་བརྩོན་པར་འབད། །གཟུགས་བརྙན་བདག་པོ་སློབ་མ་རྣམས། །ཁྱད་པར་གནས་པའི་སྟ་གོན་བྱ། །བྲིས་དང་རྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི། །སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །ཕུར་པ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་དགྲམ། །གཞན་ཡང་བུམ་ པ་མཆོད་གཏོར་དང་། །དུག་གཏོར་ཐུན་གཏོར་ཐུན་རྫས་དང་། །ཤ་ཁྲག་བཤོས་ཆང་བཟའ་བཏུང་སོགས། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་མདའ་དང་གཞུ། །དཔའ་བའི་ཆས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །རབ་ཏུ་བརྡར་ཞིང་མཛེས་པར་བཤམ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཏིང་འཛིན་གསལ། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །རྒྱུ་དང་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཤགས་དྲལ་གཅུགས་སྦྱང་དབབ་པ་བྱ། །མོས་ཤིང་སྤྲོས་བདག་དང་བ་ཡིས། །བདུད་འདུལ་གཙོ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་ལ། །གདུག་བྱེད་ལོག་ལྟ་འདུལ་ནུས་པའི། །མཐུ་དབང་ཆེན་པོའི་གཞུང་འཚལ་གྱིས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གནས་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྤྲོ་བས་འཇུག་པ་ཁྱོད་ལགས་ཀྱིས། །མངོན་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དམ་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སར་འདུག་ཤོག །མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྗེ། །འདུལ་བའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་བདག་དབུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འདི་བཞེས་ལ། །དྲེགས་པ་འདུལ་ནུས་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་པུཥྤ་ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི། །རྗེས་འཇུག་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སྐལ་ལྡན་ཏེ། །སྡེ་དཔོན་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བསྟན་ལ་རབ་དགའི་སེམས་ཀྱིས་ལྟོས། །བཛྲ་ཡ་ས་མ་ཡ་མ་དྷ་ལ་ཙག་ཤུ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་ཆུ། །འདི་ལས་དུས་གསུམ་འདའ་མི་བྱ། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་མི་འདའ་བྲོས་དོར་ཅིག །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ནཱ་ར་ཀཱན་ཥཱ་བ་མི་ལྃ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། །ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར། །འདི་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར། །མཐུ་སྟོབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་བདག་ ཡིན་གྱིས། །འ
Chinese
降伏魔鬼黑神是，左右手掷血食。岩坚命食红神是，掷箭拉弓扬红旗。大坚傲慢大鬼王是，持狼牙棒和绳索。红色首领三位王，全都脚踩红马。向守护西方者敬礼赞颂。毗那夜迦（藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀ་，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：Vinayaka，汉语字面意思：毗那夜迦）是障碍之王，右手卡杖嘎，左手颅血。守护外道的异教徒主，右持三叉戟，左持颅血。无数的木魔大鬼，持箭拉弓和狼牙棒。黑色部众的三位首领，脚踩黑色魔鬼之马。向镇守北方者敬礼赞颂。梵天之王是命之主，右手持刀，左手日索。脚踩白色狮子。魔王是财之主，右手持魔索，左手持刀。脚踩长鼻黑牛。身神之王是地方之主，右手金刚杵，左手旗幡。脚踩白色山羊。大黑天是部众之主，右手持棍棒，左手颅血。脚踩快速黑马。四方的大军阀，身色白黄红黑美妙，向镇守四门者敬礼赞颂。这些傲慢的军阀们，怀着愤怒和凶猛的姿态，穿着可怕的兽皮衣，具有各种美丽的装饰，被自己的眷属部众围绕，幻化的神变不可思议。以盛大的供养赞颂来成办你们，请行使各自调伏部众的事业。如是说，具有禅定者，供养和赞颂傲慢的首领们。如此行事的瑜伽士，如法成办世间主宰，与金刚持无二无别。如是宣说。亲近成办世间首领金刚誓言供赞之品第三。之后应当讲述的是，为了调伏世间傲慢，役使于降伏事业，宣说加持安住的灌顶。在隐秘寂静的地方，陈设如前所说的事业宫殿，供品器具的殊胜之处，全部都要具备。金刚持与随从们，具有相好者现前
English
