Tibetan
ཁྱོ་ཤུག་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་བགོས། །མ་ཧེ་ཆུ་གླང་ཞོན་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འགལ་བྱེད་གཟོར་ཞིང་མྱུར་དུ་ལྷགས། །སྲིན་པོ་གསོད་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་ཡང་། །མདོག་ནག་ཞིང་གི་པགས་པ་བགོས། །རལ་གྲི་གྲི་གུག་གཡས་ཀྱིས་བཟུང་། །གཡོན་གྱིས་མི་མགོ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །སྟག་དང་སེང་གེ་ཞོན་པ་སྐྱོད། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་བཅས་མྱུར་དུ་འཁོད། །གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་དང་། །ཆུང་མ་ཤ་ཟ་རལ་གཅིག་དང་། །མཐིང་ནག་མགྱོགས་བྱེད་རྟ་ལ་ཞོན། །ཞིང་ལྤགས་གྱོན་ཏེ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རལ་གྲི་དར་ནག་ཞིང་ལྤགས་བཟུང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད། །དྲག་སྔགས་བདག་པོའི་སྡེ་དཔོན་ཏེ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་དག་གི། །གནས་སུ་གཙོ་ལ་འདུད་ཅིང་འཁོད། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་སྔགས་དག་གིས། །དཀར་པོ་བ་དན་ཤེལ་གྲི་ཐོགས། །དར་དཀར་གོས་ཅན་གནམ་རུ་ཞོན། །དྲེགས་པ་ལྷ་ཡི་བདུད་འཁོར་བཅས། །རིངས་པར་བཅས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་འཁོད། །ཐར་པ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །མདོག་ནག་མཆོད་གཏོར་དུག་ཐུན་འཛིན། །དོམ་ ནག་ཞོན་ཏེ་ཞིང་ལྤགས་བགོས། །སྡེ་དང་བཅས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོད། །རྨུ་རྗེ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །དར་ནག་དང་ནི་ཞགས་པ་ཐོགས། །བེར་ནག་གྱོན་ཏེ་རྨུ་རྟ་ཞོན། །རང་གི་སྡེ་དང་ནུབ་ཕྱོགས་འཁོད། །མུ་སྟེགས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ནི་ཏྲི་ཤཱུལ་བཟུང་། །མི་ལྤགས་བགོས་ཞིང་མ་ཧེ་ཞོན། །རང་གི་སྡེ་བཅས་བྱང་དུ་འཁོད། །ཁྱབ་འཇུག་རོག་ཏི་ཞེས་བྱ་བ། །མཐིང་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་སྟ་འཛིན། །སྤྲིན་ནག་བགོས་ཤིང་འབྲུག་སྔོན་ཞོན། །གཟའ་བདུད་འཁོར་བཅས་སྟེང་ཕྱོགས་འཁོད། །ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཅེས་པ། །གོས་ནག་སྦྲུལ་ལྤགས་ན་བཟའ་ཅན། །བུམ་པ་དང་ནི་རུས་སྦལ་འཛིན། །ཆུ་སྲིན་ཞོན་ཏེ་ཀླུ་ཚོགས་བཅས། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་ཅིང་འདུག །གཞན་ཡང་ལི་བྱི་ལག་དགུ་དང་། །ཐེ་སེ་གཙོ་དང་ཡམ་ཤུད་ཀྱི། །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་དག །དཀར་སེར་དམར་པོའི་མདོག་ལྡན་ཞིང་། །ཤེལ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་ལག་དགུ་འགྱེད། །དར་དམར་མདུང་རིངས་ལག་གིས་འཛིན། །རྟ་དཀར་བྱ་རྒོད་ར་སྐྱེས་དང་། །རྟ་དམར་ཞོན་ཏེ་ཞིང་ལྤགས་བགོས། །སོ་སོའི་སྡེ་དང་གཡོག་བཅས་ཤིང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞིར་གནས་བཅས་འཁོད། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །མ་མོ་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་བདུད། །རུ་ཏྲ་མུ་སྟེགས་འགོང་ཐེ་དང་། །གིང་རྨུ་གཟའ་དང་རྒྱན་བྲན་སྨན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་
Chinese
夫妇穿着湿润的田皮， 骑着水牛和水牯牛， 与阎罗男女众眷属， 违逆者挫败迅速降临。 罗刹诛杀者父母尊， 身黑穿着田地的皮革， 右手拿着宝剑和弯刀， 左手拿着人头和颅血。 骑着老虎和狮子而行， 与罗刹眷属迅速到来。 夜叉甘巴桑布， 以及妻子食肉独发母， 身青黑骑着迅疾之马， 穿着田皮双手之中， 拿着宝剑黑绸田地皮， 与夜叉眷属一同降临。 猛咒主尊之军队首领， 东、南、西、北各方位的， 处所向主尊顶礼而安住。 名为大自在者， 以世间天神的咒语， 拿着白色幡旗水晶剑， 身穿白绸衣骑天鹅， 傲慢天神的魔众眷属， 急忙地安住在东方。 名为黑解脱者， 身黑拿着祭品食子毒药， 骑着黑熊穿着田地皮， 与眷属一同安住在南方。 名为黑穆杰， 拿着黑绸和绳索， 穿着黑袍骑着穆马， 与自己的眷属安住在西方。 外道黑大天， 也拿着卡杖嘎和三叉戟， 披着人皮骑着水牛， 与自己的眷属安住在北方。 名为遍入罗迪， 身青黑拿着黑板和战斧， 披着黑云骑着青龙， 与星曜魔众眷属安住在上方。 龙王索玛梅， 身穿黑衣蛇皮衣， 拿着宝瓶和乌龟， 骑着鳄鱼与龙众眷属， 安住在下方的方位。 此外还有力比九手， 以及特谢主和央秀的， 各自咒语的主尊们， 具有白黄红色的身色， 拿着水晶剑伸出九只手， 手持红绸长矛， 骑着白马、秃鹫、山羊， 以及骑着红马穿着田地皮， 各自的眷属和仆从， 在方位的四门安住。 此外还有天、龙、夜叉， 以及母曜、阎罗、罗刹、魔， 鲁扎、外道、凶鬼和泰， 敬、穆、星曜和凶天女， 有情世间的天魔傲
English
