Tibetan
ན་མེད་དགོས་པ་མ་ལུས་འབྱུང་། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་གཞི། །ང་ནི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་སྟེ། །ཡོངས་རྫོགས་བརྩོན་ པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་དུ་སྤྱོད། །སྣ་ཚོགས་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །འཇིག་རྟེན་སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་ཅན། །གཙོ་ཆེན་དབང་སྒྱུར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་། །ང་དང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །གསུང་དང་དབྱེ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྐུ་ལ་སོ་སོར་མི་བལྟ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྫོགས། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་སྟེ་ཐུན་མོང་བསྒྲུབ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱིས། །གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཕུང་པོར་སྨིན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་ལུས་ངག་སེམས། །སྟོབས་དང་ནུས་པ་དཔག་མེད་རྫོགས། །ཆེ་བཙན་དབང་ཕྱུག་ལྡན་གྱུར་ཀྱང་། །ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་མ་རྟོགས། །དོན་དམ་བདེན་པ་ཁོང་མི་ཆུད། །སྤྲོས་བྲལ་དགེ་ལ་བློ་མ་ཕྱོགས། །རང་རིག་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་མ་རྙེད། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་རྩལ་མ་ཤར། །བདེ་ཆེན་གནས་ཀྱི་གདེང་མ་ཐོབ། །མཚོན་མེད་བཅུད་ཀྱི་རོ་མ་མྱོས། །ཆོས་ཉིད་སྐུ་ཡི་གཟུགས་མ་མཐོང་། །ཡེ་ཤེས་གློང་གི་སྒོམ་ཕྱེད། །དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱིས། །རང་གི་གནས་ལ་རབ་ཏུ་རྟོགས། །ལུས་ལ་བདག་ཏུ་ཡོད་མ་འཛིན། །ངག་ལ་བརྗོད་པར་མ་སྨྲ་ཅིག །སེམས་ལ་དངོས་པོར་གང་མ་རྟོག །གནས་ཡུལ་རིགས་ཁམས་སྡེ་དང་དཔུང་། །བརྟེན་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་དབང་སྐལ་རྣམས། །ང་དང་ང་ཡིར་གཟུང་བྱ་མིན། །ཐུན་མོང་དང་ནི་ཐ་དད་གཅིག །དེ་དག་མ་ལུས་སྟོང་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་དག་གོ། །དེ་ལས་གུད་ན་གཞན་མེད་དེ། །གཞན་ལས་གུད་ནའང་དེ་མེད་ཅིང་། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་མཚན་ཉིད་མེད། །མ་ཕྲི་མ་བསྣན་མ་བསླད་ཅིང་། །མ་བཅོས་མ་བསྒྱུར་མ་བྱུང་ལ། །མ་སྐྱེས་མ་བསྒྲུབས་མ་བཤད་པའི། །དོན་ཆེན་དེ་ནི་རང་ཉིད་ལས། །ཕྱི་ནང་སྔ་ཕྱི་སྟེང་དང་འོག །ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་འདས་ལུས་དང་སེམས། །ཀུན་ནས་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ཁྲག་པགས་དང་རུས་པ་དང་། །སྙིང་དང་གློ་བ་སྣོད་རྣམས་དང་། །དབང་པོ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ལ། །བདེ་ཆེན་དམ་པ་དེ་མི་གནས། ། དེ་ལས་གཞན་ནའང་གནས་མིན་ཏེ། །གནས་མ་གྲུབ་ལ་གནས་ཞེས་བརྗོད། །གནས་ཡོད་མཉམ་ན་དེར་རྟོགས་ཤིག །ཅི་འདྲ་ཅི་ཞིག་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་ནས་འོངས་ཤིང་གང་དུ་སོང་། །གང་ན་འདུག་ཅིང་ཅི་ཞིག་བྱེད། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མིང་དང་མཚན། །རིགས་དང་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ
Chinese
无余所需皆生起，生起广大成就之基。我乃行事业之者，是为圆满勤奋之自性。息增怀伏皆能现前行，种种利他任运而成就。世间咒主骄慢者，诸位大权自在之主宰，我与三世诸佛之，心与智慧无二别，语亦无有差别性，身亦不应各别观，功德圆满平等性，事业唯一共同成。无始以来直至现，烦恼业力之因果，成熟恶趣之蕴聚身。我慢骄傲之身语意，力量能力无量圆满具，虽具大威权势自在力，然未证悟真正决定义，不解胜义谛实义，不倾无戏论之善，未得自明胜者之力量，未显生灭虚空之妙用，未获大乐处之把握，未尝无相精要之味，未见法性身之形象，开启智慧空性之禅修。是故种姓之子等，当善了知自己之境地，于身莫执有我，于语莫说可言之语，于心莫思任何事物。住处境域种族界，眷属军队所依物，受用权位诸分等，莫执我与我所。共同与彼各别一，彼等一切皆空性，空性亦即彼等也。离彼之外无他者，离他之外亦无彼，不生不灭无相状，不减不增无垢染，不造不做不生起，不生不修不宣说之，大义即是自性中，内外先后上下方，方隅轮涅身与心，一切皆非可得者，此处亦非有也。血肉皮肤与骨骼，心与肺脏诸内脏，根身肢节总集上，大乐胜义彼不住。 离彼之外亦非住，不住之处名为住，住与有者平等悟。为何如何又是何，从何而来又去往，何处而住又作何，形状颜色名与相，种族与界当善加
English
Arise all necessities without remainder, The basis for generating great accomplishments. I am the one who performs activities, The very nature of complete diligence. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions are manifestly performed, Various benefits for others are spontaneously accomplished. Worldly mantra masters, arrogant ones, All you great and powerful lords, My mind and wisdom and the Buddhas of the three times Are not two, but one. There is no difference in speech. Do not view the body as separate, Qualities are perfected in equality. Activities are one, accomplished together. From beginningless time until now, Through the cause and effect of afflictions and karma, They ripen into a heap of miserable existences. The body, speech, and mind of pride and arrogance, Are perfected with immeasurable strength and power. Although possessing great might and dominion, The true and definitive meaning is not realized. The ultimate truth is not understood, The mind is not directed towards virtue free from elaboration. The power of self-awareness, the Victorious One, is not found, The play of unborn space is not manifested. The confidence of the place of great bliss is not attained, The taste of the essence beyond measure is not savored. The form of the Dharmata body is not seen, The meditation of the expanse of wisdom is half-opened. Therefore, sons and daughters of the lineage, Thoroughly realize your own state. Do not grasp the body as having a self. Do not speak words that can be expressed. Do not conceive of anything in the mind as an object. Dwelling place, realm, lineage, clan, and army, Supporting substances, enjoyments, power, and portions, Are not to be grasped as me and mine. Common and distinct, one, All of these are emptiness, Emptiness itself is also these. Apart from that, there is no other, And apart from the other, there is no that. Unborn, unceasing, without characteristics, Undiminished, unincreased, uncorrupted, Unmade, untransformed, unarisen, Unborn, unaccomplished, unproclaimed, That great meaning is in oneself, Outside, inside, before, after, above, and below, Directions, intermediate directions, samsara, nirvana, body, and mind, Are not found from anywhere, It is not even here. Flesh, blood, skin, and bones, Heart, lungs, and all the organs, Senses and limbs together, That great bliss, the sacred, does not abide there. It does not abide elsewhere either, The unestablished place is called a place. Realize it there where the place and the existent are equal. What is it like, what is it, how is it? From where did it come, and where did it go? Where does it dwell, and what does it do? Shape, color, name, and sign, Lineage and element, thoroughly