Tibetan
ནས་ནས་འཕྲོ་མཛད་ཅིང་། །དེ་ཉིད་མགོན་པོའི་སྐུ་འདོད་གཟུགས། །ཀུན་ཏུ་པདྨ་ཆགས་མེད་པས། །གནས་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་དང་། །དཔེ་བྱད་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །ཀུན་དུ་དྲེགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། །རྡོ་རྗེ་རང་གི་གནས་སུ་བསྒོམ། །འོད་འཕྲོས་འདུས་པའི་གནས་ཕྱག་རྒྱའི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཀུན་དོན་མཛད། །ཐུགས་རྗེས་རྣམ་མང་ཡུལ་བྲལ་ཞིང་། །འཇོམས་པར་མཛད་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བྲལ་བ། །མངོན་སུམ་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། །འཁོར་ལོ་རང་གི་གནས་སུ་བསྒོམ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ། །འཕྲོ་འདུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཚོགས། །ཕུང་ཚོགས་ཁམས་རྣམས་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་དག་པའི་ཆ་ལུགས་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་བརླབས་སྐུ། །དགའ་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཛིན་གནས། །རྣལ་འབྱོར་དད་བརྩོན་ཏིང་འཛིན་ལྡན། །འགྲུབ་འགྱུར་རིང་པོར་ཐོགས་མེད་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་པས་འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། དགའ་བའི་མཆོད་པ་དང་གར་ཐབས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཡབ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་མཛད་ནས། །གདུལ་བྱའི་ལམ་འདི་གྲོལ་བྱས་ན། །ཕྱི་ཡི་འགྲོ་བ་ཅི་ལྟར་གཟུང་། །གང་དག་དབང་ པོ་མ་སྨིན་པའི། །དཀར་པོ་ཆོས་རྣམས་མཐོང་མི་འགྱུར། །དེ་དག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བཟུང་ཞིང་ལས་ལ་གཞུག་པར་སྣང་། །མ་འོངས་འགྲོ་བ་ལ་ལ་དག །འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་འདུལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་མ་འོངས་པའི་འགྲོ་བ་ཐེག་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་འདོད་པ་དག་གིས་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བརྟེན་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་མཆོག །དད་བརྩོན
Chinese
从从散发光芒，那即是怙主所欲之身，由于莲花无处不在，一切处所都将显现坛城。具足大雄的诸名号，以及圆满的相好之后，成为一切功德的来源，处处傲慢的殊胜佛陀。安住于金刚誓言，于金刚自性处所禅修。光明散发汇聚之手印处所，智慧平等成办一切利益。以大悲远离诸境，降伏一切的忿怒身，自身坛城无垢染，现前秘密的智慧身。安住于法轮誓言，于法轮自性处所禅修。一切胜者的珍宝，光芒汇聚的二十五众，蕴、界清净，事业智慧无上。安住于菩提清净之装束，坛城化身的加持身。欢喜方便与智慧结合，大手印的种姓持有者安住。瑜伽士具足信心、精进、禅定，成就迅速，长久无碍行持。如是宣说，令眷属的菩萨众皆欢喜。如来一切意之无上秘密，吉祥马王嬉戏续之禅定品第六竟。之后菩萨金刚手从座而起，以欢喜的供养和舞蹈之法，令一切坛城欢喜，向薄伽梵顶礼并祈请道：奇哉！一切胜者的主尊，生起诸佛众之父，您已化现坛城，解脱所化之此道，如何摄受外在有情？那些根器尚未成熟者，将无法见到清净之法。以大悲心摄持彼等，并使其进入事业中，此乃显现。未来有些有情，如此见到坛城者，如何调伏使其安住于坛城？如是祈请后，薄伽梵开示道：种姓之子，未来有情欲入秘密真言道者，当依止金刚阿阇黎，引入于影像坛城中。金刚阿阇黎智慧殊胜，具足信心精进。
English
From, from radiating light, that is the body desired by the protector, because lotuses are everywhere, all places will manifest as mandalas. Possessing the names of the Great Hero, and after perfecting the signs and marks, becoming the source of all virtues, the supreme Buddha of all-pervading pride. Abiding in the vajra vow, meditate in the vajra's own place. The place of the mudra where light radiates and gathers, wisdom and equality accomplish all benefits. With compassion, free from various realms, the wrathful body that subdues all, one's own mandala is without defilement, the manifest secret wisdom body. Abiding in the wheel vow, meditate in the wheel's own place. The jewel of all victors, the assembly of twenty-five gatherings of radiating light, the aggregates and elements are completely pure, activity and wisdom are unsurpassed. Abiding in the pure attire of enlightenment, the blessed body of the mandala's emanation. Combining joyful means and wisdom, the lineage holder of the Great Seal abides. The yogi possesses faith, diligence, and samadhi, accomplishment is swift, and conduct is unhindered for a long time. Thus