Chinese
第三个是鼬鼠的皮囊。同样，第四个是勇士哈斯达·斯宾。然后授予瑞玛迪的四个灌顶。第一个是坟地地基的灌顶。第二个是金刚手鼓的灌顶。第三个是卡杖嘎，魔的陷阱的灌顶。同样，第四个是水刀欲望的灌顶。灌顶时也要念诵灌顶的咒语。十二个次第，先是前行，后是正行。衡量身语的誓言。然后进入秘密灌顶，有权势的婆罗门、刹帝利、犹太种姓的。八个、十六个、二十个少女。眼睛细长，肤色青蓝，乳房丰满。头发好，牙齿白，散发着莲花的香味。给她洗澡，用鲜花和黄金装饰。用甘露涂抹五个感官。在前额上写上金刚手菩萨的秘密咒语。在她的心间写上女神的心髓。在肚脐上写上瑞玛迪的心髓。给予五种药物和五种甘露的食物。在秘密的莲花中赐予如意金刚。然后，在修法的坛城西边。建造一个圆形的红色灌顶台。把那个女孩放在上面。在所有方向燃烧油脂和松脂。上下都铺设田地的幡。前后供奉食子。然后念诵百万遍母咒。然后金刚上师古鲁。敲击手鼓，大声呼唤母。校正生命心，挥舞幡旗。然后把心放在那个女孩身上。念诵这个咒语，总是看着她的脸。不要让女孩分心，让她专心禅修。嗡 旃ḍa 玛哈 罗ṣaṇa 吽 萨玛雅 普拉塔 茹茹 罗茹 扎巴拉 阿舒格 美 萨玛雅 普拉塔。卡 穆恩特拉 普拉玛雅 玛提斯提 普拉约嘎 悉地 萨玛雅 普拉塔。阿贝夏 阿。（藏文：ཨོྃ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ།，梵文天城体：ओँ चण्ड महा रोषण हुं समय प्रथा रुरु रो रु चपल आशुग मे समय प्रथा，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ samaya prathā ruru ro ru capala āśuga me samaya prathā，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒尊，吽，誓言，现前，茹茹，罗茹，急速，阿舒格，我，誓言，现前。）卡 穆恩特拉 普拉玛雅 玛提斯提 普拉约嘎 悉地 萨玛雅 普拉塔。（藏文：ཁ་མུནྟྲ་པྲ་མ་ཡ་མ་ཏིསྚི་པྲ་ཡོ་ག་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ།，梵文天城体：ख मुन्त्र प्रमय मतिष्टि प्रयोग सिद्धि समय प्रथा，梵文罗马拟音：kha muntra pramaya matiṣṭi prayoga siddhi samaya prathā，汉语字面意思：卡，咒语，给予，玛提斯提，行，成就，誓言，现前。）阿贝夏 阿。（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：आवेश आ，梵文罗马拟音：āveśa ā，汉语字面意思：进入，啊。）猛烈地召唤并降临母。如果难以到来，就焚烧击中要害的物品。三次念诵百万遍母咒，必定降临。说出好坏、优劣的征兆。或者不说话也让她降临。然后在那女孩的身体上。用香、花、酥油灯和香水。首先进行外供。用五肉、五甘露和食物。然后献上第二个内供。秘密的供养是用精液的明点。首先供养主尊金刚持。第二个供养女神
English
Third is the weasel's scrotum. Similarly, the fourth is the hero Hasta Sbyin. Then bestow the four empowerments of Remati. The first is the empowerment of the charnel ground foundation. The second is the empowerment of the vajra damaru. The third is the khatvanga, the trap of the demon empowerment. Similarly, the fourth is the empowerment of the water knife of desire. The mantra of empowerment should also be recited during the empowerment. The twelve stages are preceded by the preliminary and followed by the main practice. Measure the vows of body and speech. Then one should enter the secret empowerment, the powerful Brahmin, Kshatriya, and Jewish castes. Eight, sixteen, and twenty virgins. With long eyes, bluish complexion, and full breasts. Good hair, white teeth, and the fragrance of lotus. Bathe her and adorn her with flowers and gold. Apply nectar to the five senses. Write the secret mantra of Vajrapani on the forehead. Write the essence of the goddess on her heart. Write the essence of Remati on the navel. Give the food of five medicines and five nectars. Bestow the wish-fulfilling vajra in the secret lotus. Then, to the west of the mandala of accomplishment. Build a round, red empowerment platform. Place that girl on top of it. Burn fat and pine resin in all directions. Spread field banners above and below. Offer torma in front and behind. Then recite a million times the mother mantra. Then the Vajra Master Guru. Beat the damaru and call the mother fiercely. Correct the life heart and wave the victory banner. Then put your mind on that girl. Recite this mantra and always look at her face. Do not let the girl be distracted, let her meditate attentively. Oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ samaya prathā ruru ro ru