Tibetan
ཕཊ། མ་ཧཱ་དེ་བི་ཀཱ་ལི་དུཥྚཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧུ་ལུ་ནན། ད་ཧ་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནི་མཚན་མ་ངན་པ་བཟློག་པའི་སྔགས་སོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་། ཏ་ཀི་ཏ་ཀི་ཏ་ཀི་ཏ་ཀི་ཏ་ཀི་ཏ་ཀི་ཏ་ཀི་ཏ་ཀི། བྲུྃ་གེམ་བྲུྃ་གེམ་བྲུྃ་གེམ་བྲུྃ་གེམ་བྲུྃ་གེམ་བྲུྃ་གེམ་བྲུྃ་གེམ། ཧཱུྃ་དུྃ་ཧཱུྃ་དུྃ་ཧཱུྃ་དུྃ་ཧཱུྃ་དུྃ་ཧཱུྃ་དུྃ་ཧཱུྃ་དུྃ་ཧཱུྃ་དུྃ། ཕཊ་ཏ་ཀ་ཕཊ་ཏ་ཀ་ཕཊ་ཀ་ཕཊ་ཀ་ཕཊ་ཀ་ཕཊ་ཀ་ཕཊ་ཀ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྔ་སྒྲའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྒྱལ་ཚབ་ལས་ཀྱི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བདག་ལ་བསྟན་པར་འཚལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་ནི། །སྤང་བར་མི་བྱ་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །དང་པོ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ལ་གནས། །རླུང་གིས་མེ་སྦར་བོང་ཞོན་དབང་ཕྱུག་མ། །ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་གཤོག་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །བོང་བུས་གདན་འདིངས་ཐོད་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཐོད་རློན་དམ་བརྟན་གཉིས་མེད་དངོས་གྲུབ་བླང་། །རྟག་ཏུ་མཚན་མ་ངན་པ་ཕྱག་རྒྱས་བཟློག །དང་པོ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནི། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་བཅངས་ལ། །མཐེ་བོང་གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་ལ་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱའོ། །དང་པོ་རླུང་ནག་ཚུབ་ མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་ན་ཐལ་སྦྱར་གུང་སྤྲོད་བསྒྲེང་བ་དང་། །མཐེ་ཆུང་སྲིན་ལག་ཚིགས་བསྣོལ་བགྲད་པ་དང་། །དེ་བརྐྱང་མཐེ་བོང་གུང་གཏད་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་རྫོང་། །རྩེ་མོ་བཀུག་པ་རླུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མེ་རི་སྨུག་ནག་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སོར་མོ་དགུག་བྱས་ཏེ། །མཐེ་བོང་བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་གཏད་བྱས་ལ། །གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་སྟེ་ཕྱར་བའོ། །ལྷ་མོ་ནག་མོའི་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་གཡས་མཐེའུ་ཆུང་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོས་མནན། །གུང་མཛུབ་སྲིན་ལག་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའོ། །ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་པ་གཡས་བཀུག་མཐེ་བོས་མནན་བྱས་ཏེ། །ལྷག་མ་གསུམ་བརྐྱང་བས་ནི་ཁྲམ་བམ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །མ་མོ་དགུག་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
帕特（ཕཊ།，phaṭ，摧伏），玛哈德维嘎丽杜斯达塔嘎哈纳达哈巴匝呼鲁南。达哈巴匝玛拉雅吽帕特（ཧཱུྃ་ཕཊ།，hūṃ phaṭ，吽，摧伏）。这是遣除恶兆的咒语。吽吽吽吽吽吽吽吽。什让什让什让什让什让什让什让什让。达吉达吉达吉达吉达吉达吉达吉达吉。仲给仲给仲给仲给仲给仲给仲给。吽敦吽敦吽敦吽敦吽敦吽敦吽敦。帕特达嘎帕特达嘎帕特嘎帕特嘎帕特嘎帕特嘎帕特嘎。这是金刚玛哈空行母的鼓声。空行母火焰燃烧续中所说咒语的第八品。之后，天神之王帝释天对吉祥持金刚如此祈请道：世尊怙主，王位继承者，事业之神，金刚空行瑜伽母的秘密手印，请为我开示。如此祈请后，持金刚说道：瑜伽秘密的手印是殊胜的，不应舍弃，应恒常持有。首先，主尊安住于金刚王，风燃火，骑驴自在母，以铁钩钩住后，以翅膀威压，以驴子铺设坐垫，以颅骨灌顶，以湿颅骨作为誓言，坚定不移，获得无二成就。恒常以手印遣除恶兆。首先，主尊五股金刚，双手手指在背后交叉握持，拇指、中指、小指并拢竖立。五股金刚是持金刚的手印。首先，黑风骤起的尘暴手印，手中结莲花印，中指相抵竖立，拇指小指指节交叉张开，然后伸展，拇指抵住中指，两食指竖立相背，指尖弯曲，是风的手印。火焰山黑烟燃烧的手印，两食指弯曲成指甲状，拇指弯曲抵在其上，中指小指竖立展开。黑天女宝剑的手印，右手小指弯曲，拇指压住，中指、食指、无名指并拢竖立。侍女热玛德的手印，右手弯曲，拇指压住，剩余三指伸展，是占卜手印。母神弯曲，是铁钩手印。
English
Phaṭ. Mahādevi Kālī duṣṭānta ka hana daha paca hulu nan. Daha paca māraya hūṃ phaṭ. This is the mantra for averting bad omens. Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ. Hriṃ hriṃ hriṃ hriṃ hriṃ hriṃ hriṃ hriṃ. Ta ki ta ki ta ki ta ki ta ki ta ki ta ki ta ki. Bruṃ gem bruṃ gem bruṃ gem bruṃ gem bruṃ gem bruṃ gem bruṃ gem. Hūṃ duṃ hūṃ duṃ hūṃ duṃ hūṃ duṃ hūṃ duṃ hūṃ duṃ hūṃ duṃ. Phaṭ ta ka phaṭ ta ka phaṭ ka phaṭ ka phaṭ ka phaṭ ka phaṭ ka. This is the drum sound of Vajra Mahākhadro Ma. The eighth chapter, which explains the mantra from the Tantra of the Burning Flame of the Khadro Ma. Then, the Lord of the Gods, Indra, pleaded to the glorious Vajrapani, saying: Blessed Lord, Protector, Regent, God of Action, I beseech you to reveal to me the secret mudrā of the Vajra Khadro Yogini. Having requested thus, Vajrapani spoke: The secret mudrā of yoga is sacred, it should not be abandoned, it should always be held. First, the main deity resides in the Vajra King. The wind ignites the fire, the self-possessed one rides the donkey. Having seized with an iron hook, one subdues with wings. The donkey spreads the seat, empowerment is bestowed with a skull. Taking the fresh skull as a vow, steadfast and non-dual, one attains accomplishment. Always avert bad omens with the mudrā. First, the main deity is the five-pointed vajra. The fingers of both hands are crossed and held behind the back. The thumb, middle finger, and little finger are aligned and raised. The five-pointed vajra is the mudrā of Vajrapani. First, the mudrā of the black wind whirlwind. In the hand, the palms are joined, the middle fingers are raised together. The joints of the thumb and little finger are crossed and spread apart. Then, extending them, the thumb touches the middle finger, and the two index fingers are raised facing away from each other. The tips are bent, this is the mudrā of wind. The mudrā of the burning mountain of smoky black fire. The two index fingers are bent like claws. The thumb is bent and touches them. The middle finger and little finger are raised and spread out. The mudrā of the black goddess's sword. The little finger of the right hand is bent and pressed down by the thumb. The middle finger, index finger, and ring finger are aligned and raised. The mudrā of the servant girl Remati. The right hand is bent, the thumb presses down. The remaining three fingers are extended, this is the divination mudrā. The mother goddess is bent, this is the iron hook mudrā.
Tibetan
ནི། །ལག་གཉིས་རྒྱབ་སྤྲད་མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་གུང་སྲིན་མཐེ་བོས་བསྡུ། །བརྐྱང་སྟེ་ཕྲལ་ནས་སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས། །ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཁྱུང་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་སོར་མོ་གཤོག་ལྟར་བརྐྱང་། །གདན་མཆོག་བོང་བུ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཐེའུ་ཆུང་བསྣོལ་བས་སྲིན་ལག་མནན་བྱས་ཏེ། །སྲིན་ལག་ཐོར་ཏོ་མཐེ་བོས་མནན་པའོ། །དེ་བཞིན་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱང་ནང་དུ་བསྟན། །བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ཐོད་ཕྲེང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལ། །མཐེབ་མཛུབ་བཞི་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟ་བུར་སྦྲེལ། །ལག་གཉིས་ཐོད་རློན་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་བཀུག་ནས་བཟླུམ་བྱས་ཏེ། བཀུག་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་བཅུག་མིག་འབྲས་འདྲ། །གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་ཐོད་རློན་ཁ། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ནི། །ལག་གཉིས་སོར་བཅུ་རྩེ་བསྡུས་བཀུག་ལ་ཟླུམ། །མཚན་ངན་བཟློག་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་གཡས་མཐེབ་མཛུབ་སྲིན་ལག་མཐིལ་དུ་དགུག །མཐེ་བོ་གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་ཕྱར་ལ་བསྒྲེང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྲགས་པ་ཅན། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་གིས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་རིམ་པ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལ། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བྱའི་ཕྱིར། །མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་འབུལ། །དང་པོར་མཆོད་པའི་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མ་འབུལ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གསུམ་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་དབུལ། །དང་པོར