Tibetan
་ཀུན། །ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །འོད་ཕྲེང་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་བྱས་པའི། །རྟོགས་བཅས་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །བདེར་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པས། །ཁམས་གསུམ་གནས་རྣམས་དོར་མི་མཛད། །བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གནས་གསལ་བྱེད། །ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན། །སྒྲ་བརྗོད་དངོས་པོ་བྲག་ཅ་བཞིན། །སྟོང་པའི་དྲིལ་བུ་གསུང་རང་བཞིན། །དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས། །ཧོྃ་ཆོས་ཀུན་རྒྱུ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་རྐྱེན་མེད་འབྲས་བུའི་ཚོགས། །རང་བཞིན་པདྨ་དག་པའི་དབྱིངས། །ངེས་པའི་ཐེག་པ་སྟོན་བྱེད་གསུང་། །ཀྱེ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །རིགས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེ། །པདྨའི་སྒྲ་དབྱངས་མིང་དང་བཅས། །ཨོྃ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་གནས། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མི་མཐུན་ལ་སོགས་བཅོམ་བྱས་ཏེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། ཨོྃ་བཛྲ་པདྨོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཨོྃ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཏྲྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧྃ། ཨོྃ་ན་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། སློབ་དཔོན་ལྷ་ལ་རབ་གུས་པས། །ཚོགས་བཅས་ཡོན་ཏན་བཟུང་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་པ་ཡི་སྤུན། །མིག་གི་འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་བསྐྱང་། །འདི་དག་ལ་གུས་སྨོད་བྱེད་པ། །ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་འཕྲོག །སྔགས་རྣམས་དུས་སུ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་དུ་བཅིང་བར་བྱ། །གསང་བའི་ཚིག་དང་མཚན་མའི་ཚོགས། །དུས་ཀུན་དག་ཏུ་ སྦ་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་ཤ་སོགས་རྣམས། །མཉམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱུན་དུ་སྤྱད། །བྲོ་དྲུག་གླུ་དྲུག་སྟབས་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་གནས་སྐབས་དག་ཏུ་བྱ། །ཉོན་མོངས་ཆོས་ལྔ་འདོད་ཡོན་ལྔ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་ཤེས་པར་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གནས་གསུམ་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་ཤིང་། །ལུང་བསྟན་རྗེས་གནང་དབུགས་འདོན་པའི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །ཡོན་ཏན་བཟའ་བའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ། །ཡང་དག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མ་འོངས་བཟུང་བའི་བློ་གནས་པས། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་ཟུང་། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྭ་ར་པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། །ཨོྃ་ད་དུ་ཤྲཱི་པདྨོ་གྷཱཾ་དྷ་ཨ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་པདྨོ་སྭཱ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །མཆོད་པ་བཀྲ་ཤིས་བཟང་ལ་ཀླགས། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག
Chinese
诸位，本来就是五股金刚杵，以光鬘咒语装饰，具有证悟的眷属众，胜过一切。善逝以唯一的慈悲心，不会舍弃三界众生所居之处。菩萨五股金刚杵，使自明觉性的智慧处所显明。诸法无生之义，如音声所诠之事物，如岩石的回声。空性的铃声，是语的自性。从中生出各种广大之眷属。吽（ཧོྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），诸法皆从因中解脱，同样，也是无因之果的眷属。自性清净的莲花界，是宣说决定乘的语。嗟呼，金刚某某，以种姓之名称灌顶，法身光明大乐，伴随着莲花的音声和名字。嗡（ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），大印秘密处，以金刚般的禅定，摧毁不顺等，毗卢遮那如来。嗡 班匝 贝玛 阿比钦匝弥（ཨོྃ་བཛྲ་པདྨོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ॐ वज्रपद्मो अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapadmo abhiṣiñcāmi，汉字字面意思：嗡，金刚莲花，我灌顶）。嗡 惹那 牟固扎 阿比钦匝 吽（ཨོྃ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रत्नमुकुट अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ratnamukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：嗡，珍宝顶髻，灌顶，吽）。嗡 阿迪 巴迪 扎让 阿比钦匝 吽（ཨོྃ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཏྲྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ अतिपतित्रं अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ atipatitraṃ abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：嗡，超越堕落，灌顶，吽）。