Tibetan
དྲུག་མཚན་ཅན། །སྟོང་པའི་སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་གཡོན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མཛེས་མཱ་མ་ཀཱི། །དཀར་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དག །མདོག་བཟང་ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོ་བཞི། །སངས་རྒྱས་ཏིང་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉིས་སྟོང་ཚོགས། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ལ། །རང་གི་མཚན་མ་སོ་སོའི་ཚུལ། ། ༔དམར་མདངས་དཀར་དང་གསེར་གྱི་མདོག །ནི་ར་ཀ་ཏའི་མདོག་འཚེར་ཞིང་། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན། །པདྨ་ཏྲི་ཤཱུལ་བཅས་པ་འཛིན། །གཡས་ན་འཁོར་ལོ་གོ་རིམས་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལེགས་བརྒྱན་བརྗིད། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་འབར་བ། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་བར་ཁྱམས་དང་། །སྒོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་གཟུགས་ཀྱིས། །རྔམ་པའི་མདངས་བཅས་འཁོད་པ་ནི། །ཁྲི་ཚོགས་ཡང་སྤྲུལ་མཚོན་ཆ་དང་། །རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་དོན་བྱེད་པའི། །ཁམས་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་དག་པའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་མཚོན་ཆ་དང་། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འཁྲིགས་པའི་ཚུལ། །གསང་སྔགས་དྲག་པོ་བརྗོད་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་ཞི་ཚོགས། །སྐད་ཅིག་གསལ་བར་རྫོགས་བྱས་ནས། །ཕྱི་ཡི་གནས་སུ་སྤྲོ་ཞིང་བྱ། །གསང་སྔགས་རྒྱུན་གྱི་སྐལ་བར་བྱེད། །ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། མ་ཧཱ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཨ་ཨཱ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་པདྨ་ཀུ་རུ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་བྷི་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །སྟོང་ཁམས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གནས། །རབ་འཁྲུག་བྲེད་རྒྱས་རྨོངས་པ་དག །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཀྱིས་བདེར་བྱས་ཤིང་། །རང་གི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་བཀོད། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་བསྡུས་བྱས་ནས། །རང་གི་འཁོར་ལོ་མཛེས་བྱས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་རྫོགས་འགྱུར་ནས། །དབུ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བརྒྱན། །ཨོྃ་པདྨ་ཀུན་དྷཱ་ལི་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་བི་མུ་ཀུ་རུ་ཧ་ན་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱིས་བརྗོད་བྱས་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྡུད་པ་ཡི། །ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡ། །དྲེགས་བྱེད་གཙོ་བོ་དག་རེངས་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་སྐུས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་ལན་གསུམ་བརྡབ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཆེན་བརྗོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཚོགས་རྣམས། །ཏིང་འཛིན་བསྡུ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས། །གཅིག་ཏུ་གནས་ནས་འགྲོ་བ་གཟིགས། །དྲེགས་ བྱེད་གཙོ་བོ་མ་རུངས་རྣམས། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལོག་འཁྲུལ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལོག་མི་འགྱུར། །ལོག་པ
Chinese
