Tibetan
གས་པས། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་བཅས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཡུམ་ཆེན་སྐུ་གཅིག་རོལ་མཛད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །དགྱེས་བཅས་གར་བཅས་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞལ་གསུམ་གངས་རི་མདངས་ལྡན་པ། །པདྨ་གཏུན་ཤིང་རྩེ་གསུམ་ཐོགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སོགས་དབུ་རྒྱན་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྣོད་གཅིག་དུས་གཅིག་སྤྲུལ་པ་མཛད། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་འཇིག་རྟེན་གནས་རྣམས་ཀུན། །དྲག་པོ་འཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བར་ཁྱམས་ཉི་རིམ་ལྡན། །ཀུན་དུ་ཟླ་ཁམ་སྒོ་ཁྱུད་གྲུ་བཞིར་བཅས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཐོད་དབྱུག་རྒྱན་དང་བཅས། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟེན་ཅིང་། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཚོགས་མང་པོ་བཀླུབས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །སྨོན་ལམ་དབང་དང་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་དང་དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །གཟུགས་ཁམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ན། །དྲག་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པའི་ ཕྱིར། །ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཚོགས་ཀྱིས་རྩིག་པ་བྱས། །སྐུ་བཞི་དཔལ་བརྒྱད་ཚང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་བཟུང་ནས་ཀ་བ་བྱས། །ཐེག་པ་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་དོན། །གླང་ཆེན་ཀ་ལ་ལིང་གིས་ཀ་གཏན་བྱས། །གླིང་བཞིའི་མི་རྣམས་དགོས་འདོད་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །གཟའ་སྐར་མིག་ཚགས་བྱས་པས་འགྱུར་ལྡོག་མེད། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །སེང་གེ་ཀ་ལ་ཤ་ཡིས་ཀ་ཞུ་བྱས། །འཁོར་བའི་གཅོང་རྙིང་གཏན་ནས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །སེང་གེའི་ཁ་ནས་བདུད་རྩིའི་འོ་མ་འཛག །ཐོད་རུས་བར་ཁྱམས་རྡོ་རྗེའི་གཟེར་གྱིས་བརྒྱན། །ཞིང་ཆེན་རྔ་ཡབ་བླ་རེ་འཕན་གདུགས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་བྱང་སེམས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་རྒྱན་ཆས་གསལ་བར་ལྡན། །སྤྲུལ་པའི་མེ་རླུང་འབྲུག་གིས་དུས་བཞིར་ཕྱེ། །ཁྲོ་བོའི་འབྱུང་གནས་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲ་དང་བཅས། །རིན་ཆེན་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླ་གདན། །གསེར་གྱི་སེང་གེ་སྤྱན་གསུམ་པ། །དྲུག་བཞི་རྩལ་འཕགས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཁྲི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བར་ཁྱམས་དག་ལ་གནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བས་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །འཇིགས་པ་སྤངས་པའི་སེང་གེ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པས་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཀུན་དུ་འོད་ཀྱིས་ལ་རབ་གནས་པ། །རིན་ཆེ
Chinese
གས་པས། 为了调伏魔众，大母示现一尊身，菩提心云遍布十方。坛城三相坛城明，坛城聚集坛城大，大坛城之自性大，欢喜歌舞安住座。三面雪山光彩耀，莲花杵木三尖持，珍宝严饰等顶饰具。坛城化身之等持力，一器一时作化现。无边无际世间处，忿怒黝黑炽燃之宫殿。法轮六辐具二层回廊，四方周匝月形门楣。珍宝炽燃颅杖为庄严，依于无量智慧之法轮。遍覆怖畏忿怒之众饰，虚空边际任运成就处。以愿力自在及慈悲加持，于六道及四时十方中，摄伏无余诸色界，为了摧毁八大忿怒神之我慢。大天护方众神作墙壁，为了圆满四身八功德，执持四大天王作柱子。为了胜于其他乘，大象卡拉林作柱基。为了满足四洲众生之所需，以星宿作眼网故无有变动。为了压伏世间，狮子卡拉夏作柱头。为了彻底清净轮回之旧疾，狮子口中流出甘露乳。颅骨回廊以金刚橛作庄严，大千世界幡旗飘带伞盖等，为了慈悲菩提心周遍，日月炽燃之装饰光明具。化身之火风龙于四时分，忿怒之生处具慈悲之音声。珍宝座及莲花日月垫，金狮三眼者。六四功德超胜二十八，八根柱子安住于回廊。以大慈悲太阳二十八，断绝怖畏之狮子二十八，获得化身之自在母二十八，周遍光明极明耀，珍宝
English
Gapas. In order to subdue the hordes of demons, the great mother manifests a single form, spreading the clouds of Bodhicitta in all ten directions. The mandala is clear in its three aspects, the assembled mandala is great, the very nature of the great mandala is great. With joy and dance, she dwells on the seat. Three faces with the radiance of a snow mountain, holding a lotus, a club, and three points. Adorned with precious jewels and other head ornaments. Through the Samadhi of the mandala's emanation, she emanates in a single vessel at a single time. All the realms of the world, without beginning or end, are in a fierce, dark, blazing palace. A wheel with six spokes and two-tiered corridors, surrounded by crescent-shaped doorways and square frames. Adorned with blazing jewels and skull-staffs, relying on the wheel of immeasurable wisdom. Covered with many ornaments of terrifying wrath, a place spontaneously accomplished to the extent of space. Through the power of aspiration and the blessings of compassion, in the six realms and the four