Tibetan
ཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །ལྷ་དང་དྲེགས་པ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དགོངས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རིག་འཛིན་ལ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མཛད་པ། །ནུས་ཆེན་རྟགས་མཚན་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ་ལྡན་གྱིས། །ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོའི་སྟེང་འདུག་ལ། །སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་མདུན་བཞག་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པའི་བུམ་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང་བསྐུར་བྱ། །གཉེན་པོ་གཙོ་དང་གདུལ་བྱའི་ཡུལ། །དྲེགས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མཛེས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་ཡི་དབང་། །སོ་སོའི་ཚིག་བསྟོད་སྙིང་པོ་དང་། །སྨོན་ལམ་བཅས་པ་གསུང་གིའོ། །རང་རྒྱུད་གནས་དག་དོན་རྟགས་ཀྱིས། །ཆོས་སྐུར་དབང་བསྐུར་ཐུགས་ཀྱིའོ། །རིགས་སྦྱངས་སྟོབས་ལ་ངང་གིས་གསལ། །ཕུར་བ་དྲག་ཤུལ་རྫས་ཀྱི་དབང་། ། མཆོད་གཏོར་བཤོས་ཆ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མ་ལུས་མཉེས་པར་བྱེད་པས་ཏེ། །ཡོ་བྱད་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་སྒྲ་དང་བཅས། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་མངའ་ཐང་རྒྱས། །ཤ་ཁྲག་དུག་གཏོར་ཐུན་རྫས་རྣམས། །དྲེགས་པའི་དེད་དཔོན་དབང་སྡུད་ཅིང་། །ཕོ་ཉ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་མཛད་དེ། །མངོན་སྤྱོད་གདུག་པ་ཚར་གཅད་དབང་། །འདི་དག་ཀྱང་ནི་གཟུགས་བརྙན་སྒྲ། །དོན་ངོ་ཤེས་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཆོས་ཀུན་སྤྱི་དང་དྲེགས་པ་ཡི། །སྡེ་དཔོན་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་རྩལ། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནི་རྟོགས་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་དོན་གྱིས་སྒྲོལ་བྱེད་པའི། །དཔག་མེད་དོན་ཆེན་འདིར་འདུས་ཏེ། །ཐ་དད་མི་གནས་ཅིག་ཡིན་ནོ། །གཟུང་དང་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་འཁོར་བཅས་སོ་སོར་སྣང་། །མ་ལུས་དབང་བསྡུ་ཟིལ་མནན་ཕྱིར། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ཚད་ཀྱིས་བསྟིམ། །ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་མདུན་དུ་སྐྱེས། །དོན་སྙིང་ཤ་རུས་ཁྲག་སོགས་བཟའ། །དུག་གསུམ་ཚར་གཅད་དབྱིངས་ནས་དབྱུང་། །གཟུགས་བརྙན་བསྟིམས་ལ་རབ་ཏུ་གསལ། །དབང་བསྡུ་ལས་བཅོལ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཞབས་འོག་མནན་ཏེ་བྲན་བཞིན་བསྒོ། །དམ་ཚིག་རྫས་མཆོད་སྔར་བཞིན་གསོ། །དམ་ཚིག་དབབ་ ཅིང་བསྟོད་སྐུལ་བཅོལ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་། །ང་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞལ་མཐོང་ལུང་བསྟན་མཆོག་སྩལ་བ། །སྲིད་པའི་ས་བོན་ཕྲ་མོ་ཡིས། །ད་རུང་འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་སྤྱོད། །རང་རྒྱུད་རྩུབ་མོས་ཕན་གནོད་སྦྱོར། །ད་ནི་ བཀའ་ཡི་དམ་ཚིག་བཟུང་། །མ་འོངས་དུས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དང་། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་
Chinese
已超脱和未超脱世间的， 天神和具威势的傲慢者， 连同主尊和眷属等一切， 请忆念身语意的誓言。 祈请为金刚弟子持明者， 灌顶成就精勤事业， 示现大能的征兆。 金刚持者吉祥者， 安住于大法座之上， 具器弟子置于前方， 以安住坛城的宝瓶， 作身语意之灌顶。 对治主尊和所调伏之境， 傲慢者父母及眷属等， 美丽的身像作身之灌顶， 各自的赞颂词句和心咒， 以及祈愿等是语之灌顶。 以自续清净之义征， 作法身灌顶是意之灌顶。 种姓清净力量自然显现， 金刚橛猛厉之物灌顶。 供品食子食品身语意， 全部令欢喜之故。 增殖资具众的受用， 连同胜幢幡旗和声音， 一切时中权势增长。 血肉毒食子朵玛之物等， 摄持傲慢者的首领， 派遣差使役使， 作降伏的猛烈事业之灌顶。 这些也是影像声音， 以知晓意义而灌顶， 一切佛法总的和傲慢者的， 各部主尊各自的誓言威力。 以慈悲和证悟， 以自性义而救度者的， 无量大义聚集于此， 是不可分离的。 以能取和所取的自性， 外内连同眷属各自显现， 为了无余摄持威慑， 各自的心要以量融入。 稳固的慢心于前生起， 享用义精血肉骨等， 从界中遣除三毒。 影像融入而极明显， 为了摄持役使调伏， 足下踩踏如奴仆般役使， 如前供养誓言物供， 降下誓言 并赞颂役使。 世间神灵你们等， 我与一切佛陀， 面见赐予殊胜授记， 以细微的有之种子， 如今仍行世间事业， 自续粗暴作饶益损害， 如今受持教敕之誓言， 未来时中当成之事和， 能成办者
English
Of those who have transcended and not transcended the world, Gods and arrogant ones with power and strength, All with the main and entourage, Remember the vows of body, speech, and mind. Pray for the Vajra disciple, the Vidyadhara, To empower and accomplish diligent activities, Show the signs of great power. The glorious Vajra Holder, Sitting on the great throne, With the worthy disciple placed in front, With the vase residing in the mandala, Perform the empowerment of body, speech, and mind. The antidote main deity and the field to be tamed, The arrogant parents and entourage, The beautiful body image is the body empowerment, Each of their praise words and heart mantras, And prayers are the speech empowerment. With the meaning sign of self-continuum purification, The Dharma body empowerment is the mind empowerment. The lineage is purified, and the power naturally manifests, The empowerment of the wrathful substance of Vajrakila. Offerings, torma, and food, body, speech, and mind, Because everything is made happy. Increase the enjoyment of the assembly of resources, With victory banners, flags, and sounds, Power and wealth increase in all times. Flesh, blood, poison, torma, Thun substances, etc., Subduing the leaders of the arrogant, Dispatching messengers and urging activities, Performing the fierce activities of subjugation. These are also images and sounds, Empowering by knowing the meaning, The general Dharma and the arrogant ones, The respective vows and powers of the chiefs of each group. With compassion and realization, Liberating with the meaning of self-nature, The immeasurable great meaning is gathered here, It is inseparable. With the nature of the grasper and the grasped, Outer and inner, along with the entourage, appear separately, In order to completely subdue and suppress, Each of their essences is infused with measure. The stable pride arises in front, Enjoying the essence of flesh, blood, bones, etc., Eliminating the three poisons from the realm. The image is infused and becomes very clear, In order to subdue and control the work, Trampling underfoot and serving like a slave, Offering the vow substances as before, Decreasing the vow And praising and urging. Worldly gods and spirits, you all, I and all the Buddhas, Seeing the face and bestowing the supreme prophecy, With the subtle seed of existence, Now still engaging in worldly activities, The self-continuum is rough, mixing benefit and harm, Now holding the vow of the command, In the future, what is to be accomplished and, The accomplisher