具六名者，空性乐音铃鼓摇，佛眼美貌玛玛格，白度母誓言度母喜，色妙手印主四尊，佛陀禅定神通力，方便智慧二千聚，轮宝焰尖各标识。 复有红光白与金，光辉灿烂猫眼石，莲花金刚轮及宝，莲花三叉戟亦持，右旋轮宝次第安，金刚跏趺善妙严，复有忿怒众炽燃，外轮廓间及门等，怖畏形相威严具，赫奕光彩安住者，千俱化身器械及，部族化身作义者，三界怖畏忿怒尊，空行清净众眷属，尸林严饰极庄严，部族颜色器械及，光芒四射稠密状，宣说猛厉秘密咒。 如是寂怒坛城众，刹那圆满明观已，外之方位散布作，秘密真言恒常分。吽 阿啦啦 呵。（藏文：ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：हुँ अरल हो，梵文罗马拟音：hūṃ arala ho，汉语字面意思：吽 阿啦啦 呵。）玛哈班玛赫利达呀。（藏文：མ་ཧཱ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ།，梵文天城体：महापद्म हृदय，梵文罗马拟音：mahāpadma hṛdaya，汉语字面意思：大莲花心。）阿阿嗡阿吽。（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：अ आ ओँ आः हुँ，梵文罗马拟音：a ā oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿阿嗡阿吽。）玛哈班玛古汝。（藏文：མ་ཧཱ་པདྨ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：महापद्म कुरु，梵文罗马拟音：mahāpadma kuru，汉语字面意思：大莲花咕噜。）哈啦哈啦 毗夏那 吽 吽 帕。（藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་བྷི་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हल हल भिषण हुँ हुँ फट，梵文罗马拟音：hala hala bhiṣaṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈啦哈啦 毗夏那 吽 吽 啪。） 虚空界中佛安住，极度扰动怖畏增，痴暗消除焰坛光，安乐自佛刹土置，坛城收摄于处所，自身轮宝作庄严，灌顶加持圆满后，顶戴部主作严饰。嗡 班玛 昆达利 赫利达呀 纳 毕木 咕噜 哈纳 达哈 吽 帕。（藏文：ཨོྃ་པདྨ་ཀུན་དྷཱ་ལི་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་བི་མུ་ཀུ་རུ་ཧ་ན་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ पद्म कुन्धालि हृदय न बिमु कुरु हन दह हुँ फट，梵文罗马拟音：oṃ padma kundhāli hṛdaya na bimu kuru hana daha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 昆达利 心 纳 毕木 咕噜 哈纳 达哈 吽 啪。） 秘密真言皆诵已，摄集三界诸使者，金刚橛及骄慢主，悉皆慑伏令僵直，尔时薄伽大乐身，为欲策励诸佛故，金刚铃杵击三番，诵持大誓大明咒，如来部众诸眷属，禅定摄集金刚中，安住一处观有情，骄慢
English
Possessing six names, the melodious sound of emptiness rings the bell on the left. The beautiful Buddha-eyed Māmaki, the white Tārā, the joyful Samaya Tārā. The four main attributes with excellent colors, the Buddha's samādhi, miraculous power. Two thousand gatherings of skillful means and wisdom, each with its own symbol at the tip of the flaming wheel. Furthermore, red radiance, white and gold, the color of cat's eye stone shines brightly. Holding lotus, vajra, wheel, and jewel, lotus and trident. The wheel on the right is arranged in order, the vajra is beautifully adorned in the vajra posture. Moreover, the assembly of wrathful ones blazes, in the outer wheel's corridors and at the doors, with terrifying forms and majestic splendor. Those who dwell with awe-inspiring radiance, the thousandfold emanations of weapons, and those who accomplish the meaning of the family's emanations. The wrathful ones who terrify the three realms, and the pure assembly of ḍākinīs. Beautifully adorned with charnel ground ornaments, with the colors and weapons of the family, and the appearance of dense, radiating light. They proclaim the fierce secret mantra. Thus, having perfected the clear visualization of the peaceful and wrathful maṇḍala assembly in an instant, spread it out in the outer places and make it the share of the continuous secret mantra. Hūṃ arala ho. (藏文：ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：हुँ अरल हो，梵文罗马拟音：hūṃ arala ho，汉语字面意思：吽 阿啦啦 呵。) Mahāpadma hṛdaya. (藏文：མ་ཧཱ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ།，梵文天城体：महापद्म हृदय，梵文罗马拟音：mahāpadma hṛdaya，汉语字面意思：大莲花心。) A ā oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཨ་ཨཱ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：अ आ ओँ आः हुँ，梵文罗马拟音：a ā oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿阿嗡阿吽。) Mahāpadma kuru. (藏文：མ་ཧཱ་པདྨ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：महापद्म कुरु，梵文罗马拟音：mahāpadma kuru，汉语字面意思：大莲花咕噜。) Hala hala bhiṣaṇa hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་བྷི་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हल हल भिषण हुँ हुँ फट，梵文罗马拟音：hala hala bhiṣaṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈啦哈啦 毗夏那 吽 吽 啪。) In the realm of space, the Buddha dwells, greatly