spoken, the assembly of bodhisattvas in the retinue were all pleased. The unsurpassed secret of the intention of all Tathagatas, the sixth chapter on samadhi from the glorious Horse King Play Tantra is complete. Then the bodhisattva Vajrapani arose from his seat, and with joyful offerings and dance, pleased all the mandalas, prostrated to the Bhagavan and prayed: Alas! Lord of all victors, father who generates the assembly of Buddhas, since you have emanated the mandala, and liberated this path for those to be tamed, how will you take hold of outer beings? Those whose faculties are not yet mature will not see the pure dharmas. It seems that they are held by great compassion and put into action. Some future beings who see the mandala in this way, how will you tame them to abide firmly in the mandala? After this prayer, the Bhagavan spoke: Son of lineage, future beings who wish to enter the path of secret mantra, should rely on a vajra acharya and be introduced into the mandala of images. The vajra acharya is supreme in wisdom, possessing faith and diligence.
Tibetan
་ཤེས་རབ་སྟོབས་དང་ལྡན། །བདག་ཆོས་མ་ལུས་ཤེས་འགྱུར་ནས། །སྐྱོབ་པ་བྱང་སེམས་སྡོམ་པ་བླངས། །བྱང་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་བཞི་བཞག་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། །སླར་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་དགོད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམས་དང་། །བསྡུ་བ་བཞི་ལ་ལེགས་གནས་པས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གཉེར་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་བློས་པ་མེད་པའི་བློས། །གསང་བའི་ཐེག་པ་དོན་གཉེར་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན། །གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་དོན་ཤེས་ཤིང་། །དེ་ཉིད་བཅུ་ལས་གོམས་གྱུར་པས། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །དངོས་པོ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་གནས། །མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་མི་བསྐྱོད་ཅིང་། །ཐེག་དམན་ལ་སོགས་འགྱུར་བ་མེད། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་བཟུང་བའི་བློས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ལས་ལ་བརྩོན། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འགྲོ་བྱེད་དཔོན། །འཇིག་རྟེན་དྲག་བརྩོན་ཆོས་བརྒྱད་དག །བཏང་སྙོམས་སྤོང་ལེན་མེད་པ་ཉིད། །དམུས་ལོང་ཚོགས་ཀྱི་མིག་བུ་བས། །བླ་མའི་གཙོ་བོར་གཟུང་བར་བྱ། །འཇུག་པའི་གང་ཟག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞི་དེས་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། །འཇམ་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཡིད་འོང་བ། །རྩེ་གཅིག་དང་བ་བརྩོན་འགྱུར་བྱེད། །བློ་གྲོས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་འཇུག །ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་སོགས་བུས། ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དག་པས། །ངན་པའི་ཚོགས་སྤངས་གཞན་དུ་གནས། །དེ་ནི་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཐེག་ཆེན་གསང་བ་འཛིན་པའི་སྣོད། །ས་མཆོག་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས། །རི་བོ་ནགས་ཚལ་འབྲས་བུ་དང་། །མེ་ཏོག་ཆུ་རྒྱུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གནོད་བྱེད་སྐྱེ་བོ་ཚོགས་བྲལ་བ། །རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་བཅས་དགའ་འགྱུར་བའི། །བདག་དབང་བར་ཆད་མེད་པའི་མཆོག །བསྙེན་པ་ཇི་བཞིན་རྫོགས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་སོགས་ལས་རྣམས་བྱ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུན་ལྡན་པས། །བདག་གནས་ས་གཞིའི་གྲོགས་བཅས་དང་། །མཆོད་རྫས་ཡོ་བྱད་མ་ལུས་པ། །བསྲུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་ར་བ་དང་། །གུར་དང་བླ་རེ་བཅས་པ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་མེ་འོད་མཚོན་ཆའི་ཚོགས། །བསྲུང་ཞིང་འཁོར་ལོ་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་བློས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང་། །སྡིག་བཤགས་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ལུས་དབུལ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། །
