Tibetan
རུ་ར་ཧུ་ལ། ཨ་ཏྲ་ཏ་ཏྲ་པད་མ་ཤ་ར་ཤ་ར་ཤསྟ། ཨ་མུ་ཀ་མུ་ར་རུ་ཕཊ། ཏྲི་ལིང་ཀ་ཤངྐ་དུ་དྲི། ཛཿཛཿཡག་ཤ་ཐུན། བུམ་དྲིལ་ཤི་ནི་བྃ་བྷ་བ་ཧི། ཁ་ཡག་ཁ་དུན་ཏི། རུ་ཏི་ཤུ་ཏི་ཏི་ཏྲིག་ཤུ་ལ་པྲ་ཏི། མཱ་ར་ཡ་ཛཿ། དབང་ཆེན་གཟའ་ཡི་དྲག་སྔགས་འདི། །དྲག་པོའི་རྫས་ལ་བསྔགས་ཏེ་བརྡེག །ཤ་རུལ་ཁྲག་རུལ་བཙོས་དང་རྗེན། །དཀར་གསུམ་དམར་གསུམ་རྫས་ཀྱིས་མཆོད། །ཉི་ཟླ་ཀླད་ལ་འཁོར་བ་དང་། །མོན་པ་ནག་པོ་འོང་བ་དང་། །སྦྲུལ་ཆེན་གཤོག་ཅན་འཁྱུག་པ་དང་། །བར་སྣང་འཇའ་ཡིས་ཁེངས་པ་དང་། །དགྲ་བོ་དངོས་སུ་ཁྲིད་ནས་འོང་། །རྒོད་དང་རི་དགས་གསོད་པ་དང་། །དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་སྟེར་ཞིང་རོལ། །དེ་ལྟའི་གསོད་ རྟགས་རྫོགས་པ་དང་། །སྙིང་དང་ལོང་ཀ་ཧོཾ་མེར་བསྲེག །ཐུན་རྫས་དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་གཏོར། །ཐོད་པ་ཀླུ་ཡི་བརྟན་སར་སྦ། །ཆུ་འཁྱགས་སེར་བ་དྲག་ཏུ་དབབ། །ཧུར་ཐུམ་ནད་ཀྱིས་གློ་བུར་འཆི། །ཁ་ལྐུགས་རྐང་ལག་རེངས་པར་འགྱུར། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་དྲག་སྔགས་ནི། །ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་དབེན་གནས་སུ། །སྟེགས་བུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲུས། །དགྲ་ཡི་ཕ་མེས་མགོ་བོ་འམ། །ཡང་ན་མཛེ་ཅན་ཐོད་པ་རུ། །དགྲ་ཡི་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་གཞུག །གཙང་མའི་སྣོད་དུ་དཀར་གསུམ་དང་། །མངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་མངག་པར་བྱ། །ཨོྃ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ། ནཱ་ག་རཱ་ཛཿདགྲ་བོ་ཧེ་ཁུ་ལ་ཕེ་ཤན། ནཱ་ག་ཕོས་ཕོས། ཤིག་ཤིག །ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཏི་ཡ་ཏི་ཡ། ཏི་པ་ཙ་ཏི་པ་ཙ། ཨ་ཤ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཤག་ཏི་རྦད། སྲོག་ཏི་རྦད། སྙིང་ཏི་རྦད། སྙིང་ལ་རིལ་ཤམ་ཤམ་རྦད། ཨོྃ་ཤན་ནག་པོ་ཕེ་རག་ཨུ་ད་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནཱན། ཐི་ལི་ནཱན། ཕོ་ལི་ནཱན། དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །མེ་ཆེན་འབར་དང་ཆུ་ཆེན་བྲུག །བ་གླང་སྦལ་སྦྲུལ་སྡོམ་སྡིག་ཚོགས། །ཤིང་གཅོད་ས་སྙིལ་བྲག་རལ་སོགས། །ལུས་ལ་ཤུ་བ་སྐྲང་ལོ་བྱུང་། །སྟོབས་ལྡན་གཉེན་པོས་དྲག་ཏུ་གཅུན། །དེ་ནས་བྱང་བལྟས་ཆུ་མིག་ཏུ། །བ་ལིང་གཏང་ཞིང་བདེན་པ་བརྡར། །ཐོད་པ་ལིང་གར་བཅས་པ་མནན། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གཏད། །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་བཏང་བར་བསམ། །གནས་སུ་ཕྱིན་ལ་བསྲུང་བར་བྱ། །དགྲ་ནི་མཛེ་དང་རྨུགས་པས་འཆི། །སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ཡི། །བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་གདུག་པ་ཅན། །མ་ལུས་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲེགས
Chinese
如ra 呼拉。阿札达札 贝玛 夏ra 夏ra 夏斯达。阿木嘎木ra 如 啪的。札令嘎 香嘎 杜智。 札 札 亚嘎 夏 吞。 奔智 喜尼 棒 巴哇 嘿。 卡亚 卡顿 帝。 如帝 秀帝 帝 札秀拉 札帝。 玛ra 亚 札。大权星曜之猛咒，猛物赞颂而击打，腐肉血腐煮与生，三白三红物供养。日月于脑中旋转，黑衣蒙巴降临，大蛇有翼而飞舞，虚空彩虹所充满， 仇敌真实被牵引来。 杀鹫鹰和鹿，施予心肝内脏而享用，如是杀 相圆满时，心与肺以火焚烧， 毒物抛于仇敌境，颅骨埋于龙之坚固处， 降下冰雹骤雨， 突发疾病骤然亡， 口哑腿脚僵硬变， 恶毒龙之猛咒是， 三谷汇聚之寂静处， 筑造蓝黑色三角台， 仇敌之祖先头颅或， 或是麻风病人之颅骨， 书写仇敌之名姓而安放。 清净器皿中三白与， 三甜龙药诸多种， 恒常供养而役使。 嗡 纳波 帝巴 匝亚。 纳嘎ra 匝 仇敌 嘿库拉 贝夏纳。 纳嘎 颇 颇。 喜 喜。 呼亚 呼亚。 帝亚 帝亚。 帝巴匝 帝巴匝。 阿夏 纳波 帝巴 匝亚。 纳嘎ra 匝 仇敌 玛ra 亚 惹。 夏帝 惹。 索帝 惹。 辛帝 惹。 心拉 惹 夏姆 夏姆 惹。 嗡 贤 纳波 贝ra 阿达 纳嘎ra 匝 囊。 提里 囊。 颇里 囊。 猛烈念诵并修持， 大火燃起大水涌， 牛蛙蛇蝎蜂群等， 砍树毁地裂岩等， 身生疥疮肿瘤等， 强力亲眷猛烈制， 彼后朝北之泉眼中， 施放食子并验真， 颅骨连同林伽压制， 交付龙王眷属众， 观想尸体无余抛， 往诣其处而守护。 仇敌麻风及昏厥而死， 八部各自之猛咒， 以世间业所折磨之， 具恶教法鲁札， 成为所有彼等之刽子手。 如是宣说。 猛咒汇集根本续中出。