disturbing, increasing fear, eliminating ignorance, the flaming maṇḍala is made comfortable with light, and placed in one's own Buddha-field. Having gathered the maṇḍala into its place, adorning one's own wheel, after the empowerment and blessings are complete, the lord of the family adorns the head. Oṃ padma kundhāli hṛdaya na bimu kuru hana daha hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྃ་པདྨ་ཀུན་དྷཱ་ལི་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་བི་མུ་ཀུ་རུ་ཧ་ན་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ पद्म कुन्धालि हृदय न बिमु कुरु हन दह हुँ फट，梵文罗马拟音：oṃ padma kundhāli hṛdaya na bimu kuru hana daha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 昆达利 心 纳 毕木 咕噜 哈纳 达哈 吽 啪。) Having recited all the secret mantras, the messengers who gather the three worlds, the vajra kīlaya and the lords of pride, are all subdued and made rigid. Then, the Bhagavan, the body of great bliss, in order to urge all the Buddhas, strikes the vajra bell three times, and recites the great mantra of the great samaya. All the families of the Tathāgatas, from the vajra that gathers the samādhi, abide in one place and look upon beings. The arrogant
Tibetan
འི་ལམ་ལ་མངོན་ཞེན་ཅིང་། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མཐུས་བསྙེམས་ནས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་ཕུང་བྱེད་ན། །ཞི་བས་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་ན། །ཁྲོ་བོའི་རོལ་པ་མཛད་མོད་ཀྱི། །འདུལ་བར་གཟིགས་ནས་བཀའ་གྲོས་མཛད། །ཀྱེ་མ་འདུལ་བའི་ཚོགས་ཆེན་དག །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་ལྟར། །ད་ལྟའི་དུས་འདིར་བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལས། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་འཁྲུལ་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་བྱུང་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །མནར་མེད་ལ་སོགས་གནས་ངན་ལེན། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ལ་བརྟེན། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་མདོངས་པའི་ཚོགས། །དེ་བཞིན་བག་ཆགས་ངན་པ་ཡིས། །རིག་འཛིན་བདུན་རྒྱུད་གཅོད་བྱེད་ཅིང་། །བསྟན་པའི་གསུང་རབ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་མུན་པས་འགྲོ་བ་འཁྱམས། །དུས་ངན་རིགས་ངན་ཕྲ་མེན་མ། །གནོད་བྱེད་གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་དང་། །སྲིད་གསུམ་འཇིག་ཅིང་དམ་ཚིག་འདྲལ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་འཕྲུལ་བསྟན། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་མདོངས་པ་ཡི། །ལྟ་བ་རི་བོ་མཐུ་བརྙེས་ཚོགས། །ད་ལྟའི་ཚེ་ནི་འདི་བྱུང་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་འདས་དུས་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང་། །ཇི་བཞིན་ལས་ལ་འཁྲུལ་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཛོད། །མངོན་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཐབས་ཆེན་གྱིས། །འདི་དག་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །སྲིད་གསུམ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། །ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་སྲེག་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་ མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས། །རང་བཞིན་དག་པའི་ངོ་བོ་ལས། །ཕྲག་དོག་འཁྲུལ་པའི་རླུང་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཁྱམས། །ཇི་བཞིན་གནས་པ་ལམ་བྲལ་བས། །ཁམས་གསུམ་བརླག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་སྙིང་རྗེ་ཞིང་། །མངོན་ཤེས་གདུལ་དཀའི་རྨོངས་ཚོགས་རྣམས། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མཛད། །ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲལ་བྱའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་ཆེན་པོས། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུས། །མ་ཏང་རུ་ཏྲ་ལ་སོ