嗡 纳玛 且给摩 阿比钦匝弥（ཨོྃ་ན་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ॐ नमः चेगेमो अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ nama cege mo abhiṣiñcāmi，汉字字面意思：嗡，顶礼，某某，我灌顶）。对上师本尊极恭敬，受持眷属和功德，金刚誓言的道友，如同眼珠般守护。对此等恭敬或诋毁者，生命将被金刚忿怒者夺走。咒语应于适当时念诵，手印应恒常结持。秘密的词句和表相之眷属，应于一切时中隐藏。五种甘露，肉等，以平等之智恒常享用。六种舞蹈、六种歌、步法等，应于苦行之时行持。五毒、五欲，以誓言衰损而知晓并享用。金刚铃杵大印，安住于三处苦行，预言、随许、呼气等，应行持良好之仪轨。彼乃金刚上师，将获得享用功德之位。金刚铃杵之身，以真实咒语加持，以安住于执持未来之智，应随顺秘密誓言。嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯瓦ra 贝玛 萨玛雅 斯瓦（ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྭ་ར་པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्वर पद्म समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata svara padma samaya stvaṃ，汉字字面意思：嗡，一切如来，声音，莲花，誓言，你）。嗡 达度 希利 贝玛 嘎 达 阿（ཨོྃ་ད་དུ་ཤྲཱི་པདྨོ་གྷཱཾ་དྷ་ཨ།，梵文天城体：ॐ ददु श्री पद्मो घं ध अ，梵文罗马拟音：oṃ dadu śrī padmo ghaṃ dha a，汉字字面意思：嗡，给予，吉祥，莲花，嘎，达，阿）。嗡 玛哈 贝玛 梭哈 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 泽达 吽 啪（ཨོྃ་མ་ཧཱ་པདྨོ་སྭཱ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महा पद्मो स्वाहा सर्व तथागत काय वाक चित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā padmo svāhā sarva tathāgata kāya vāka citta hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，大莲花，梭哈，一切如来，身语意，吽，啪）。供养吉祥善妙，苦行至上。
English
All, originally the five-pronged vajra, adorned with garlands of mantras, victorious over all assemblies with realization. The Sugata, with single-pointed compassion, does not abandon the abodes of the three realms. The Bodhisattva, with the five-pronged vajra, clarifies the place of self-awareness and wisdom. The meaning of the unborn nature of all dharmas, like the echo of sound-expressed objects, the empty bell is the nature of speech. From that, various vast assemblies arise. Hūṃ (ཧོྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ), all dharmas are liberated from causes, likewise, the assembly of causeless fruits. The realm of pure lotus nature, the speech that reveals the definitive vehicle. O Diamond so-and-so, empowered by the name of the lineage, the Dharmakaya is great bliss of clear light, accompanied by the sound and name of the lotus. Oṃ (ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Oṃ), the great seal, the secret place, with vajra-like samadhi, having destroyed adversities and so forth, the Tathagata Vairochana. Oṃ Vajra Padma Abhiṣiñcāmi (ཨོྃ་བཛྲ་པདྨོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ॐ वज्रपद्मो अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapadmo abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Oṃ, Vajra Lotus, I anoint). Oṃ Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ (ཨོྃ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रत्नमुकुट अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ratnamukuṭa abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Oṃ, Jewel Crown, Anoint, Hūṃ). Oṃ Atipatitraṃ Abhiṣiñca Hūṃ (ཨོྃ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཏྲྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ अतिपतित्रं अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ atipatitraṃ abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Oṃ, Transcending downfall, Anoint, Hūṃ). Oṃ Nama Cege Mo Abhiṣiñcāmi (ཨོྃ་ན་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ॐ नमः चेगेमो अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ nama cege mo abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Oṃ, Homage, So-and-so, I anoint). With great reverence for the teacher and deity, holding the assembly and qualities, the vajra samaya brothers, cherish them like the apple of your eye. Those who respect or despise these, their life will be taken by the wrathful vajra. Mantras should be recited at the appropriate time, and mudras should be constantly bound. Secret words and the assembly