capala āśuga me samaya prathā. Kha muntra pramaya matiṣṭi prayoga siddhi samaya prathā. Āveśa ā. Fiercely summon and descend the mother. If it is difficult to come, burn the substances that hit the key point. Recite the million mother mantra three times, and she will surely come. Speak of the signs of good and bad, good and evil. Or make her come without speaking. Then on that girl's body. With incense, flowers, butter lamps, and perfume. First, perform the outer offering. With the five meats, five nectars, and food and drink. Then offer the second inner offering. The secret offering is with the bindu of semen. First, offer to the main deity Vajradhara. The second offering to the goddess.
Tibetan
དཔོན་གཡོག་མཆོད་པར་བྱ། །གསུམ་པས་ཁུ་བ་བདག་བཏུང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །གཟུངས་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པར་ངེས་བསྐྱེད་ལ། །གཟུངས་མའི་ལྕེ་ལ་གཞག་ལ་དམ་ཚིག་བསྲེ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་གཞག །དེ་ནས་མ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་ཡི་མདུན་དུ་ནི། །དབང་གི་རྟགས་སུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་བརྩིག །དེ་ནས་སློབ་མ་སྟེགས་བུའི་ཁ་ལ་གཞག །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་དབུལ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཤེས་རབ་མ་དེ་ཡིས། །མ་མོ་འདོད་ཀྱི་སློབ་མ་དེ་ལ་དབབ། །མ་མོ་བསྐུལ་བའི་རྫས་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་དྲོད་ཚད་མཚན་མ་དབབ། །མཚན་མ་ཕེབས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དབབ། །དམ་ཚིག་བསྲེ་བའི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་བཤད། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་རྒྱུད་འདི། །དབང་དང་དམ་ཚིག་མེད་པའི་སློབ་མ་ལ། །ཚིག་གཅིག་བསྟན་ཡང་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བསྐུལ། །མྱུར་དུ་ཤི་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དེ་བས་དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་ལ་སྦྱིན་པར་བཤད། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ངོ་མཚར་བྱིན་བརླབས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ལྷ་མོ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཉོན། །ལྷ་མོའི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སོ་སོའི་ལས་ལ་ཆེད་དུ་མ་བརྩམས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ། །འོན་ཀྱང་ཆེད་དུ་སྒྲུབ་པ་རྩོམ་པ་ན། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དམ་པ་ངས་བཤད་དོ། །མ་མོ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན། །དང་པོའི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་བརྩམ་མོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་གིའུ་ཝང་དང་། །གུ་གུལ་སྤོས་དང་འོ་མ་དང་། །མར་ཁུ་ཏིལ་དང་འབྲས་ཆན་དང་། །ཨ་ག་རུ་དང་དུ་རུ་སྐ། །གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་དང་བཅས། །རིལ་བུ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བྱས་ལ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་དང་། །འོ་མ་ཡོད་པའི་ཤིང་བརྩིགས་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དཀར་པོ་ལ། །བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་ཀྱང་། །གང་ལ་བྱ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས། །དབང་བསྐུར་ལུས་པོ་ཞི་བར་བསྒོམ། །མེ་སྦར་རིལ་བུ་རིམ་གྱིས་བསྲེག །གོང་མའི་སྲོག་སྙིང་བཟླས
Chinese