times, in the ten directions, subduing all the form realms without exception, in order to destroy the arrogance of the eight fierce gods. The great gods and protectors of the directions form the walls, in order to perfect the four bodies and eight glories, holding the four great kings as pillars. For the sake of being superior to other vehicles, the great elephant Kalalinga makes the pillar base. In order to fulfill the needs and desires of the people of the four continents, the stars are made into a net of eyes, so there is no change. In order to overwhelm the world, the lion Kalasha makes the pillar capital. In order to completely purify the old diseases of Samsara, nectar milk flows from the lion's mouth. The skull corridor is adorned with Vajra pegs, the great thousand worlds with banners, streamers, parasols, etc. In order for compassion and Bodhicitta to pervade everywhere, the ornaments of the sun and moon are bright and clear. The emanated fire, wind, and dragons divide into the four times, the source of wrath is accompanied by the sound of compassion. A precious throne and lotus, sun, and moon cushions, a golden lion with three eyes. Twenty-eight surpassing the six and four qualities, eight pillars reside in the corridors. With great compassion, twenty-eight suns, twenty-eight lions who have abandoned fear, twenty-eight independent mothers who have attained the emanation body, completely radiant and extremely bright, precious.
Tibetan
ན་ཁྲི་རྐང་འདེགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན། །མགོན་གནས་དབེན་པར་གཞན་དག་གིས། །མཐོང་རྐང་སྦས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལུང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྫོགས་པའི་གནས། །རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །བཞུགས་གནས་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་འོད་ཀྱི་ལུང་། །པདྨ་ལེ་བརྒན་ཕྱོགས་བཅུའི་འོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ། །ཆགས་པར་གྱུར་པ་པདྨ་སྟེ། །ཆེ་བའམ་ཡོན་ཏན་ལུང་དུ་སྟོན། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་དྲི་མེད་པས། །མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ལུང་། །སྟོང་ཞིང་གསལ་བས་གཞན་གང་འཕགས། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པ་ཡིན། །སེང་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་པོས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡ་བྲལ་བས། །སྤྲོས་མེད་རང་གིས་བཟླུམས་པ་ནི། ། མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལུང་། །འོད་ཟེར་གསལ་བས་འཚེར་བས་ན། །ཡང་གབ་སྦས་པ་ཡེ་ཤེས་ལུང་། །འཕྲོ་འདུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་ཚོགས། །ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡུམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དགྱེས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །བདག་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཉིད་དུ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་ཡོངས་རྫོགས་བྱ། །ཨོྃ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཙ་ཎ་ཌ་སརྦྦ་དུཥྚ་ན་ཕཊ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྔམ་བརྗིད་ཆ་ལུགས་དང་། །འབར་བའི་མེ་འོད་དམར་གསལ་འཕྲོ་བའི་མདངས། །དབུ་ལྔ་ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །དབུ་མ་མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས། །རལ་པའི་སྲིད་རྩེ་མེ་འོད་བཞིན་དུ་འབར། །སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་སྨ་ར་སོགས་མྱུར་བ། །ལུས་ཐུང་སྐུ་རྒྱན་གྱད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ལ། །བཅྭ་ལྔའི་སྤྱན་གྱིས་རང་གི་ཡུལ་རྣམས་གཟིགས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཁྱུང་གི་གཤོག་པས་གཏམས། །བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་སྤྱན་དང་ཕྱག་མཚན་དང་། །སྒེག་པོའི་ཞབས་བརྒྱད་ཆས་དང་འཆས་པར་གནས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བཅས་འགྱིང་བག་ཡུམ་བཅས་གནོན། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བའི་རྩེ་མོ་ལ། །བདེར་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །རང་གི་ཞིང་སྦྱོང་དྲག་པོའི་གནས་འདུལ་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ལ་དགོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀྱིས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད། །གནས་སུ་ཉི་ཟླ་པད་དཀྱིལ་ཟླ་བ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཡོངས་རྫོགས་གསལ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏ་མ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ
Chinese