of symbols, should be hidden at all times. The five nectars, meat and so forth, should be constantly enjoyed with equal knowledge. Six dances, six songs, steps, should be performed during the ascetic state. The five poisons, the five desires, should be known and enjoyed with the impairment of vows. The great mudra of the vajra bell and vajra, abiding in the asceticism of the three places, prophecy, permission, exhalation, should be practiced with good rituals. That is the supreme vajra master, who will attain the place of enjoying qualities. The body of the vajra bell and vajra, blessed by the true mantra, with the mind abiding in holding the future, should follow the secret vows. Oṃ Sarva Tathāgata Svara Padma Samaya Stvaṃ (ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྭ་ར་པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्वर पद्म समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata svara padma samaya stvaṃ，Literal meaning: Oṃ, all tathagatas, sound, lotus, samaya, you). Oṃ Dadu Śrī Padmo Ghaṃ Dha A (ཨོྃ་ད་དུ་ཤྲཱི་པདྨོ་གྷཱཾ་དྷ་ཨ།，梵文天城体：ॐ ददु श्री पद्मो घं ध अ，梵文罗马拟音：oṃ dadu śrī padmo ghaṃ dha a，Literal meaning: Oṃ, give, auspicious, lotus, ghaṃ, dha, a). Oṃ Mahā Padmo Svāhā Sarva Tathāgata Kāya Vāka Citta Hūṃ Phaṭ (ཨོྃ་མ་ཧཱ་པདྨོ་སྭཱ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महा पद्मो स्वाहा सर्व तथागत काय वाक चित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā padmo svāhā sarva tathāgata kāya vāka citta hūṃ phaṭ，Literal meaning: Oṃ, great lotus, svāhā, all tathagatas, body, speech, mind, hūṃ, phaṭ). Offering auspicious and excellent, supreme asceticism.
Tibetan
་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཐུན་མོང་ཆོ་གའི་ལས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དགུག་པ་དང་། །དབྱེ་རྨོངས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་དང་། །གསད་པ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡི་ཚུལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གང་འདོད་གྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་སྦྱོར་བས། །འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །ཕྱོགས་བཅུར་དམ་ཆོས་གསུང་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གནས་འཕགས་ཏེ། །སྒྲོ་འདོགས་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་བྱེད། །ལུང་བསྟན་བདེར་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །རིགས་མཆོག་མཛད་པ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ལུང་བསྟན་མཛད། །ཁམས་གསུམ་འཛིན་བཅས་ཀུན་ལས་གྲོལ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ན་གཞན་མེད་དེ། །དེས་ན་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོྃ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །གསང་སྔགས་རྒྱུན་རྣམས་འཛིན་བྱ་དང་། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གསུང་ གཅིག་སྒོ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན། །འགྲོ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་བློས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བརྩོན་པར་གྱིས། །དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་པས། །གང་འདོད་འབྲས་བུའི་ཚུལ་ལ་སྦྱོར། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །གང་གིས་འདོད་དོན་གང་གཉེར་བ། །དེས་ནི་སྒྲིབ་སོགས་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །མཆོག་གནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྦྱོར། །བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཐེག་པ་ཆེ། །ཚེ་འདི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་དགྲ་སོགས་ལས་གྲོལ་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་བཞུགས་གནས་པའི། །རྣམ་དག་དེ་ཉིད་བསྟན་བྱ་སྟེ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོང་ཚོགས་མགྲོན་གཉེར་ཅིང་། །བཀྲ་ཤིས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་བསགས་བྱ། །སླར་ཡང་སློབ་མ་བློ་ལྡན་པས། །ཡོན་མཆོག་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ། །མཎྜལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མཉེས་བྱས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བཅུ་དྲུག་ཡང་ན་ཉི་ཤུ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས། །སྣ་ཚོགས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྡན་བྱས་པས། །དམ་ཚིག་བསྐུལ་བའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བྱས་པས། །སློབ་དཔོན་ཚོགས་ལ་དབང་ཡང་བསྐུར། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་སྲས་