English
Rura Hula. Atra Tata Padma Shara Shara Shasta. Amu Ka Mura Ru Phat. Tri Linga Shangka Du Dri. JAH JAH Yaksha Thun. Bum Dril Shini Bam Bha Bawa Hi. Khaya Kha Dun Ti. Ruti Shuti Ti Trig Shula Prati. Mara Ya JAH. This is the fierce mantra of the powerful planet. Praise the fierce substances and strike. Rotten meat, rotten blood, cooked and raw. Offerings of three white and three red substances. The sun and moon revolve in the brain. The black Monpa comes. The great winged serpent flutters. The sky is filled with rainbows. The enemy is brought in person. Kill eagles and deer. Give and enjoy the heart, liver, and entrails. Such killing signs are complete. Burn the heart and lungs with HOM. Throw the poison substances into the enemy's land. Bury the skull in the dragon's stronghold. Bring down hail and heavy rain. Sudden death from a sudden illness. The mouth becomes mute, and the limbs become stiff. The fierce mantra of the evil dragon is. In a secluded place where three valleys meet. Dig a blue-black triangular platform. The head of the enemy's ancestors or. Or a leper's skull. Write the enemy's name and lineage and place it. In a clean vessel, three white and. Three sweets, various dragon medicines, and. Always worship and command. OM Nagpo Ti Pa Tsaya. Naga Raja Enemy He Khula Pe Shana. Naga Pho Pho. Shig Shig. Huya Huya. Tiya Tiya. Ti Pa Tsa Ti Pa Tsa. Asha Nagpo Ti Pa Tsaya. Naga Raja Enemy Mara Ya Rab. Shakti Rab. Srog Ti Rab. Nying Ti Rab. Nying La Ril Sham Sham Rab. OM Shan Nagpo Perag Uda Naga Raja Nan. Thili Nan. Pholi Nan. By reciting and practicing fiercely. Great fire burns and great water gushes. Cattle, frogs, snakes, scorpions, bee swarms, etc. Cutting trees, destroying land, splitting rocks, etc. Sores and tumors appear on the body. Powerful relatives subdue fiercely. Then, in the north-facing spring. Give offerings and test the truth. Press down on the skull with the linga. Entrust it to the dragon king and his retinue. Think of abandoning the corpse without residue. Go to the place and protect it. The enemy dies of leprosy and fainting. With the fierce mantras of each of the eight classes. Tormented by worldly karma. The evil Rudra of the doctrine. Become the executioner of all of them. Thus he spoke. The fierce mantra is gathered from the root tantra.