供养上师侍从，第三者饮用精液，获得成就。观想明妃为虚空行母，置于明妃舌上，混合誓言。之后，将明点置于弟子舌上。之后，赐予母众心之灌顶。之后，在那女子的面前，作为灌顶的标志，建立红色的月牙。之后，将弟子置于法座之上，向所有空行母献上火供朵玛。之后，那位智慧女，将母众的欲望降临于那位弟子身上。焚烧催动母众的物品，降临内外的冷热征兆。征兆降临后，降临心之誓言，混合誓言，授予秘密灌顶。据说，由此能使空行母显现成就。母众空行母心之秘密续，对于没有灌顶和誓言的弟子，即使只说一句，也会催动寿命的衰减，迅速死亡并堕入金刚地狱。因此，据说应在获得灌顶许可后才可传授。出自空行母火焰燃烧续的灌顶品第十五品。 之后，天神之王帝释天，向吉祥金刚手祈请道：奇哉金刚手，您是奇妙加持之最，请讲述成就天女瑜伽士的事业次第。如此祈请后，吉祥金刚持开示道：谛听，天神之王帝释天，获得天女成就的瑜伽士，即使不特意从事各自的事业，也能仅凭心中所想而成就。然而，如果特意从事修持，我将讲述殊胜的事业差别。这是已成就母众者所为之事，最初的业者不可从事。帝释天，谛听！寂静事业的差别是：红糖、蜂蜜、牛黄，古古、香、牛奶，酥油、芝麻、米饭，沉香和杜若，加上所作之事的名称，制作一千万个丸药。建造寂静的圆形火炉，用有牛奶的木头堆砌。观想空行母们是白色的，手持甘露宝瓶，从所作之人的头顶，进行灌顶，观想身体获得寂静。点燃火焰，依次焚烧丸药，念诵上者的命心咒。
English
Offerings are made to the master and attendants. The third takes semen as a drink and attains accomplishment. Visualize the consort as a dakini, place it on the consort's tongue, and mix the vows. Then, place the bindu on the disciple's tongue. Then, bestow the empowerment of the heart of the mothers. Then, in front of that girl, erect a red crescent moon as a sign of empowerment. Then, place the disciple on the seat. Offer burnt offerings and torma to all the dakinis. Then, that wise girl causes the desire of the mothers to descend upon that disciple. The substances that arouse the mothers are burned. Bring down the signs of hot and cold, internal and external. After the signs have arrived, bring down the heart's vows. Bestow the secret empowerment of mixing the vows. It is said that by this, the dakini will manifestly be accomplished. This secret tantra of the heart of the mother dakinis, to a disciple without empowerment and vows, even if you teach a single word, it will hasten the decline of life. He will die quickly and be reborn in the Vajra Hell. Therefore, it is said that it should be given after obtaining permission for empowerment. This is the fifteenth chapter, the empowerment chapter, from the Tantra of the Burning Flame of the Dakini. Then, the lord of the gods, Indra, requested the glorious Vajrapani, saying: "Alas, great Vajrapani, you are the best of wondrous blessings. Please explain the order of actions for a yogi who has attained the goddess." After he requested this, the glorious Vajradhara said: "Listen, Indra, lord of the gods, a yogi who has attained the accomplishment of the goddess, even if he does not deliberately engage in individual actions, he will accomplish them merely by thinking whatever he desires in his mind. However, if he deliberately engages in practice, I will explain the excellent distinctions of actions. These are the actions to be done by those who have accomplished the mothers. Those who are beginners in action should not engage in them. Indra, listen! The distinctions of peaceful actions are: jaggery, honey, cow-bezoar, guggul, incense, milk, butter, sesame, rice, agarwood, and duruka. Combined with the name of the action to be performed, make one hundred thousand pills. Build a peaceful, round fireplace, and construct it with wood that contains milk. Visualize the dakinis as white, holding nectar-filled vases. From the crown of the head of the person for whom the action is being performed, bestow empowerment and meditate on the body becoming peaceful. Light the fire and burn the pills in order, reciting the life-essence mantra of the upper ones.