Tibetan
རུ་ཏི་ཛི་བྃ། པྲཱི་ཡ་བེགྴི་ནི། ཨི་དྃ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཁ་ཁ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསང་སྔགས་དེས་ནི་རྟག་ཏུ་གཏོར་མ་དབུལ་བའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བ་བསྟབ་པར་བྱ། །སྐུ་གཟུགས་མདུན་དུ་མེ་ཐབ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །འོ་མ་ཚེར་མ་ཡོད་པའི་ཤིང་བརྩིགས་ལ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་མེ་སྦར་ལ། །བསྲེག་རྫས་མི་ཤ་མར་ནག་སྦྲང་རྩི་ཆང་། །ཁྲག་ལ་སྦྱར་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་དབུལ། །བསྒོམ་ཐབས་མེ་ཉིད་མེ་ལྷར་སྐྱེས་ཞོན་པ་ལ། །ཕྱག་བཞི་གཡས་ན་དབྱུག་པ་དང་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །གཡོན་ན་གྷུནྡྷེ་དང་ནི་བགྲང་ཕྲེང་རབ་ཏུ་འཛིན། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ལྷ་མོ་ཉིད་དང་ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི། །གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད། །གསུམ་པས་ལྷ་མོ་ནག་མོ་དེ་ལ་དབུལ། །དེ་བཞིན་ཐ་མས་རེ་མ་ཏི་ལ་མཆོད། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་དབུལ་ བར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་དེ་བི་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ། ཡཀྵ་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྃ། ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། མ་ཧཱ་ཏི་བ་ཏི་བ་ཏི་བྱ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་བཀྴ་ནི་ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཐལ་བ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པས་རབ་བཤད་བྱ། །དངོས་ལ་མཁའ་འགྲོ་གསལ་ལམ་ཏིང་འཛིན་ལ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་དང་ཨྃ་གཉིས་ལ། །རྡོ་རྗེ་པདྨས་རབ་ཏུ་དཀྲུགས་ནས་ཀྱང་། །ཟླ་བས་མཁའ་འགྲོ་རབ་ཏུ་མཉེས་འགྱུར་ཏེ། །ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་བདག་གི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་མན་ངག་གོ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ས་མ་ཡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ། མ་ཧཱ་པུ་ཛ་གུ་ཧྱ་སྟྭྃ་སྤྲོ་བའོ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ས་མ་ཡ།མ་ཧཱ་རཀྟ་གུ་ཧྱ་སྟྭྃ། ཨཱ་པེ་ཤ་ཨ། བསྡུ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེས། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔར་ལྡན་དཔའ་བརྟན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །སྲོག་དང་འདྲ་བའི་དམ་ཚིག་བདག་ཉན་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་བ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའ་བ། །མི་ཤིགས་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་འཇོམས་པའི་རྒྱུ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་རབ་བཤད་བྱ། །འདས་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའོ། །མ་འདས་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་རྒྱུ།
Chinese
如地则崩， 札呀贝克尼， 额当巴令格日那格日那， 卡卡卡卡， 卡嘿卡嘿。 以此秘密真言，需恒常供养朵玛。 此后，应开始献供火供。 在身像前，环绕建造火坛。 用具有牛奶和荆棘的木柴堆砌。 从婆罗门家中取火，点燃。 火供供品为人肉、酥油、蜂蜜、酒。 与血混合，献供十万次。 观想之法，火即是火神所乘之物。 四手，右持手杖和供品。 左手持念珠和数珠。 在其心间，观想金刚手， 以及天女和侍女热玛德。 清晰观想，献供火供。 第二，供养主尊金刚手。 第三，献供黑天女。 同样，最后供养热玛德。 念诵各自的心咒并献供。 嗡 班札 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：嗡 班札 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒尊，吽）。 玛哈 德维 嘎里 吽（藏文：མ་ཧཱ་དེ་བི་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ，梵文天城体：玛哈 德维 嘎里 吽，梵文罗马拟音：mahā devi kāli hūṃ，汉语字面意思：大，天女，黑，吽）。 药叉 瑞玛德 吽（藏文：ཡཀྵ་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྃ，梵文天城体：药叉 瑞玛德 吽，梵文罗马拟音：yakṣa remati hūṃ，汉语字面意思：药叉，瑞玛德，吽）。 阿格纳耶 哈 嘉 嘎嘉。 玛哈 德瓦 德瓦 德瓦嘉。 萨瓦 杜斯达那 巴卡尼 卡让 卡嘿 梭哈。 此后，将灰烬送至墓地。 此后，详细讲述秘密供养。 观想本尊为空行母，或于禅定中。 秘密即智慧，吽和嗡二者。 以金刚莲花充分搅动后。 以月亮使空行母欢喜。 以心间的明点，增长我的光彩。 心间的成就，是殊胜的口诀。 玛哈 嘎里 萨玛雅 菩提吉大。 玛哈 布扎 咕哈雅 斯东 斯卓瓦哦。 玛哈 嘎里 萨玛雅。玛哈 惹达 咕哈雅 斯东。 阿贝夏 阿。 杜瓦哦。 从空行母火焰燃烧续中，供养品章节，第十品。 此后，天神之王帝释天。 向吉祥金刚手如是祈请。 具足五种智慧，勇猛坚定具悲心。 吉祥不动金刚萨埵您。 金刚空行母的成就。 如同生命般的誓言，请您垂听。 如是祈请后。 吉祥金刚手如是说道。 空行母的誓言是。 秘密手印难以违越。 不坏金刚授予灌顶。 金刚标志摧毁之因。 誓言本身应详细讲述。 违越则堕入金刚地狱。 不违越则为殊胜成就之因。