Chinese
于道途显现热忱， 以显赫之我慢气焰熏染， 若三界悉皆毁灭， 若不能以寂静调伏， 虽已示现忿怒之舞姿， 然观待调伏而作商议。 嗟呼，调伏之大会， 如过去时已曾发生， 于今之时亦复发生。 如是如来之经典中， 于歧途迷谬者， 以忿怒之相而显现。 其时一切诸有情， 皆将变得极度忿怒与暴戾。 以如是转变之相， 于无间等地狱受诸恶报， 依止难忍痛苦之边际， 当以何等之方便调伏？ 极度愚昧昏聩之众， 如是恶劣习气所致， 将断绝持明七代血脉， 且将损毁佛教之经典。 为业力之黑暗所迷惑， 恶时恶种之诽谤者， 作害之鬼神与邪引导者， 三有毁灭且誓言破损。 以此等之方便， 诸佛示现大悲之神变。 傲慢炽盛昏聩者， 具足力能之见解如山之众， 于今生将发生此等事。 串联诸佛逝世之时， 如实于业力中迷惑。 祈请成为一切佛之本体， 以现行游戏之大方便， 此等乃是教法应时而至。 于三有凶暴残酷者， 寂静不能利益， 于智慧方便之体性中， 忿怒尊乃诸佛所为。 具忿怒相之忿怒者， 若焚烧三界， 诸佛忿怒之慈悲， 三界无余何须赘言？ 于自性清净之体性中， 由嫉妒错乱之诸风， 令世界颠倒错乱。 如实安住却远离正道， 步入毁灭三有之途。 怜悯此等世界， 以忿怒之众调伏， 难调之愚昧众生。 如是宣说。 如来一切之密意无上秘密，吉祥马王嬉戏续中，解脱所化之幻化坛城品第二十竟。 其后，薄伽梵大喜金刚， 以莲花舞自在之身， 对玛当鲁扎等
English
Showing fervent zeal on the path, Arrogantly boasting with the strength of manifest pride, If the three realms are utterly destroyed, If they cannot be subdued by peaceful means, Though displaying the dance of wrathful deities, They consult, considering how to tame them. Alas, the great assembly for taming, As it happened in the past, Now occurs in this present time. As it is in the scriptures of the Tathagatas, Those who stray onto the wrong path, Appearing in the form of wrathful deities, At that time, all sentient beings, Will become extremely wrathful and violent. Due to the characteristics of such a transformation, Suffering the consequences of evil deeds in places like Avici Hell, Relying on the edge of unbearable suffering, By what means shall they be subdued? A multitude of utterly ignorant and dull-witted beings, Likewise, due to evil imprints, Will sever the lineage of the seven vidyadharas, And the scriptures of the teachings will be destroyed. Wandering in the darkness of karma, Evil times, evil lineages, slanderers, Harmful spirits, misleading demons, The three realms will be destroyed, and vows broken. By such means, The Buddhas display the miraculous manifestations of compassion. Those with great pride and dullness, A multitude with views like mountains and acquired power, Such things will occur in this present life. Connecting the time of the Buddhas' passing, They err in their actions as they are. May you be the embodiment of all Buddhas, With the great means of manifest play, These are the times when the teachings are at hand. For those who are cruel and fierce in the three realms, Peaceful means will not benefit them, From the essence of wisdom and skillful means, The wrathful deities are the actions of all the Tathagatas. If the wrathful one with a wrathful form, Burns the three realms, What need is there to mention the compassion of the wrathful Buddhas, Leaving nothing in the three realms? From the essence of self-purification, By the winds of jealousy and delusion, The world wanders upside down. Abiding as it is, yet separated from the path, They enter the path of destroying the three realms. Have compassion for these worlds, Taming the difficult-to-tame, ignorant beings, With the assembly of wrathful deities. Thus it was proclaimed. The unsurpassed secret of the intention of all the Tathagatas, the twentieth chapter, the section on liberating the mandala of manifestations, from the glorious Hayagriva Play Tantra, is complete. Then, the Bhagavan, Great Joyful Vajra, With the body of the Lord of the Lotus Dance, To Matang Rudra and others