Chinese
加持后，观世自在（观音菩萨）化身，成为怙主阎罗之子，所有的事情都完全地、毫无遗漏地在那时成就。为了调伏所有敌人，请金刚事业者成办此事。这样说着，用咒语击打，这被称为是事业之王的殊胜。时间和次数，一天念诵一千零一次，夜晚正中念诵一百零一次，拂晓第一时念诵一百零一次，黄昏正中念诵一百零一次。像这样，在三天之中，念诵圆满次数，结手印，击打替身。如果在初一做，不会被鬼吃掉。 嗡 玛ra纳 卡达 萨瓦 赫利斯听 雅玛纳 吽 吽 德热 卡达 巴ra纳 巴拉 吽 吽 帕特 帕特 梭哈（藏文：ཨོྃ་མཱ་ར་ན་ཁ་ད་སརྦ་ཧྲཱིཥྚིཾ་ཡ་མན། ཧུྃ་ཧུྃ་ཏྲེ་ཁ་ད་པ་ར་ན་པ་ལ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मारण खाद सर्व हृष्टिं यमन हुं हुं त्रे खाद परण पल हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ māraṇa khāda sarva hṛṣṭiṃ yamana huṃ huṃ tre khāda paraṇa pala huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，杀，吃，一切，赫利斯听，阎摩，吽，吽，德热，吃，巴ra纳，巴拉，吽，吽，帕特，帕特，梭哈）。 结单股金刚杵手印，击打敌人的替身。 嗡 班匝 吽 康 斯帕ra纳 帕特。吽 阿贝夏亚。吽 吽 帕特 帕特 阿。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྥ་ར་ན་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ khaṃ spharaṇa phaṭ hūṃ ābeśaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ā，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，康，斯帕ra纳，帕特。吽，进入。吽，吽，帕特，帕特，阿。） 再次结前述手印。 嗡 班匝 卓达 尼拉 丹扎 吽 吽。赫利斯听 哥热达 纳纳。吽 赫利斯听 贝哥热达 纳纳 纳纳，这样念诵，用自己的手灌顶。 再次结手印。 这个咒语也要念诵多次。 嗡 班匝 旃扎 赫利斯听 班匝 斯德ra 班。卡 嘿 吽 吽，某某（指名道姓） 摄为己有。赫热 赫热，这样念诵多次。 用金刚交杵手印击打。 再次结手印，用这个咒语击打。 嗡 班匝 冈嘎 玛嘎 拉亚 纳 吽 帕特 帕特 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀང་ཀ་མ་ཀ་ལ་ཡ་ན་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ vajra kaṃka maka laya na hūṃ phaṭ phaṭ ā，汉语字面意思：嗡，金刚，冈嘎，玛嘎，拉亚，纳，吽，帕特，帕特，阿。） 念诵一百万遍，用五股金刚杵手印击打。 再次结手印，用这个咒语击打。 嗡 班匝 阿古夏 德热 塔 斯德ra 班 吽 吽 帕特 帕特，某某（指名道姓） 玛ra亚 匝 吽，这样摄为己有。吽 吽 帕特 帕特，这样念诵多次。 结金刚橛手印，摄为己有。 再次结手印，用这个咒语击打。 嗡 吽 吽 帕特 帕特，杜斯 杜斯 让 让 扬 扬 ra姆 ra姆 赫热 赫热 杜瓦 贝友 吽 帕特，某某（指名道姓） 顿 贝友，这样念诵，用卡杖嘎手印击打。 像这样，圆满完成所有这些事业，安住于三摩地，如果念诵，那么无论做什么事业，都必定会被摄为己有，如是世尊所说。 《圣四业轮秘密续》中，恶咒摄伏品第六。 然后
English
After being blessed, Avalokiteshvara (Guanyin Bodhisattva) incarnates as the son of the Lord Yama, and all matters are completely and without omission accomplished at that time. In order to subdue all enemies, please Vajra-Karma accomplish this. Saying this and striking with the mantra is called the supreme king of activities. The time and number of times are: recite one thousand and one times a day, one hundred and one times in the middle of the night, one hundred and one times in the first watch of dawn, and one hundred and one times in the middle of dusk. Like this, during the three days, complete the number of recitations, form the mudra, and strike the effigy. If done on the first day of the month, one will not be eaten by ghosts. om māraṇa khāda sarva hṛṣṭiṃ yamana huṃ huṃ tre khāda paraṇa pala huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོྃ་མཱ་ར་ན་ཁ་ད་སརྦ་ཧྲཱིཥྚིཾ་ཡ་མན། ཧུྃ་ཧུྃ་ཏྲེ་ཁ་ད་པ་ར་ན་པ་ལ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मारण खाद सर्व हृष्टिं यमन हुं हुं त्रे खाद परण पल हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ māraṇa khāda sarva hṛṣṭiṃ yamana huṃ huṃ tre khāda paraṇa pala huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, kill, eat, all, Hristim, Yama, Hum, Hum, Tre, eat, Parana, Pala, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). Form the single-pointed vajra mudra and strike the enemy's effigy. om vajra hūṃ khaṃ spharaṇa phaṭ hūṃ ābeśaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ā (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྥ་ར་ན་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanized: oṃ vajra hūṃ khaṃ spharaṇa phaṭ hūṃ ābeśaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hum, Kham, Spharana, Phat. Hum, Enter. Hum, Hum, Phat, Phat, A.) Again, form the aforementioned mudra. om vajra krodha nīla tantra hūṃ hūṃ hṛṣṭiṃ kṛta nana hūṃ hṛṣṭiṃ vikṛta nana nana, recite like this