The black tamer of demons is, throwing blood food with his right and left hands. The red, rock-strong, life-eating god is, shooting arrows and brandishing a red banner. The great, strong, arrogant, great demon king is, holding a club and a lasso. The three red leaders and kings, all trampling red horses with their feet. I prostrate and praise the protectors of the west. Vinayaka (藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀ་，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：Vinayaka，汉语字面意思：Vinayaka) is the king of obstacles, with a khatvanga in his right hand and a skull cup of blood in his left. The heretical chief who protects the outside, with a trident in his right hand and a skull cup of blood in his left. The countless great Mu demons, holding bows and arrows and clubs. The three leaders of the black assembly, trampling black demon horses with their feet. I prostrate and praise the dwellers of the north. The king of Brahma is the lord of life, with a razor in his right hand and a solar lasso in his left. Trampling a white lion with his feet. The demon king is the lord of wealth, with a demon lasso in his right hand and a razor in his left. Trampling a long-nosed black ox. The king of the personal deities is the lord of the land, with a vajra in his right hand and a banner in his left. Trampling a white ram of the sky. The great black one is the lord of the assembly, with a club in his right hand and a skull cup of blood in his left. Trampling a swift black horse. The four great commanders of the directions, beautiful with bodies of white, yellow, red, and black, I prostrate and praise those who dwell at the four gates. These arrogant commanders, holding wrathful and fierce attitudes, wearing terrifying animal skin clothes, endowed with various beautiful ornaments, surrounded by their own retinues and assemblies, the miraculous displays of emanation are inconceivable. If we accomplish you with great offerings and praises, please perform the activities of subduing the assemblies of each one. Thus, one who possesses samadhi speaks, offering and praising the arrogant leaders. The yogi who practices in this way, accomplishes the lords of the world according to the teachings, inseparable from Vajradhara. Thus it was spoken. The third chapter, the offering and praise of the Vajra Samaya for closely accomplishing the leaders of the world. Then, what should be explained is, in order to subdue the arrogance of the world, and to employ them in the work of subjugation, the empowerment that establishes the blessing is explained. In secret and solitary places, arrange the palace of action as previously described. The excellent qualities of the implements and substances, should be completely obtained. Vajradhara with his followers, those who possess the characteristics, visibly
Chinese
敬礼。 时之数量与征相之标志， 如近修之教言勤精进。 影像之主诸弟子， 为特殊之安住作准备。 书写与雕刻等之， 部主等之影像与， 橛与数量相等而陈列。 其他还有宝瓶供品食子与， 毒食子、诅咒食子、诅咒物与， 肉血、祭品酒、食物饮料等， 胜幢、幡旗、箭与弓， 勇士之装与乐器声， 极善磨砺，美妙陈设。 金刚持以三摩地明晰， 事业之王作供养赞颂， 以物与光彩圆满誓言， 作忏悔、破除、勾摄、清净、降伏。 信奉、嬉戏之主欢喜地， 于调伏魔众之主作皈依， 发心守护教法而， 上师、佛陀、金刚持， 嘿汝嘎与无二者， 以能调伏恶者邪见之， 威力大权之法祈请您， 以慈爱之心垂念而， 祈请进入神圣坛城中。 谛听，具缘种姓之子， 为守护三时佛之身语意， 常住之教法之故， 欢喜进入您是， 以现行苦行之圣者， 安住于大誓言之境地。 怙主嘿汝嘎吉祥主， 与调伏之眷属众一同， 于猛烈行为之宫殿中， 我敬献美妙之鲜花， 请受此金刚誓言， 祈请赐予能调伏骄慢之成就。 帕ra德（藏文） 帝（藏文） 哥ra喝（藏文） 拿（藏文） 布（藏文） 斯帕（藏文） 吽（藏文），（Pratīghṛhṇa puṣpa hūṃ，接受，花，吽） 具祥金刚持之， 随行种姓之子您是， 从无始以来至今， 是守护教法之具缘者， 于部主大权坛城中， 以对教法极喜之心观看。 