Tibetan
་པའི་སྡེ་སོ་སོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །སོ་སོའི་རིགས་དང་གཏན་ཚིགས་དང་། །སྡེ་དང་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་བསྟན། །སྔོན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ ཁམས་འདི་ཉིད། །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་ལ་བརྟེན་ནས། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་དབང་གིས་མྱོས། །རང་གཞན་ཀུན་ལ་འཚེ་ཞིང་རྩོད། །གནས་ངན་ལེན་གྱིས་ཁ་ཁྲིད་བྱས། །ལེགས་པའི་ལན་དུ་ཉེས་པར་སྤྱོད། །མ་རིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་གིས། །གཏི་མུག་མུན་ཐིབས་བདུད་དང་ཀླུ། །ང་རྒྱལ་སྟོབས་ཀྱི་དྲེགས་པ་བདག །ལྷ་དང་རྒྱལ་པོ་གོལ་སར་འགྱུར། །ཕྲག་དོག་གཟའ་དང་གཤིན་རྗེའི་རིགས། །འདོད་ཆགས་མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་རིགས། །ཞེ་སྡང་བཙན་དང་སྲིན་པོར་གོལ། །སྲོག་ལུས་འབྲེལ་པས་བདུད་ཅེས་བྱ། །ཡི་དགས་གཤིན་རྗེ་རྡོག་རྣམས་རྗེ། །ཕྲ་མོར་རྒྱུ་བ་སྣང་ཞིང་དྲེགས། །དེ་ཡི་དོན་གྱིས་སྲིན་པོར་བྱུང་། །གང་གིས་གནོད་པ་སྦྱིན་བྱེད་པའི། །དེ་ཡི་རིགས་དང་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་ལས་བསྐྱེད་པ་མ་མོ་སྟེ། །སྐྱོད་བྱེད་ནུས་པ་ལྷ་ཡིན་ནོ། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པས་མི་འཆོར་བ། །གཟའ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །བླུན་ཞིང་མྱོས་པས་ཀླུ་ཞེས་བྱ། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོ་ལ། །བདུད་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་ཡི་སྡེ། །མ་མོ་སྲིན་མོ་མི་ཡི་སྡེ། །གཤིན་རྗེ་ཡི་དགས་སྡེ་ཡིན་ཏེ། །ཀླུ་ནི་བྱོལ་སོང་སྡེ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རིས་ཕོ་དང་མོ་ཡི་རིགས། །ཡེ་ནས་གནས་དང་བློ་བུར་བྱུང་། །འཐབ་དང་མྱོས་དང་དྲེགས་པར་བྱེད། །སྲེད་དང་ཆགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་ལས་དང་ཞི་བས་སྟེ། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དབང་ཅན་དང་། །དབང་མེད་ཕྱི་དང་ནང་ཁྱད་པར། །ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་པ་ཡི། །སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་རྒན་མོ་ཅན། །སྤྲུལ་པ་དང་ནི་གཟུ་ལུམས་ཅན། །རབ་ཏུ་རྒྱུ་དང་གཅིག་པུ་གནས། །གནོད་སྦྱིན་གཙོ་དང་འཁོར་གྱིས་བརྟགས། །གྲོལ་བ་དང་ནི་རང་རྒྱུད་དེ། །ཐ་དད་རིགས་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ལྷ་ནི་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དང་། །གཟུགས་མེད་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་གཏོགས། །རབ་ཏུ་གདུག་རྩུབ་ཆེ་བས་ནི། །ལྷ་མིན་མི་མ་ཡིན་དུ་གྲགས། །གང་ལས་བྱུང་དང་གང་ལས་སྲིད། །གང་གིས་བསྐྱེད་པའི་གཞིར་གྱུར་པ། ། མ་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་བསྡུས་ཤིང་ཕྱེ། །ཕྲ་དང་རགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཆེ་ཆུང་གཅལ་དང་འ
Chinese
各自部类的事务配合，猛咒之品第七。 此后金刚持，对于世间傲慢者，各自的种姓与理由，部类与事业的作为作了阐述。往昔的世间，此界本身，依赖于蕴与烦恼，因我慢傲慢的控制而醉，互相恼害争斗，被恶劣的处境所引导，以恶行回报善行，以无明为根本和枝干，愚痴黑暗浓厚，魔与龙，我慢力量的傲慢之我，天与国王堕入歧途，嫉妒曜与阎罗的种族，贪欲母与夜叉的种族，嗔恨凶猛堕为罗刹，性命身体相连故称魔，饿鬼阎罗等众为后，细微游走，显现且傲慢，因此之义而生罗刹，以何者施与损害，彼之种姓与特征也，从何所生为母，行动能力是天，凶狠暴戾不迷失，被称为曜，愚蠢醉酒称为龙，于六道众生各自，有魔与天及非天，夜叉曜与星宿等，四大天王种族的天众，母与罗刹是人众，阎罗饿鬼是鬼众，龙是畜生众，魔类有男有女，本有住处与突发产生，争斗醉酒且傲慢，贪恋执着，阎罗以业与寂静，有色无色有权者与，无权内外有差别，以业极力严谨者，罗刹食肉老妇，有化身与狡诈者，极力游走与独自居住，夜叉以主与眷属衡量，解脱与自续，不同种族有十八，具有损害恼害的自性，天是欲望的有色者，与无色非天所摄，极其凶残暴戾，故称非天非人，从何而来与从何生，以何者成为产生的基础，被称为母，汇集和分开业与智慧，以细微和粗大的差别，大小和