English
Ruti Dzi Bam, Preeya Bekshini, Idam Baling Grihna Grihna, Kha Kha Kha Kha, Khahi Khahi. With this secret mantra, the Torma should always be offered. Then, the offering of the fire sacrifice should be started. In front of the statue, build a circular fire pit. Pile up wood with milk and thorns. Take fire from a Brahmin's house and light it. The substances for burning are human flesh, black butter, honey, and alcohol. Mix with blood and offer a hundred thousand times. The method of meditation is that fire itself is the deity of fire, riding on it. Four hands, the right holds a staff and offerings. The left holds a Ghunte and a rosary. In its heart, Vajrapani, The goddess herself and the servant Remati. Clearly visualize and offer the fire sacrifice. Second, worship the main Vajrapani. Third, offer to the black goddess. Similarly, finally offer to Remati. Recite each of their heart mantras and offer. Om Vajra Chanda Maha Rosana Hum (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful One, Hum). Maha Devi Kali Hum (Tibetan: མ་ཧཱ་དེ་བི་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ, Devanagari: महा देवि कालि हुं, Romanized Sanskrit: mahā devi kāli hūṃ, Literal meaning: Great, Goddess, Black, Hum). Yaksha Remati Hum (Tibetan: ཡཀྵ་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྃ, Devanagari: यक्ष रेमति हुं, Romanized Sanskrit: yakṣa remati hūṃ, Literal meaning: Yaksha, Remati, Hum). Agnaye Habyakabyah. Maha Deva Devati Devati Bya. Sarva Dushtana Bakshani Kharang Khahi Svaha. Then, take the ashes to the cemetery. Then, explain the secret offering in detail. Visualize the Dakini as the deity, or in meditation. The secret is wisdom, Hum and Om. After stirring thoroughly with the Vajra Lotus. The Dakini will be pleased with the moon. With the Bindu of the heart, increase my splendor. The accomplishment of the heart is the supreme instruction. Maha Kali Samaya Bodhicitta. Maha Puja Guhya Stvam Sprowo. Maha Kali Samaya. Maha Rakta Guhya Stvam. Apesha A. Duwo. From the Tantra of the Burning Flame of the Dakini, the tenth chapter on offerings. Then, the lord of the gods, Indra. Said to the glorious Vajrapani. Possessing five wisdoms, brave, steadfast, and compassionate. Glorious, Immovable Vajrasattva. The accomplishment of the Vajra Dakini. The oath that is like life, please listen. After praying like this. The glorious Vajrapani said. The oath of the Dakini is. The secret mudra is difficult to transgress. The indestructible king has given empowerment. The cause of destroying the Vajra symbol. That oath itself should be explained in detail. Transgressing it leads to the Vajra Hell. Not transgressing it is the cause of supreme accomplishment.