具有支撑那底的力量， 寂静的怙主处，被他人， 视为隐藏足迹的法性之境， 事业圆满成就之地。 四种姓饮血黑汝嘎， 安住不变法身之所， 彼处即是遍布光明的境， 莲花光芒照耀十方。 显现生起一切佛陀之相， 贪执所生即是莲花， 广大或功德于境中显现。 虚空清净无垢染， 无染莲花之境。 空性且光明，胜于其他， 是日月轮堆叠而成。 以狮子法轮大集会， 方便与智慧不分离， 无戏论自性圆满即是， 不生之法性境。 光明照耀闪耀， 再次隐藏即是智慧境。 光芒聚集遍布之众， 智慧种姓之秘密母。 以方便与智慧欢喜之禅定， 大圆满之大坛城即是， 主尊大忿怒尊之身。 以此秘密真言令其圆满。 嗡 贝玛 希利 嘿汝嘎 贝玛 卓地 希瓦热 吽 玛哈 扎那 扎 萨瓦 杜斯达 纳 帕特。（藏文：ཨོྃ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཙ་ཎ་ཌ་སརྦྦ་དུཥྚ་ན་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्म श्री हेरुक पद्म क्रोधिश्वरि हुं । महा चण्ड सर्व दुष्ट न फट，梵文罗马拟音：oṃ padma śrī heruka padma krodhiśvari hūṃ। mahā caṇḍa sarva duṣṭa na phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，吉祥，嘿汝嘎，莲花，忿怒自在母，吽！大，暴怒，一切，恶，那，啪特！） 坛城主尊威严之仪态， 燃烧火焰红色光明照耀之光彩， 五面于四方显现四业之相， 中脉平等于安乐法界中观照。 发髻之顶端如火焰般燃烧， 眉毛忿怒皱纹胡须等迅速， 身短身着饰品勇士之装束， 十五之眼观照自己之境。 金刚珍宝琼鸟之翅膀充满， 十六嬉戏之眼与手印， 妖娆之八足安住于装扮。 为压制三界之故， 与忿怒众一同威慑有明妃一同压制。 于照耀各种光芒之顶端， 显现五部如来之各种景象。 清净自己之刹土调伏猛烈之境， 一切安住于种姓之广大坛城中。 十方诸佛之所有坛城， 令父母二尊生起欢喜。 于处所日月莲花垫月轮上， 身语意之种子字圆满明晰。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏ་མ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，金刚，自性，自我即是。）嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦
English
Possessing the power to support the Na Khri, A solitary protector's place, by others, Seen as the realm of Dharma nature hiding footprints, A place where activities are perfectly accomplished. The four castes, blood-drinking Heruka, A place to abide in the unchanging Dharma body, That very place is a realm of pervasive light, The light of the lotus radiating in ten directions. Manifesting the aspect of generating all Buddhas, That which is born of attachment is the lotus, Greatness or qualities manifest in the realm. The sky is pure and stainless, A realm of stainless lotus. Emptiness and clarity, surpassing all others, It is the stacked mandala of the sun and moon. With the great assembly of the lion's wheel, Skillful means and wisdom inseparable, Non-conceptual self-perfection is, The realm of unborn Dharma nature. Radiance shining brightly, Again, hidden is the realm of wisdom. The gathering of rays converging and pervading, The secret mother of the wisdom lineage. With the samadhi of joy in skillful means and wisdom, The great mandala of complete assembly is, The very body of the lord, the great wrathful one. With this secret mantra, make it complete. Om Padma Shri Heruka Padma Krodhishvari Hum Maha Zana Za Sarva Dusta Na Phet. (Tibetan: ཨོྃ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཙ་ཎ་ཌ་སརྦྦ་དུཥྚ་ན་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म श्री हेरुक पद्म क्रोधिश्वरि हुं । महा चण्ड सर्व दुष्ट न फट，Sanskrit Romanization: oṃ padma śrī heruka padma krodhiśvari hūṃ। mahā caṇḍa sarva duṣṭa na phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Auspicious, Heruka, Lotus, Wrathful Sovereign Mother, Hum! Great, Fierce, All, Evil, Na, Phet!) The mandala lord's majestic demeanor, The splendor of burning flames, red and clear light shining, Five faces in four directions manifesting the aspect of the four actions, The central channel equally contemplates in the realm of bliss. The tip of the hair burns like flames, The eyebrows, wrathful wrinkles, beard, etc., are swift, A short body, adorned with ornaments, the attire of a hero, Fifteen eyes gaze upon their own realm. The vajra jewel filled with the wings of the garuda, Sixteen playful eyes and hand gestures, Eight graceful feet abide in adornment. For the sake of subduing the three realms, Together with the wrathful assembly, intimidating, with consort, subduing. At the peak of radiating various lights, Manifesting various appearances of the five Sugata families. Purifying one's own field, taming fierce places, All abide in the great mandala of the lineage. All the mandalas of the Buddhas of the ten directions, Cause the father and mother to generate joy. In the place, on the sun and moon lotus cushion, on the lunar disc, The seed syllables of body, speech, and mind are completely clear. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako Ham. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏ་མ་ཀོ྅ཧྃ།，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Gone One, Body, Vajra, Nature, Self is.) Om Sarva Tathagata Va