班匝（藏文） 亚（藏文） 萨（藏文） 嘛（藏文） 亚（藏文） 嘛（藏文） 达（藏文） 拉（藏文） 匝（藏文） 秀（藏文） 扎（藏文） 贝（藏文） 萨（藏文） 亚（藏文） 帕（藏文），（vajra ya sa ma ya ma dha la tsak shu bra be sha ya phaṭ，金刚，耶，萨玛雅，玛，达拉，匝，秀，扎，贝，夏亚，啪特） 金刚甘露誓言水， 不从此三时逾越， 成就之果二者是， 如理不逾越，莫逃莫舍。 嘛（藏文） 哈（藏文） 萨（藏文） 嘛（藏文） 亚（藏文） 诶（藏文） 丹（藏文） 德（藏文） 纳（藏文） 惹（藏文） 嘎（藏文） 纳（藏文） 坎（藏文） 萨（藏文） 巴（藏文） 米（藏文） 兰（藏文），（mahā samaya idaṃte nārakānkṣāba milaṃ，大誓言，这个，地狱，渴望，弥蓝） 金刚持恩德大， 为以慈悲恒常加持， 从此处至圆满佛陀， 祈请赐予威力力量与成就。 班匝（藏文） 萨（藏文） 嘛（藏文） 亚（藏文） 匝（藏文） 达（藏文） 悉（藏文） 地（藏文） 悉（藏文） 地（藏文） 吽（藏文），（vajra samaya citta siddhi siddhi hūṃ，金刚誓言，心，成就，成就，吽） 初始佛陀与诸子之， 随之修持我 是故，
English
Homage. The number of times and the signs of the marks, Strive diligently according to the instructions of the close practice. The master of images, all the disciples, Prepare for a special dwelling. Of writing and carving, etc., The images of the chiefs and, The pegs are arranged equal to the number. Also, vases, offering cakes and, Poison cakes, curse cakes, curse substances and, Meat, blood, sacrificial wine, food and drink, etc., Victory banners, flags, arrows and bows, The attire of heroes and the sound of musical instruments, Polish them thoroughly and arrange them beautifully. The Vajra Holder clarifies the Samadhi, The King of Action makes offerings and praises, Fulfills the vows with objects and radiance, Performs confession, breaking, hooking, purification, and subjugation. With faith and the delight of the playful master, Take refuge in the Lord who subdues demons, Generate the mind to protect the teachings, The Lama, Buddha, Vajra Holder, Heruka and the non-dual one, Pray to the Dharma of great power that can subdue the wicked and heretical, With a loving heart, please consider, Please enter the sacred mandala. Listen, son of a fortunate lineage, For the sake of protecting the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, Because you are joyfully entering, With the holy conduct of manifest action, Abide in the realm of great vows. Protector Heruka, glorious lord, Together with the retinue of subduers, In the palace of fierce actions, I offer beautiful flowers, Please accept this Vajra vow, Grant the accomplishment that can subdue pride. Pratīghṛhṇa puṣpa hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) You, the son of the lineage who follows the glorious Vajra Holder, From beginningless time until now, You are the fortunate one to protect the teachings, In this mandala of the chief powerful lords, Look with a mind of great joy for the teachings. vajra ya sa ma ya ma dha la tsak shu bra be sha ya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra nectar, water of vows, Do not transgress these three times, The fruit of accomplishment is twofold, Do not transgress properly, do not flee or abandon. mahā samaya idaṃte nārakānkṣāba milaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The Vajra Holder is of great kindness, For the sake of constant blessing with compassion, From here until complete Buddhahood, Please grant power, strength, and accomplishment. vajra samaya citta siddhi siddhi hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) I am the one who follows the initial Buddha and his sons, Therefore,