and empower with your own hand. Again, form the mudra. This mantra should also be recited many times. om vajrā caṇḍa hṛṣṭiṃ vajra stira vaṃ kha hi hūṃ hūṃ, so-and-so (name) take possession. hril hril, recite like this many times. Strike with the vajra crossed mudra. Again, form the mudra and strike with this mantra. om vajra kaṃka maka laya na hūṃ phaṭ phaṭ ā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀང་ཀ་མ་ཀ་ལ་ཡ་ན་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanized: oṃ vajra kaṃka maka laya na hūṃ phaṭ phaṭ ā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kangka, Maka, Laya, Na, Hum, Phat, Phat, A.) Recite one hundred thousand times and strike with the five-pointed vajra mudra. Again, form the mudra and strike with this mantra. om vajra aguśa tre tha stira vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, so-and-so (name) māraya ja hūṃ, thus taking possession. hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, recite like this many times. Form the vajra kila mudra and take possession. Again, form the mudra and strike with this mantra. om hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, dus dus raṃ raṃ yaṃ yaṃ raṃ raṃ hriṃ hriṃ duva bhyo hūṃ phaṭ, so-and-so (name) tun bhyo, recite like this and strike with the khatvanga mudra. Like this, completely accomplish all these activities, abide in samadhi, and if you recite, then no matter what activity you do, it will surely be taken into your possession, as the Bhagavan said. From the Secret Tantra of the Wheel of the Four Noble Activities, the sixth chapter, the chapter on subjugation through evil mantras. Then
Tibetan
ང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་འདི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་གཞོམ་པ་དང་། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅད་པ་དང་། །འབྲས་བུ་རྒྱལ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །ནན་ཏུར་ཕྲིན་ ལས་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོའི་ལས་ནི་རྒྱས་དང་གསང། །དགུག་དང་གཏད་དང་བཅིང་དང་དགྲོལ། །སྦྱོར་བའི་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན། །ཕྲིན་ལས་འདི་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དང་པོར་བཙལ་བའི་བཙལ་ཐབས་ནི། །རྣམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་བཙལ། །སྟག་མོ་གད་ལ་མཆོང་སྟབས་དང་། །སེང་གེ་གངས་ལ་འགྱིང་ཚུལ་དང་། །ཁྭ་སྤྱང་གཟན་ལ་རྒྱུག་ཚུལ་དང་། །བྱ་རྒོད་གཟན་ལ་འབབས་ཚུལ་དང་། །དོམ་ཆེན་རྨི་ལམ་རྨི་ཚུལ་དང་། །ཁྭ་སྐེག་ཐང་ཤིང་སྙེག་ཚུལ་གྱིས། །རོ་ཡི་ཕུང་པོ་བཙལ་བར་བྱ། །རི་ལ་འདུག་ན་འགྱིང་བས་བཙལ། །སྲིབས་ལ་འདུག་ན་མཆོང་བས་བཙལ། །གདགས་ལ་འདུག་ན་འདུག་པས་བཙལ། །འོར་ན་འདུག་ན་འབབས་པས་བཙལ། །བྲག་ལ་འདུག་ན་རྨི་བས་བཙལ། །ནགས་ལ་འདུག་ན་སྙེག་པས་བཙལ། །རྒྱལ་རིགས་ཡིན་ན་སེང་གེ་སྟངས། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་ན་སྟག་མོ་སྟངས། །རྗེའུ་རིགས་ཡིན་ན་བྱ་རྒོད་སྟངས། །དམངས་རིགས་ཡིན་ན་དོམ་གྱིས་བྱ། །མ་ནིང་ཡིན་ན་སྤྲེའུ་ཡིས་བྱ། །དོག་ལ་ཡིན་ན་ཁྭ་སྤྱང་སྟངས། །དེ་ལྟར་རོ་ཡི་ཚོལ་སྟངས་ནི། །རྣམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་བཙལ། །བརྟགས་ནས་འོངས་པ་གྱུར་པ་དང་། །གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཚམ་ངམ་བྱ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་སྟང་སྟབས་ཀྱིས། །རོ་ལ་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གཞག །དེ་ལྟར་གཞག་པའི་ལས་བྱས་ནས། །མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན། །ལག་པ་གཡས་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །ལག་པ་གཡོན་པ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །རྐང་པ་གཡས་པ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས། །རྐང་པ་གཡོན་པ་བྱང་གི་ཕྱོགས། །དེ་ལྟར་གན་རྐྱལ་བཞག་བྱས་ལ། །ད་ནི་ཕུར་བ་དགོད་བྱ་སྟེ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །ལག་གཉིས་རྐང་གཉིས་ཕོ་མཚན་དང་། །ལྐོག་མ་དེ་བཞིན་སྙིང་ག་དང་། །ལྟེ་བ་པུས་མོ་དཔུང་བ་གཉིས། །གྲུ་མོ་དེ་བཞིན་ལོང་བུ་གཉིས། །མཚོག་མ་དེ་བཞིན་སྤྱི་བོ་དང་། །དཀུ་དང་དེ་བཞིན་མཆན་ཁུང་གཉིས། །དཔྲལ་བ་རྣམས་སུ་གདབ་བྱས་ལ། །ཕུར་བ་དེ་དག་ ལྷ་ཡི་སྐུར། །རབ་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་གོམས་པ་དང་། །རང་བཞིན་གནས་ནས་གཤེགས་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམས་པ་དང་། །གཟུགས་བརྙན་ནང་དུ་བཀོད་པ་གསུམ། །ཚད་པས་གདུངས་པའི་བྱེ་མ་ལ། །མར་