Chinese
具足智慧力，我將通曉所有佛法，領受救護者菩薩戒。以菩薩大慈悲心，以及喜捨四無量心，款待一切眾生為賓客。再次將自己置於菩提道上，善住於六度波羅蜜和四攝，精勤於大乘道。以不捨棄聲聞等之心，尋求秘密乘之義，獲得壇城灌頂，具足誓言。通曉秘密續部之義，從彼十事中熟練，自身之智慧得解脫，事物本身安住於堅固。不為外道等所動搖，不為小乘等所轉變，以恆常利益眾生之心，精勤於壇城等事業。不住涅槃之大城，成為引導者。對於世間八法之猛烈追求，保持捨棄與接受皆無之平等心。如同盲人群體的眼睛，應當視上師為首要。進入者具足殊勝，以寂靜之心坦誠而言，溫和且令眾生心悅，專一歡喜且勤奮轉變。智慧融入一切功德，以天神和上師等之力。 以清淨大乘道，捨棄惡劣之眾，安住於他處。彼乃具足善妙智慧與功德者，為持有大乘秘密之器。殊勝之地極為寂靜，山林果實與花朵，流水豐饒。遠離有害眾生之聚集，瑜伽士與同伴皆歡喜，無有自主障礙之殊勝處。如實圓滿修持，進行繪製壇城等事業。具足七種圓滿，與自身所處之地基友，以及供品器具等一切，守護並加持。以金剛地基和圍牆，以及帳篷和帷幔等，忿怒尊之火焰與兵器之眾，守護並依次觀修輪。以度化一切眾生之心，以福德資糧令其清淨。頂禮供養和佈施，懺悔罪業隨喜福德。祈請佛陀不入涅槃，轉法輪，並奉獻身軀以生起菩提心。
English
Possessing the power of wisdom, I shall understand all the Dharma, and take the vows of the Bodhisattva, the protector. With the great compassion of a Bodhisattva, and the four immeasurable minds of joy and equanimity, I shall treat all sentient beings as guests. Again, I shall place myself on the path to enlightenment, dwelling well in the six perfections and the four means of gathering, diligently pursuing the path of the Great Vehicle. With a mind that does not abandon the Hearers and others, I shall seek the meaning of the Secret Vehicle, obtain empowerment of the mandala, and possess vows. Understanding the meaning of the Secret Tantras, and becoming familiar with them through the ten aspects, my own wisdom shall be liberated, and the essence of things shall remain firm. Not being moved by extremists and others, nor being transformed by the Lesser Vehicle and others, with a mind that constantly benefits beings, I shall diligently engage in the activities of mandalas and the like. In the great city of non-abiding Nirvana, I shall become a guide. Regarding the fierce pursuit of the eight worldly concerns, I shall maintain equanimity, without acceptance or rejection. Like the eyes of a gathering of the blind, the Lama should be regarded as foremost. The one who enters possesses excellence, speaking frankly with a peaceful mind, being gentle and pleasing to beings, being single-minded, joyful, and diligently transformative. Wisdom enters into all virtues, through the power of gods and lamas and the like. Through the pure path of the Great Vehicle, abandoning the assembly of the wicked, I shall dwell elsewhere. That one is endowed with excellent wisdom and virtues, a vessel for holding the secrets of the Great Vehicle. The supreme place is extremely solitary, with mountains, forests, fruits, and flowers, and abundant flowing water. Separated from the assembly of harmful beings, the yogi and companions are joyful, in a supreme place without self-imposed obstacles. Having completed the practice as it is, I shall perform activities such as drawing mandalas. Possessing the seven perfections, with the ground and friends of my own dwelling place, and all offerings and implements, I shall protect and bless them. With a vajra ground and fence, and tents and canopies, the assembly of wrathful flames and weapons, I shall protect and meditate on the wheels in sequence. With the mind to liberate all sentient beings, I shall purify it with the accumulation of merit. I shall prostrate, make offerings, and give alms, confess sins, and rejoice in merit. I shall pray that the Buddhas do not pass into Nirvana, turn the wheel of Dharma, and offer my body to generate Bodhicitta.