Tibetan
ན་ཆོ་གའོ། །ཡན་ལག་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་མགོན་པོ་གསང་བའི་བདག །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ་འགྲོ་བའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་གནས། །རྒྱ་ཆེར་སྤྲུལ་པའི་དོན་བསྟན་མཛད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །རི་བོ་རྒྱུད་འཛིན་རིགས་མཚན་ཅན། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚུལ་འཇུག་པའི། །རྟ་བདུན་འོད་སོགས་གསལ་བྱེད་ལྡན། །སྐར་མའི་ཚོགས་དང་འདྲ་བ་ལས། །མཉམ་ཉིད་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་གཟུགས། །སྣང་བའི་འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་ཚུལ། །ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་སྔགས་དང་བཅས། །རྣམ་འཕྲོས་རང་རིག་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང་། །དེ་དག་གོང་བུའི་གཟུགས་མཚུངས་བར། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །མ་ལུས་རྒྱུད་རྣམས་གསལ་མཛད་ནས། །ནམ་མཁའ་དང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱོན་སྐྱོང་མཛད། །ས་བོན་གསང་བའི་ལས་བྱུང་བའི། །མཁའ་སྣང་གསལ་བ་ཀུན་ཁྱབ་ ལས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནས་སོ་སོ་ཉིད། །འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བཀོད། །ཀུན་འཕྲུལ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ཤར་དུ་དོ་ཤལ་ཕྲེང་བ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྔ་ཡབ་སོགས། །མེ་ལོང་རོལ་མོའི་ཚོགས་བསམ་ཡས། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་པད། །ཏྭ་ར་ན་བཞི་རྒྱན་མཛེས་པ། །སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླའི་ཚོགས། །ཙཀྲ་བར་ཁྱམས་ཕྲེང་བ་དང་། །དམ་པའི་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་འཁྲིགས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་བརྩེགས་གནས། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་རིན་ཆེན་རྒྱན། །གནས་རྣམས་ཁྱབ་པར་ཅི་བཞིན་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྃ་ཨཿ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་རྨད་འབྱུང་བའི། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་གསལ་བ། །བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཕུང་པོ་ཆོས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཏེ། །འབྱུང་ལྔ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སེམས་དཔའ་དང་། །སེམས་མའི་ཚོགས་དང་ཁྲོ་མོའི་སྐུ། །ཕྱི་ནང་སྲིད་གསུམ་དངོས་སྣང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །གཟུགས་ཕུང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །ཚོར་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ། །འདུ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ། །འདུ་བྱེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིན། །རྣ
Chinese
礼赞！祈请开示支分次第。 此后，怙主秘密主，趋入二无别智慧之，于等持中安住，广弘示现之义。从空性智慧所生之，具山传承种姓者，进入音声字母之方式，具足七马光等能显者，犹如星宿之众，从平等性光明之光团形象，显现五种光芒之方式，具足手印标识咒语等，种种化现，自明清净刹土。彼等光团形象相同，主尊金刚持之身，以空性大悲，无余照亮诸传承，如虚空清净之坛城，大慈大悲护佑众生。从种子字秘密事业所生之，虚空显明周遍一切，种种各别自体，四大的坛城依次排列。从一切幻化种子所生之，智慧珍宝种种形象，东方项链花鬘等，伞和胜幢拂尘等，镜子乐器之众不可思议，轮宝金刚莲花，四门楼阁庄严，音声种种日月之众，轮围墙花鬘等，圣妙欲天女围绕，珍宝燃烧之宝座重叠安住，日月莲花之珍宝庄严，处所周遍如其所应，坛城自然成就。ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿啊） ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊咿） ཨུ་ཨཱུ།（藏文，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌呜） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶哎） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦嗷） ཨྃ་ཨཿ།（藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：嗡啊） རྀ་རཱྀ།（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：利丽） ལྀ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利丽） ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།（藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎卡嘎嘎昂） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（藏文，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：擦嚓匝匝娘） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（藏文，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎叉达达纳） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（藏文，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达塔达达纳） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（藏文，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴帕巴巴玛） ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚ra拉哇） ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།（藏文，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏卡萨哈恰） 如是法界奇妙生，诸佛如来意光明，加持稀有化身，坛城种种一切处，一切有情大心，自性清净无垢染，蕴等诸法成正觉，五大界富饶母之空，界和处及诸勇识，佛母众及忿怒身，内外三有实显现，坛城种姓自性大，色蕴种种显现大，受蕴珍宝生源身，想蕴显现无边身，行蕴有义成就者，识
English