Chinese
成为了。 为了自己和他人的利益而行事， 共同成就仪轨的事业， 息增怀伏和勾招， 以及驱除分别、愚痴的仪轨， 诛杀等等一切事业， 这个秘密坛城的规矩， 你所希望的都能成就。 之后，以自性光明， 善妙结合莲花坛城， 压伏轮回的诸法， 向十方宣说神圣的佛法， 使六度成为殊胜的境界， 断除增益和怀疑。 诸佛菩萨授记， 种姓殊胜，事业无上。 一切诸佛都作授记， 从包括三界在内的一切中解脱。 如同远离贪欲一般的罪过， 三界之中没有其他的， 因此对于欲望和贪执， 你永远也不要去做。 嗡 嘛哈 萨玛雅 吽 啪 (藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ महासमय हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大誓言，吽，啪)。 应当受持秘密真言的传承， 应当摄受本尊和上师。 这是所有佛陀， 从一个口中所说。 以利益一切众生的心， 努力修持坛城等等。 以信心、精进、智慧和聪明才智， 将所希望的果报结合起来。 在这极其秘密的城市里， 谁想要什么利益，追求什么， 那人就能断除一切障碍等等， 并将殊胜的智慧光明结合起来。 大乐秘密的大乘， 能在此生证得菩提。 从烦恼、怨敌等等中解脱， 获得大乐的境界。 之后，为了本尊和所居住的地方， 应当宣说清净的真如， 供养布施，广设宴席，款待宾客， 积累吉祥众生的福德。 再次，聪明的弟子， 将殊胜的供品献给上师， 以曼扎供养等供品， 使上师欢喜，并虔诚祈请。 智慧圆满具足， 十六或者二十四， 献给金刚上师， 进行加持的仪轨。 沐浴后，用香和装饰打扮， 用各种真言和手印加持， 与本尊相应之后， 用激发誓言的表示来象征， 融入二无分别的智慧之中。 以菩提心的水流， 供养自己的坛城之后， 再次授予上师会众灌顶， 如同一切诸佛菩萨
English
It has become. Acting for the benefit of oneself and others, The work of common accomplishment rituals, Pacifying, increasing, empowering, and summoning, As well as rituals for dispelling division and ignorance, Killing and all other actions, The rules of this secret mandala, May you accomplish whatever you desire. Then, with the naturally radiant light, Skillfully combining the lotus mandala, Subduing the phenomena of samsara, Proclaiming the sacred Dharma in the ten directions, Elevating the six perfections to a supreme state, Cutting off exaggerations and doubts. The Buddhas and Bodhisattvas prophesy, The lineage is supreme, the deeds are unsurpassed. All the Buddhas make prophecies, Liberated from all, including the three realms. A sin like being free from attachment, There is no other in all three realms, Therefore, regarding desire and attachment, You should never do it. om mahāsamaya hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོྃ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महासमय हुṃ फट, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsamaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Great Vow, Hum, Phat). The lineage of secret mantras should be upheld, The deity and the teacher should be embraced. This is what all the Buddhas, Spoke from one mouth. With the mind of benefiting all beings, Strive to practice the mandala and so on. With faith, diligence, wisdom, and intelligence, Combine the desired results. In this supremely secret city, Whoever desires what benefit, seeks what, That person can eliminate all obstacles and so on, And combine the supreme wisdom light. The great secret vehicle of great bliss, Can achieve enlightenment in this life. Liberated from afflictions, enemies, and so on, Obtaining the state of great bliss. Then, for the deity and the place of residence, The pure suchness should be taught, Offering charity, holding feasts, entertaining guests, Accumulating the merit of auspicious beings. Again, the intelligent disciple, Offers the supreme offerings to the teacher, With offerings such as the mandala, Pleases the teacher and makes sincere requests. Wisdom is perfectly complete, Sixteen or twenty-four, Offer to the Vajra Master, Perform the ritual of empowerment. After bathing, adorn with fragrance and ornaments, Purify with various mantras and mudras, After being united with the lineage deity, Symbolize with the gestures that stimulate the vows, Merge into the non-dual wisdom. With the stream of Bodhicitta, After offering to one's own mandala, Again, bestow empowerment to the teacher's assembly, Like all the Buddhas and Bodhisattvas