་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །མཆོད་པའི་རྫས་དང་ཛ་གད་རཀྟ་རྣམས། །པདྨ་མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་བཀང་བྱས་ནས། །རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཨ་ཡིས་ཐོད་པ་བསྐོལ། །ཧཱུྃ་གི་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་དཀྲུགས་ནས་ཀྱང་། །ཨ་དཀར་འབར་བས་ཁ་ཟས་དུག་བཅོམ་ལ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དང་པོས་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད། །གཉིས་པས་ལྷ་མོས་འཐུངས་པར་བསམ། །ཐ་མ་རེ་མ་ཏི་ཡིས་རྔུབས་པར་བསྒོམ། །ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི། ཡཀྴ་རེ་མ་ཏི། མ་མ་ཤ་ཏྲུྃ་ཨ་མུ་ཀ། མ་ཙ་མེ་ཏ་བ་སམ་ས།
Chinese
是。双手背靠背，小指竖起，食指弯曲，中指无名指用拇指收拢。伸开分开，在心间作两个铁钩。威猛压制，是琼鸟之翼手印。两个拇指并拢，手指如翅膀般伸展。殊胜坐垫，是驴子的手印。小指交叉，压住无名指。无名指散开，用拇指压住。同样，两个中指也向内指。加持灌顶，是颅鬘手印。左右手握拳，拇指和食指四指如铁环般相连。双手是湿颅，三昧耶手印是，拇指食指弯曲作圆形，弯曲后放入两个无名指，如眼珠。中指和小指是湿颅之口。获得成就的甘露宝瓶是，双手十指指尖相聚弯曲成圆形。遣除恶名的三叉戟手印是，右手拇指食指无名指弯向掌心。拇指中指小指扬起竖立。空行母火焰燃烧续中所示手印之第九品。之后，天界之主帝释天，向吉祥金刚手请教说： 唉，大威力，有名之夜叉。明咒密咒众之主，为了使金刚空行母欢喜，请为我讲述供养之次第。 如此请教后，秘密之主回答说： 为了迅速成就金刚空行母之成就，要使其欢喜，恒时献上供养。首先献上供养物的食子，其次是火供，同样第三是献上秘密供养。首先食子是五肉五甘露，供养物和姜黄红花等，装在莲花庄严的器皿中。用风点燃火，用阿字烧开颅器，用吽字的金刚杵充分搅拌后，用白色阿字燃烧，使食物的毒消除，用勇士五谷加持成甘露。首先供养主尊金刚手，其次观想天女饮用，最后观想厉母吸吮。 嗡 班杂巴尼 吽。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽。）空行母玛哈嘎哩，夜叉热玛德，玛玛夏 仲 阿木嘎，玛杂美达瓦萨姆萨。
English
Is. With hands back to back, little fingers raised, index fingers bent, middle and ring fingers gathered with the thumbs. Extending and separating, making two iron hooks at the heart. Overpowering with force, it is the Garuda wing mudra. Two thumbs are joined, fingers extended like wings. Excellent seat, it is the donkey mudra. Little fingers crossed, pressing down on the ring fingers. Ring fingers released, pressed down by the thumbs. Similarly, the two middle fingers are also pointed inwards. Blessing empowerment, it is the skull garland mudra. Left and right hands holding fists, thumb and four fingers linked like iron rings. The two hands are fresh skulls, the samaya mudra is, thumb and index finger bent into a circle, after bending, the two ring fingers are inserted, like eyeballs. The middle and little fingers are the mouth of the fresh skull. The nectar vase for obtaining accomplishment is, the tips of the ten fingers of both hands gathered, bent and rounded. The trident mudra for averting bad omens is, the thumb, index and ring fingers of the right hand bent towards the palm. The thumb, middle and little fingers raised and upright. The ninth chapter on the mudras shown in the tantra of the Dakini blazing with fire. Then, the lord of the gods, Indra, asked the glorious Vajrapani: O mighty one, famous Yaksha. Lord of the assembly of Vidyas and secret mantras, for the purpose of pleasing the Vajra Dakini, please explain to me the order of offering. Having asked thus, the lord of secrets replied: In order to quickly accomplish the siddhi of the Vajra Dakini, make her pleased and always present offerings. First, offer the torma of offering substances, second is offering the fire oblation, similarly third is offering the secret offering. First, the torma is five meats and five nectars, offering substances and saffron, red flowers, etc., filled in a lotus-adorned vessel. Ignite the fire with wind, boil the skull cup with A, after thoroughly stirring with the vajra of HUM, burn with the white A, eliminate the poison of the food, bless the five grains of the hero into nectar. First, offer to the main deity Vajrapani, second, visualize the goddess drinking, finally, contemplate Remati sucking. oṃ vajra pāṇi hūṃ. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽。) Dakini Mahakali, Yaksha Remati, Mama Sha Trum Amu Ka, Ma Tsa Meta Ba Sam Sa.