Tibetan
།གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ལྷ་མོ་ནག་མོ་དཔོན་གཡོག་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །གཙོ་བོའི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྤོང་ཞིང་། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གདུང་བ་བསྐྱེད། །གཙོ་བོའི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི། །བཟླས་བརྗོད་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་གཅོད། །མི་ཡེངས་རྫུན་སྤངས་གསང་སྔགས་འཛིན། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །གསང་བ་གཞན་ལ་མི་སྤེལ་ཞིང་། །སྟན་གན་འབྲས་བུ་ལྔ་ལ་སྤྱོད། །དེ་ནས་གཙོ་མོའི་དམ་ཚིག་བཤད། །ལྷ་མོའི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །བོང་བུ་ལ་ནི་བྱམས་ པར་བྱ། །ཁལ་གྱིས་མི་མནན་དབྱུག་མི་བརྡེག །རྨ་བྱའི་མདོངས་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ན། །མེ་ཏོག་སྐྱེས་ལྟར་དགའ་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་མི་འདའ་བའི། །ཞག་རེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་གཉིས་བསྟན། །ལྷ་མོ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི། །རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་བྱེད་པ་དང་། །ནེའུ་ལེ་མཐོང་ན་བསྟོད་པ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཞིང་དགའ་བར་བྱ། །ཞིང་པགས་རྫས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བྱ། །ཚུབ་མ་དག་དང་ཕྲད་གྱུར་ན། །རྐེད་པར་མི་གཅོད་རྒྱབ་མི་བསྟན། །ཚེས་གྲངས་ཤིས་དང་ནམ་གུང་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བྱ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །འཇིག་རྟེན་གང་དང་གང་དག་ན། །བུད་མེད་ཡུགས་ས་ཡོད་པ་ལ། །བྱམས་པར་བྱ་ཞིང་ཆགས་པ་སྤྱད། །རྟག་ཏུ་བུ་མོ་གཙང་མ་བསྟེན། །ལྷ་མོ་ཟླ་མཚན་རྒྱུ་དུས་སུ། །གསང་བའི་མཆོད་བས་དམ་བསྲེའོ། །ལྷ་མོའི་ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏིའི། །དེ་ཡི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །བྱིས་པ་དག་གི་ནལ་ཕྲུག་ལ། །གོས་དང་ཁ་ཟས་མགྲོན་དུ་སྦྱིན། །རྟག་པར་དེ་ལ་བྱམས་པར་བྱ། །ཤིང་ལོ་སོར་བཞི་རྐེད་པར་གཅད། །ཕྱེད་ལ་མ་མོའི་སྐུ་བྲིས་ཏེ། །ཕྱེད་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བྲི། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་བའོ། །ཁོལ་མོ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི། །མ་ཕེབས་བར་དུ་སྲོག་སྙིང་དང་། །ནུབ་རེ་གཏོར་མ་འདར་མི་རུང་། །ཁ་འཕྲོ་དག་ཀྱང་བསྲེ་བ་མིན། །ཕྲེང་བ་ལ་ཡང་རེག་པ་བསྲུང་། །བདག་གིས་དགྲ་ལ་བྱད་བྱས་ཏེ། །ཕྱིས་ནི་བཅོས་པར་མ་བཤད་དོ། །ཁས་བླངས་ཡོལ་དུ་ག་ལ་རུང་། །ཕུད་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱ་བ་མིན། །རྡོ་སོལ་ཆུར་ནི་བསྐྱུར་མི་བྱ། །ཁོལ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ནལ་བུ་ཡོད་པའི་སྦྲུམ་མ་ལ། །མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་བྱམས་པར་བྱ། །ཁ་ཟས་སྦྱིན་ཞིང་དང་ན་མི་བགྲང་། །སྣ་ཁྲག་ཟླ་མཚན་བླང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཡོད་རུང་མེད་རུང་སྟེ། །བདག་མ་ཡིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རང
Chinese