Homage! Please show me the branch order. Then, the Lord of Secrets, going to the non-dual wisdom, dwells in meditative absorption, and widely shows the meaning of manifestation. Born from emptiness and wisdom, the one with the lineage name of the mountain lineage, entering the mode of vowel letters, possessing the seven horses, light, etc., which illuminate, like a collection of stars, from the form of a sphere of light of equality, the mode of five rays of light of appearance, complete with mudras, signs, and mantras, various emanations, self-awareness purifying the pure land. Those forms of spheres are similar, the main body of Vajradhara, with emptiness and great compassion, illuminates all the lineages without exception, like a mandala of clear sky, great compassion protects all beings. Born from the secret action of the seed syllable, the clear appearance of space pervades everything, various individual selves, the mandalas of the four elements are arranged in order. Born from the seed of all illusions, various forms of wisdom jewels, necklaces and garlands in the east, umbrellas and victory banners, fly whisks, etc., an inconceivable collection of mirrors and musical instruments, wheel jewels, vajras, lotuses, the four toranas are beautifully decorated, various sounds, the collection of sun and moon, chakra, intermediate corridors, garlands, etc., surrounded by goddesses of sacred desires, a throne stacked with burning jewels dwells, decorated with jewels of sun, moon, and lotus, the places pervade as they should, the mandala is naturally accomplished. A Ā. (Tibetan, Devanagari: अ आ, Romanized Sanskrit: a ā, Literal meaning: A ah) I Ī. (Tibetan, Devanagari: इ ई, Romanized Sanskrit: i ī, Literal meaning: I ee) U Ū. (Tibetan, Devanagari: उ ऊ, Romanized Sanskrit: u ū, Literal meaning: U oo) E AI. (Tibetan, Devanagari: ए ऐ, Romanized Sanskrit: e ai, Literal meaning: E ai) O AU. (Tibetan, Devanagari: ओ औ, Romanized Sanskrit: o au, Literal meaning: O au) AṂ AḤ. (Tibetan, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal meaning: Am Ah) Ṛ Ṝ. (Tibetan, Devanagari: ऋ ॠ, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, Literal meaning: Ri Ree) Ḷ Ḹ. (Tibetan, Devanagari: ऌ ॡ, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, Literal meaning: Li Lee) KA KHA GA GHA ṄA. (Tibetan, Devanagari: क ख ग घ ङ, Romanized Sanskrit: ka kha ga gha ṅa, Literal meaning: Ka Kha Ga Gha Nga) CA CHA JA JHA ÑA. (Tibetan, Devanagari: च छ ज झ ञ, Romanized Sanskrit: ca cha ja jha ña, Literal meaning: Tsa Tsha Dza Dzha Nya) ṬA ṬHA ḌA ḌHA ṆA. (Tibetan, Devanagari: ट ठ ड ढ ण, Romanized Sanskrit: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Literal meaning: Ta Tha Da Dha Na) TA THA DA DHA NA. (Tibetan, Devanagari: त थ द ध न, Romanized Sanskrit: ta tha da dha na, Literal meaning: Ta Tha Da Dha Na) PA PHA BA BHA MA. (Tibetan, Devanagari: प फ ब भ म, Romanized Sanskrit: pa pha ba bha ma, Literal meaning: Pa Pha Ba Bha Ma) YA RA LA VA. (Tibetan, Devanagari: य र ल व, Romanized Sanskrit: ya ra la va, Literal meaning: Ya Ra La Va) ŚA ṢA SA HA KṢA. (Tibetan, Devanagari: श ष स ह क्ष, Romanized Sanskrit: śa ṣa sa ha kṣa, Literal meaning: Sha Sha Sa Ha Ksha) Thus, the Dharma Realm is wonderfully born, the light of the minds of all the Sugatas, the blessing is a rare manifestation body, the place of all kinds of mandalas, the great mind of all sentient beings, the self-nature is pure and without defilement, the aggregates and all dharmas become enlightened, the five elements are the space of the rich mother, the realms and sources, heroes, the assembly of Buddhas and wrathful bodies, the inner and outer three existences are actually manifested, the mandala lineage is of great self-nature, the form aggregate is greatly manifested, the feeling aggregate is the body of the precious source, the perception aggregate is the infinite body of appearance, the formation aggregate is the meaningful achiever, the consciousness
Tibetan
མ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བདེར་གཤེགས་ལྔ་ཡི་སྐུ། །ས་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་ཁམས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །མེ་ཁམས་ན་བཟའ་དཀར་མོ་སྟེ། །རླུང་ཁམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའོ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་སྐུ། །འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་པའོ། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལུས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདེར་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ སྐུ། །མིག་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། །རྣ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཆེ། །སྣ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །ལྕེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ། །ལུས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་གནས་པས་ན། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་དོན་ཤེས་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དོན་ཤེས་ཡུལ་དྲུག་འདི། །ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱིབས། །གཟུགས་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྟེ། །སྒྲ་ཚོགས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །དྲི་ཚོགས་ན་བཟའ་དཀར་མོའི་དབྱིངས། །རོ་དྲུག་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །རེག་ཚོགས་ལྷ་མོ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་སྐུ། །དུས་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་འདུ་འབྲལ་མེད། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རོལ་པའི་རྒྱན། །ང་ཉིད་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་མཆོག །ས་ཡི་ཁྱད་པར་མ་ལུས་པའང་། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱོར་མཛད་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ཆེ། །རང་གི་མཐུ་ཡི་སྦྱོར་བྱེད་པ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་བཞུགས་ཏེ། །དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚུལ། །འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་བཅས་དག་པར་བྱས། །རྟག་ཏུ་གསང་སྔགས་བརྗོད་བྱས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོའི་སྒོ་གསལ་བརྟན། །རྟག་ཏུ་གཏོར་སྦྱིན་གཏང་བྱས་ཏེ། །ཁམས་ཀྱི་འཛིན་པ་མེད་པར་གྲོལ། །རྟག་ཏུ་ལྷ་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །རང་གི་བདུད་རྩིས་མཆོད་ཅིང་རོལ། །རྟག་ཏུ་མི་གཉིས་བསྟོད་བྱ་བ། །རྣམ་གྲོལ་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅའི་སྒྲ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དུས་གཅིག་ཏུ། །པདྨ་ཆོ་ག་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཟག་པ་ཟད་པས་སྐུ་ལྔ་དང་། །པདྨའི་རིགས་ཀུན་མཉམ་པར་སྦྱོར། །པདྨའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ། །གནས་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འགྱུར། །པདྨ་རང་གི་གནས་སུ་བསྒོམ། །འདོད་ཆགས་ཆོས་ཀུན་སྤྱོད་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རང་རང་གནས་ན་གསལ། །དྲི་མེད་དག་པའི་ ཐིག་ལེ་ལས། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་སྣང་བ་བཅས། །རང་གི་ག
Chinese
未识金刚萨埵者，一切五部如来身， 地界乃是佛眼母，水界天女嘛嘛枳， 火界白衣观自在，风界誓言度母也， 虚空普贤佛母身，清净诸界之坛城。 诸根行境无余者，一切皆是如来部之 身，眼为毗卢遮那佛，耳乃宝生大能仁， 鼻为无量光如来，舌为不空成就身， 身即金刚萨埵也，如是显现之坛城， 本来自成安住故，瑜伽秘密当知晓， 外境所知此六处，乃是五大明妃之手印。 色界乃是佛眼母，声聚天女嘛嘛枳， 香聚白衣之自性，六味天女是度母， 触聚天女普贤母，三时和合无离散， 金刚莲花和合故，自明坛城令明现， 一切无余身语意，功德事业嬉戏饰， 我即无离散之自性，方便智慧嬉戏胜， 地之差别无余者，亦以金刚法合和之， 功德事业至究竟，此生即证胜果位， 金刚三密誓言大，自之威力作合和， 恒常等持合和故，安住于大坛城中， 无垢菩提心之相，令诸有情众圆满清净， 恒常念诵秘密咒，金刚怙主之门光明坚固， 恒常作布施供养，解脱无有执着诸蕴， 恒常供养诸天神，以自甘露供养享用， 恒常赞叹二种人，一切解脱布拉扎之声， 十度一时能圆满，莲花仪轨能证悟， 烦恼灭尽得五身，莲花部众平等合， 安住莲花之誓言，一切处所坛城明， 莲花自于己处修，行诸贪欲之法者， 怙主各于自处明，无垢清净之 明点中，具足五光之显现，自之
English
Unknowing, is Vajrasattva, the body of all five Sugatas. The earth element is Samantabhadri, the Buddha's eye, the water element is the goddess Mamaki. The fire element is white-clad, the wind element is the Samaya Tara. Space is the body of Samantabhadri, the pure mandala of the elements. All sense objects without exception, are the body of the Sugata family. To the eye, it is Vairochana, to the ear, it is the great Ratnasambhava. To the nose, it is Amitabha, to the tongue, it is the body of Amoghasiddhi. The body itself is Vajrasattva. Thus, the mandala of appearances, is spontaneously present from the beginning. Therefore, understand the secret yoga. These six external objects of knowledge, are the forms of the mudras of the five great mothers. The form element is the Buddha's eye, the sound aggregate is the goddess Mamaki. The scent aggregate is the essence of white clothing, the six tastes are the goddess Tara. The touch aggregate is the body of the goddess Samantabhadri, the union of the three times is without separation. By the union of Vajra and Padma, make the self-aware mandala clear. All without exception, body, speech, and mind, qualities, activities, and playful ornaments. I am the essence of non-separation, the supreme play of skillful means and wisdom. All the distinctions of the earth, are joined by the Vajra Dharma. Qualities and activities are perfected, in this very life, the supreme state is attained. The great Samaya of the Vajra three secrets, the union is accomplished by one's own power. Always abiding in Samadhi, by the union, dwelling in the place of the great mandala. The nature of stainless Bodhichitta, purifies all beings together with their aggregates. Always reciting the secret mantra, the door of the Vajra Protector is clear and firm. Always giving Torma offerings, liberated from grasping at the elements. Always making offerings to the deities, offering and enjoying with one's own nectar. Always praising the two kinds of people, all liberation is the sound of Brakcha. The ten Paramitas are perfected at once, the Lotus ritual is realized. With the exhaustion of defilements, the five bodies, and all the Lotus families are equally united. Abiding in the Samaya of the Lotus, in all places, the mandala becomes clear. Meditate on the Lotus in its own place, practicing all the Dharma of desire. The Protectors are clear in their own places, from the stainless pure tilaka, with the appearance of five rays of light, one's own