Chinese
我，薄伽梵阎魔敌（摧毁阎魔者）。薄伽梵成就一切遍布的事业，源于身、语、意金刚。为了摧毁五蕴支分，斩断三毒之根，成就圆满之果，当精勤宣说事业。最初的事业是增益和隐秘，勾招和交付，束缚和解脱，所有结合的暴行，都将由此事业来完成。最初寻找的寻找方法，以具备六种姿态来寻找。如母虎跃下悬崖之势，如雄狮傲立雪山之姿，如乌鸦豺狼奔向猎物之态，如雄鹰俯冲猎物之势，如巨熊沉睡之态，如乌鸦寻觅唐树之姿，以此来寻找尸体的堆积。在山上时，以傲立之姿寻找。在阴暗处时，以跳跃之姿寻找。在隐蔽处时，以静坐之姿寻找。在运送时，以俯冲之姿寻找。在岩石上时，以沉睡之姿寻找。在森林里时，以寻觅之姿寻找。若是王族，则以雄狮之姿。若是婆罗门，则以母虎之姿。若是吠舍种姓，则以雄鹰之姿。若是首陀罗种姓，则以熊之姿。若是半男，则以猴之姿。若在险地，则以乌鸦豺狼之姿。如此寻找尸体的方法，以具备六种姿态来寻找。观察之后到来，化为阎魔王的威严之相。以十忿怒尊的姿态，围绕尸体进行环绕，放置于大坛城的中央。如此放置之后，进行事业，头朝向西南方，脚朝向东北方，右手指向南方，左手指向西方，右脚指向东方，左脚指向北方。如此仰面放置之后，现在要安放橛，眼睛和耳朵，鼻子和舌头，双手双脚和男根，肛门以及心脏，肚脐膝盖和双臂，手肘以及双胫骨，后颈以及头顶，腰部以及双腋窝，额头等处都要安放。将这些橛子观想为天神的形象，彻底观想并熟练之后，从自性处离开，在三摩地中禅修，以及在形象中安置，这三者。对于因热而痛苦的沙子。
English
I, the Bhagavan Yamantaka (Destroyer of Yama). The Bhagavan accomplishes all pervasive activities, originating from the body, speech, and mind vajra. In order to destroy the five aggregates and their branches, to sever the root of the three poisons, and to accomplish the perfect fruit, one should diligently explain the activities. The initial activities are enriching and secret, summoning and entrusting, binding and liberating, all violent acts of union will be accomplished by these activities. The initial method of searching is to search with six postures. Like a tigress leaping off a cliff, like a lion standing proudly on a snowy mountain, like a crow and jackal running towards prey, like an eagle swooping down on prey, like a giant bear sleeping, like a crow seeking a Tang tree, use these to search for the pile of corpses. When on a mountain, search with a proud stance. When in a dark place, search with a leaping stance. When in a hidden place, search with a sitting stance. When transporting, search with a swooping stance. When on a rock, search with a sleeping stance. When in a forest, search with a seeking stance. If of royal lineage, use the lion's stance. If a Brahmin, use the tigress's stance. If of the Vaishya caste, use the eagle's stance. If of the Shudra caste, use the bear's stance. If a hermaphrodite, use the monkey's stance. If in a dangerous place, use the crow and jackal's stance. Thus, the method of searching for corpses is to search with six postures. After observing and arriving, transform into the majestic form of Yama Raja. With the postures of the ten wrathful deities, circumambulate the corpse, and place it in the center of the great mandala. After placing it in this way, perform the activity, with the head facing southwest, the feet facing northeast, the right hand pointing south, the left hand pointing west, the right foot pointing east, and the left foot pointing north. After placing it face up in this way, now the pegs should be placed, in the eyes and ears, nose and tongue, both hands and feet and male organ, anus as well as heart, navel knees and both arms, elbows as well as both shins, back of the neck as well as the crown of the head, waist as well as both armpits, forehead, etc., should be placed. These pegs should be visualized as the forms of deities, thoroughly contemplate and become familiar with them, leave from the state of self-nature, meditate in samadhi, and place them within the image, these three. For sand tormented by heat.