English
The seventh chapter, on fierce mantras, which deals with the respective activities of the various classes. Then the Vajra Holder explained the respective lineages and reasons of the arrogant beings of the world, as well as the actions of their classes and activities. In the past, this very world realm relied on the aggregates and afflictions, and was intoxicated by the power of pride and arrogance. They harmed and fought with each other, led by evil circumstances, and repaid good with evil. With ignorance as the root and branches, the darkness of delusion was thick, and demons and nagas, the arrogance of pride and power, gods and kings went astray. Jealousy, the race of Rahu and Yama, desire, the race of mothers and yakshas, hatred, the fierce ones, fell into rakshasas. Because life and body are connected, they are called demons. Pretas and Yamas are the followers. They move subtly, appearing and arrogant. Because of this meaning, rakshasas arise. Whatever causes harm, that is its lineage and characteristics. What is born from is the mother, the power of movement is the god. Fierce and violent, not lost, is said to be Rahu. Foolish and intoxicated is called a naga. In each of the six realms of beings, there are demons, gods, and asuras, yakshas, Rahu, and stars. The gods of the four great king lineages, mothers and rakshasas are the human race, Yamas and pretas are the ghost race, and nagas are the animal race. Demons are male and female, existing from the beginning and arising suddenly. They fight, get drunk, and become arrogant. They are greedy and attached. Yamas are based on karma and peace. Those with form and without form, those with power and those without power, are different inside and outside. Those who are extremely strict with karma are rakshasas, flesh-eating old women, with transformations and cunning. They wander extensively and live alone. Yakshas are judged by the chief and retinue. Liberation and self-control, there are eighteen different races, possessing the nature of harming and injuring. Gods are the desired form and are included in the formless asuras. Because they are extremely fierce and violent, they are known as non-gods and non-humans. From what did they come and from what did they arise? What became the basis of what was produced? It is known as the mother. It gathers and separates karma and wisdom. With the difference between subtle and gross, the size and