The couple wears wet field skins, Riding buffaloes and water buffaloes, With the retinue of Yama male and female, Subduing adversaries, swiftly arriving. The Rakshasa slayer, father and mother also, Black in color, wearing field skins, The right hand holds a sword and a curved knife, The left hand holds a human head and skull blood. Moving by riding tigers and lions, With the Rakshasa assembly, swiftly arriving. Yakshas Gamba Sangpo, And the wife, flesh-eating one-haired mother, Dark blue-black, riding a swift horse, Wearing field skins, with both hands, Holding a sword, black silk, and field skin, Arriving with the Yaksha assembly. The fierce mantra master's army commander, Of the east, south, west, and north directions, In their places, bowing to the chief and abiding. Named Great Powerful One, With the mantras of worldly gods, Holding a white banner and crystal sword, Dressed in white silk, riding a swan, The arrogant god's demon retinue, Hastily abiding in the east. Named Black Liberation, Black in color, holding offerings, torma, and poison, Riding a black bear, wearing field skins, Abiding in the south with his retinue. Named Black Muje, Holding black silk and a rope, Wearing a black cloak, riding a Mu horse, Abiding in the west with his own retinue. The great black Tirthika also, Holding a khatvanga and a trident, Wearing human skin, riding a buffalo, Abiding in the north with his own retinue. Named All-Pervading Rodi, Dark blue-black, holding a slate and a battle-axe, Wearing black clouds, riding a blue dragon, Abiding above with the planetary demon retinue. The Naga king Sogma Me, Dressed in black clothes and snake skin, Holding a vase and a turtle, Riding a crocodile, with the Naga assembly, Abiding and dwelling in the lower direction. Furthermore, Li Bi Nine Hands, And Te Se Chief and Yam Shud's, The lords of their respective mantras, Possessing white, yellow, and red colors, Holding crystal swords, extending nine hands, Holding red silk long spears in their hands, Riding white horses, vultures, rams, And riding red horses, wearing field skins, With their respective retinues and servants, Abiding and dwelling in the four gates of the directions. Furthermore, gods, nagas, yakshas, And Matri, Yama, Rakshasa, demons, Rudra, Tirthikas, evil spirits and Te, Ging, Mu, planets and Gyanbran, Men, Sentient beings, gods and demons, arrogant
Tibetan
པ་ཅན། །དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་། །ཡང་གསང་དང་ནི་དྲག་པོ་དང་། །བཏགས་ཤིང་ཆགས་པ་སྨས་པ་དང་། །ལས་བྱེད་ཤན་པ་ཐོར་ཤོང་དང་། །ཆེ་གྲགས་རྩལ་དང་མ་མོ་དང་། །མུན་ཐིབས་སྟོང་འཁྲུགས་སྲོག་གཅོད་དང་། །གླེན་ཞིང་དབང་ཆེ་ལ་སོགས་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་པས། །མ་ཐོགས་དུར་ཁྲོད་གནས་ཆེན་དུ། །འདར་ཞིང་མྱུར་བའི་ཤུགས་དང་བཅས། །རང་གི་ནུས་པ་རབ་བསྟན་ཏེ། །བཀའ་ཉན་གསུང་བསྟོད་རྗེས་འབྲངས་གནས། །དེ་ལྟར་འཁོད་པའི་འཇིག་རྟེན་ པའི་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས། རང་རང་གི་འཁོར་དང་། རིགས་ཀྱི་སྡེ་དང་། མཐུ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བསྟན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི། མ་རུངས་པའི་ཚོགས་གདུག་པ་ཅན་སྡང་བ། གནོད་པ་དང་། ཤུགས་པ་དང་། འཚོ་བ་དང་རྩོད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། ཕན་པའི་སེམས་སྐྱེ་བར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ།རང་རང་གི་ཁམས་དང་། བྱེད་པ་དང་། རིགས་དང་། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། རྟེན་དང་། ནུས་པ་དང་། དབང་གི་ཁྱད་པར་དག་དང་། མཐུན་པའི་བསྟན་པ་མི་བཟད་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དག་བཀའ་སྩལ་བར་གསོལ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །སྐུ་ཡི་ཆེ་བ་རབ་སྟོན་ཅིང་། །གསུང་གི་སྙིང་པོས་གནད་སྐུལ་ཏེ། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཙོར་མཛད་ནས། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་དང་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཧཱུྃ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་རྣམས། །ང་ཡི་བཀའ་བཞིན་ཉན་པར་བགྱི། །ང་ནི་ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཏེ། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྣང་བའི་སྐུ་ལ་དངོས་པོ་མེད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག །ང་ནི་སྔགས་གསུང་མཐུ་ཆེན་ཏེ། །ཡེ་ནས་ཐ་སྙད་སྒྲ་དང་བྲལ། །བརྗོད་པའི་གསུང་ལ་འཛིན་པ་མེད། །མ་འགགས་གསུང་སྟེ་གསུང་གི་དཔལ། །ང་ནི་བདེན་པའི་ཐུགས་མཆོག་སྟེ། །ཡེ་ནས་མཚན་མེད་ཡང་དག་བྲལ། །གཉིས་མེད་ཐུགས་ལས་རྩོལ་བ་མེད། །སྐྱེ་མེད་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ། །ང་ནི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཆེན་ཏེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྨོ
Chinese
པ ཅན། །大导师们的眷属，外、内、秘密，以及极秘密和忿怒，束缚和贪著、诽谤，役使、屠夫、托儿、雄，大名、勇猛、母神，黑暗、昏昧、空乱、断命，愚笨且大权等等，世尊金刚持的，如教言般随顺成办，无碍尸林大处所，颤抖且迅速的力量具足，自己的能力极显现，听教言、赞颂、随从安住。如是安住的世间 的傲慢之主，具咒力者们，各自的眷属和，种族部类和，威力和，受用之差别等也，在世尊面前显示后，如是禀白道，世尊大金刚持，我等及其他安住于世间界的，不驯服的恶劣之众，恶毒、憎恨，损害和，猛烈和，生存和争斗之念具足，慈爱和，悲悯和，饶益之心生不起者们，各自的界和，作用和，种族和，事业之行和，所依和，能力和，权力的差别等和，相符的教法，不悦意、具力者等，祈请赐予教言。猛咒集根本续中，圆满布置会众坛城品第三。之后，金刚持以，身之伟大极显示，语之精华作催促，意之意图为主导后，对世间傲慢者和具威力者，集聚之眷属赐予教言： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！世间傲慢大群，听我如教言般，我乃法身大乐，本来自成不造作，显现之身无实物，乃智慧身，身之胜，我乃咒语语具大威力，本来自性言语音声离，言说之语无执着，无碍语乃语之光，我乃真实意之胜，本来自性无相离正见，无二意离勤作，无生意乃意之光，我乃功德大集，自成且不可思议，祈
English
Pa can. The retinue of the great leaders, outer, inner, secret, and most secret and wrathful, binding and attachment, slander, servants, butchers, wet nurses, heroes, great fame, prowess, Matri goddesses, darkness, gloom, empty confusion, life-cutting, foolish and powerful, etc. By accomplishing in accordance with the command of the Bhagavan Vajradhara, without hindrance in the great charnel ground, trembling and with the force of swiftness, showing their own power, listening to the command, praising, following and abiding. Those lords of worldly pride who abide in such a way, possessing the power of mantras, also showed their own retinues, classes of lineages, power, and distinctions of enjoyment before the Bhagavan, and also requested as follows: "Bhagavan, Great Vajradhara, we and others who abide in the realms of the world, the unruly, wicked, hateful, harmful, fierce, living, and contentious ones, who are unable to generate love, compassion, and the mind of benefit, their own realms, actions, lineages, activities, supports, abilities, and distinctions of power, and the corresponding teachings, unpleasant and powerful ones, please grant the command." The third chapter, the chapter on the complete arrangement of the mandala of the assembly, from the Root Tantra of the Gathering of Wrathful Mantras. Then, Vajradhara, showing the greatness of his body, urging with the essence of speech, and making the intention of his mind the main thing, gave instructions to the assembled retinue of worldly proud ones and powerful ones: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Great assembly of worldly pride, listen to me as I command. I am the Dharmakaya, great bliss, spontaneously accomplished and uncreated from the beginning. The body of appearance has no substance. It is the wisdom body, the supreme of bodies. I am the mantra speech, possessing great power. From the beginning, it is devoid of the nature of words and sounds. The speech of expression has no grasping. Unobstructed speech is the splendor of speech. I am the supreme of true mind. From the beginning, it is devoid of characteristics and correct views. The non-dual mind is free from effort. The unborn mind is the splendor of mind. I am the great collection of qualities, spontaneously accomplished and inconceivable. Pray,