主尊恰那多杰（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，金刚手）和，女神纳摩（ནག་མོ，黑女）主仆等，身语意之誓言是，主尊身之誓言是，身之手印不舍弃，令天神和上师欢喜，对金刚兄弟生起悲悯。主尊语之誓言是，念诵心咒不间断，不散乱断妄语，持守秘密真言。主尊意之誓言是，秘密不向他人传播，使用坐垫和五果。之后讲述主母之誓言，女神身之誓言是，要慈爱驴子，不以重物压不以杖击打，常持孔雀翎，见到火焰坛城时，如见鲜花般欢喜，恒常不违越本尊，每日展示两个手印。女神语之誓言是，恒常进行念诵，见到猫鼬要赞颂，展示手印并欢喜，以生皮作盛物之器，若与粗鄙之人相遇，不以腰示人，不以背示人，于吉祥日和正午，作手印并赞颂。女神意之誓言是，无论在何处，对于有寡妇的地方，要慈爱并行欲，恒常侍奉清净少女，女神月经来潮时，以秘密供养守誓言。女神之侍女热玛德（རེ་མ་ཏི，瑞玛提），她之身之誓言是，对于孩童的摇篮，给予衣食作为供养，恒常慈爱他们，于腰间系四指宽的树叶，一半画玛姆（མ་མོ，女护法）之像，一半写祈请成就，此乃恒常佩戴之物。侍女语之誓言是，在未来临之前，命心和，每日的朵玛（གཏོར་མ，食子）不可动摇，残羹也不可混杂，念珠也不可触碰，我曾对敌人作诛法，之后不可说已补救，怎能违背承诺，供品也不可损耗，不可将石炭投入水中。侍女意之誓言是，对于有摇篮的孕妇，散花并慈爱，给予食物不计较多少，要取鼻血和月经，无论有无誓言，对于非己之瑜伽士，自
English
The vows of body, speech, and mind of the main deity Vajrapani (phyag na rdo rje) and the goddess Nagmo (nag mo, Black Woman) and their retinue are as follows: The vow of the main deity's body is to not abandon the mudra of the body, to please the gods and the guru, and to generate compassion for Vajra siblings. The vow of the main deity's speech is to not interrupt the continuous recitation of the heart mantra, to not be distracted, to abandon falsehood, and to uphold the secret mantra. The vow of the main deity's mind is to not spread secrets to others and to use a cushion and five fruits. Then, the vows of the main goddess are explained. The vow of the goddess's body is to be kind to donkeys, not to burden them with heavy loads, not to strike them with sticks, and to always carry peacock feathers. When seeing a fire mandala, to rejoice as if seeing flowers. To always not transgress the chosen deity, and to show two mudras each day. The vow of the goddess's speech is to continuously recite, and when seeing a mongoose, to praise it, to show mudras and rejoice, and to use raw skin as a container for substances. If encountering vulgar people, not to show the waist, not to show the back. On auspicious dates and at noon, to perform mudras and praise. The vow of the goddess's mind is that wherever in the world there are places with widows, to be kind and engage in desire, to always attend to pure maidens, and when the goddess is menstruating, to protect the vows with secret offerings. The vows of Remati (re ma ti, Remati), the goddess's servant, are as follows: The vow of her body is to give clothes and food as offerings to the cradles of children, to always be kind to them, to tie four finger-widths of tree leaves around the waist, to draw an image of Mamo (ma mo, female protector) on one half, and to write a request for accomplishments on the other half, which is to be carried always. The vow of the servant's speech is that until the future comes, the life-heart and the daily torma (gtor ma, offering cake) must not be shaken, and leftovers must not be mixed. Touching the mala (rosary) must also be avoided. I have performed wrathful rites against enemies, and afterwards, it must not be said that it has been remedied. How can one break a promise? Offerings must not be damaged, and charcoal must not be thrown into water. The vow of the servant's mind is to scatter flowers and be kind to pregnant women with cradles, to give food without counting the amount, and to take nasal blood and menstrual blood. Whether there are vows or not, for yogis who are not one's own, one's own