Tibetan
་ཅག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་འདི་ལྟ་བུར་མཐུ་ཅན་ལ་བདག་ཞུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་ལ་བདག་མངོན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཡང་ཞུ་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་འདུ་མཛད་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་ཤྲཱི་བ་ར་ཡཀྴ་གུ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཀྲི་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ་ཅེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་དང་། མཐུ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་ནས་ཀྱང་། །གསུང་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རང་སེམས་འཕྲོ་འདུར་གྱུར་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཅུར་གསུངས་པ་དེ་དག་ཡིན། །དེ་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་ཚམ་ངམ་བཤད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་བཅུད་ཀྱི་གདུག་པ་ཀུན། །ཚམ་ངམ་གློག་ལྟར་འགྱུར་བ་ལས། །ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཨེ་མའོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་མཁའ་དཀྱིལ་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིགས་ཀྱི་ཡབ་དང་དེ་བཞིན་བཙུན་མོ་ནི། །རྟག་པར་བསྒོམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱ། །རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་རྣམས་ནི། །གཟུགས་དང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གང་འདོད་གྲུབ་པར་རོ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེར་བྱས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས་རྣམས་དང་། །གའུ་པདྨ་དམ་པ་དང་། །ཁམ་པ་རྫ་ཡི་འཇི་བ་ཡིས། །ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་གི་ཝང་ངོ་། །དེ་དག་ཕྲིན་ལས་ མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །བླ་མེད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་གསུངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན། །འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །རང་བཞིན་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་ཤེས་རབ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡིན་པས་ན། །འདི་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདུལ་བའི་དོན་ལ་རྒྱས། །འགྲོ་བའི་དོན་རྫོགས་མ་ལུས་སྐུར་འབྱུང་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་སྲིན་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ནི། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་དོན་དུ་འདི་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་བཅས། །སྦྲུལ་གྱིས་རྒྱ་གྲམ་དག་གི་མཐའ་བསྐོར་ལ། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་གཉིས་ལ། །གཅིག་ལ་གཤིན་རྗེ་དབུ་དྲུག་པ་ཡི་གཟུགས། །གཅིག་ལ་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་གཉེར་གཟུགས་བྲིས་ལ། །ནང་དུ་དགྲ་བོ་རྐང་རྗེས་སུ་དང་ནི། །དྲི་དང་དེ་བཞིན་ཁྲག་སྣ་གསུམ། །ཐལ་ཆེན་རྒྱ་ཤུག་བསྐུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །བརྫིས་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །བཅུག་ལ་སྐུད་པ་དཀར་པོས་བཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཨོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཧྲཱིཥྚིཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །དབུ་ལ་ཐོད་པ་རློན་པས་བརྒྱན། །སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་དང་། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པ་ནི། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ་ལ། །རྒྱུ་ཞགས་ལྕགས་ཀྱུ་བར་ཐ་མ། །དུང་ཆེན་ཏྲི་ཤཱུལ་གསལ་ཤིང་གཡོན། །དེ་ལྟར་ཆ་ལུགས་གསལ་བ་དང་། །དབྱངས་འདི་བླང་བར་ནན་ཏན་བྱ། །ཧཱུྃ་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ རྟགས་སུ་ཞལ་གསུམ་པོ། །དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལས་ངན་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །གདུག་པ་དེ་དག་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པ་ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད། དེས་ནི་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་འགྱུར། །ཁྲག་ཆེན་རྒོད་ཁྲག་ཤ་དང་ཚིལ། །ཆེན་པོ་ལ་སོགས་གཏོར་མ་བཤམ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ལས། །སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས། །ཨོྃ་བཛྲ་ཧ་སྟ་བ་བ་ཧེ་ཧ་དཱ་ན་ཧྲཱིཥྚིཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཧསྟ་བ་པྲི་ཏི་ནིར་ཏེ་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ལན་འབུམ་བཟླས། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་དག་བཟླས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །གཏོར་མའི་ལས་དག་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །བསྐྱེད་དང་བསྐུལ་དང་རྫོགས་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བཞུགས་དང་བརྟན་དང་མི་གཡོ་སོགས། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱ། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པ་དང་། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟབ་པ་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྟབ་པ་བྱས་པས་ན། །དགྲ་བགེགས་དབང་འགྱུར་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ཡང་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་ང་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །བདེར་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པར། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མཛོད། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དུས་དང་དུས་དང་ཞག་གྲངས་ནི། །ཉི་མ་གཅིག་ལ་སྟོང་རྩ་གཅིག །ནམ་གྱི་གུང་ལ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །ཐོ་རངས་ཐུན་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །སྲོད་ཀྱི་གུང་ལ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་བར་དུ། །བཟླས་པ་ཞག་གྲངས་ཚང་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ ཞིང་གཟུགས་ལ་བརྡེག །ཉ་ལ་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ། །ཨོྃ་མཱ་ར་ན་ཁ་ད་སརྦ་ཧྲཱིཥྚིཾ་ཡ་མན། ཧུྃ་ཧུྃ་ཏྲེ་ཁ་ད་པ་ར་ན་པ་ལ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་གོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྥ་ར་ན་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གོང་མ་བཅས་ལ། ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་ཏནྟྲ་ཧུྃ་ཧུྃ། ཧྲཱིཥྚིཾ་ཀྲྀ་ཏ་ན་ན། ཧུྃ་ཧྲཱི་ཥྚིཾ་བི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་ནན་ཞེས་བརྗོད་ལ། བདག་གི་ལག་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། །སྔགས་འདི་ལ་ཡང་ལན་གྲངས་མང་དུ་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲཱ་ཙཎྜ་ཧྲཱིཥྚིཾ་བཛྲ་སྟི་ར་བཾ། ཁ་ཧི་ཧུྃ་ཧུྃ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག །ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཞེས་ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་སྔགས་འདིས་བརྡེག་གོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀང་ཀ་མ་ཀ་ལ་ཡ་ན་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་སྔགས་འདིས་བརྡེག་གོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་གུ་ཤ་ཏྲེ་ཐ་སྟི་ར་བྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་ཞེས་དབང་དུ་སྡུས་ཤིང་། ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཞེས་ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་དབང་དུ་བསྡུའོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་སྔགས་འདིས་བརྡེག་གོ། །ཨོྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་འདུས་འདུས་རང་རང་ཡྃ་ཡྃ་རྃ་རྃ་ཧྲིང་ཧྲིང་དུ་བ་བྷྱོ་ཧུྃ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་དུན་བྷྱོ་ཞེས་བཟླས་ལ། ཁ་ཊྭཱཾ་གི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ། །དེ་ལྟར་ལས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། བཟླས་པ་བྱས་ན་ལས་ཅི་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་ངེས་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ངན་སྔགས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡ
Chinese
我们高兴啊！在世间像这样有力量的，我祈请您！世尊以自性示现忿怒相，我向您以及所有众生祈请，愿能彻底降伏！世尊示现大忿怒尊，说了这样的话：嗡 ཤྲཱི་བ་ར་ཡཀྴ་གུ་ཡ། （藏文）萨哩哇 达克哩 班杂 嘎拉 噜巴 玛拉纳 帕特（梵文罗马拟音：oṃ śrī vara yakṣa guhya sarva takri vajra kāla rūpa māraṇa phaṭ）（梵文天城体：ओँ श्री वर यक्ष गुह्य सर्व तक्रि वज्र काल रूप मारण फट्）（嗡，吉祥，胜妙，夜叉，秘密，一切，摧破，金刚，黑，形象，杀，呸）这样说了之后，世间所有有权势和力量的都被降伏，说了这样的话： 无论从十方世界的何处， 对于无法言说的法性， 自心散乱和收摄所显现的， 就是十方所说的那些。 因此要精进努力， 讲述猛烈的怖畏之语。 世间精华的毒害全部， 从怖畏之语如闪电般转变， 要宣扬惊奇和稀有。 唉玛吙！从无二父母嬉戏的虚空之中， 向十方放射菩提心。 观想种姓之父和如是之母， 恒常观修，从而如来。 供品和手印以及咒语等， 随所欲求，色和欲望的果实都能成就。 对于具有十不善的引导者， 以咒语和手印以及供品等， 以及嘎乌、莲花、圣物， 用黏土捏制的容器， 三种血和牛黄。 这些是殊胜的事业， 必定会成就，无有疑惑。 无上勇士如是宣说。 十方的毒害全部， 都会被调伏，毫无怀疑。 《圣四业轮秘密续》中的猛烈品第五。 此后，世尊文殊阎罗敌，为了享受智慧任运成就的境界，特意说了这番话： 自性是圣者普贤慧， 如是无分别， 这两者被称为法身。 法身之享受，为了调伏而广大。 为了圆满利众，无余显现为身， 为了调伏魔、外道、罗刹， 化现为相好之身， 为了无余摧毁，说了这些。 轮有八辐，具有圆满的轮辋， 以蛇环绕十字金刚的边缘， 在中心绘制十字金刚。
English
We are happy! In this world, I pray to you who are so powerful! I pray to the Bhagavan who manifests wrathful form by nature, and to all sentient beings, may they be completely subdued! The Bhagavan, manifesting as the Great Wrathful One, spoke these words: oṃ śrī vara yakṣa guhya sarva takri vajra kāla rūpa māraṇa phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). After saying this, all those with power and strength in the world were subdued, and he spoke these words: From wherever in the ten directions, For the Dharma-nature that cannot be spoken, What arises from the scattering and gathering of one's own mind, Those are what are spoken in the ten directions. Therefore, exert effort diligently, Speak the words of fierce terror. The poisons of the essence of the world, Transform from the words of terror like lightning, Proclaim the wondrous and amazing. Emaho! From the space where the non-dual father and mother play, The Bodhicitta radiates in the ten directions. Visualize the father of the lineage and the mother as such, Constantly meditate, thereby becoming Tathagatas. The offerings, mudras, and mantras, Whatever fruits of form and desire are desired will be accomplished. For the guide who possesses the ten non-virtues, With mantras, mudras, and offerings, And the sacred Gau, lotus, With a container made of clay, Three kinds of blood and bezoar. These are the supreme activities, They will surely be accomplished, without doubt. The supreme hero spoke thus. All the poisons of the ten directions, Will be subdued, without any doubt. The fifth chapter, the Fierce Chapter, from the Secret Tantra of the Wheel of the Four Noble Activities. Then, the Bhagavan Manjushri Yamantaka, in order to enjoy the spontaneously accomplished state of wisdom, spoke these words specifically: Self-nature is the noble Samantabhadra wisdom, Likewise, it is non-conceptual, These two are well-known as the Dharmakaya. The enjoyment of the Dharmakaya is vast for the sake of subduing. In order to perfect the benefit of beings, appearing as bodies without remainder, In order to subdue demons, heretics, and rakshasas, Emanating as bodies with marks and signs, In order to utterly destroy, these were spoken. The wheel has eight spokes, complete with a perfect rim, With snakes encircling the edges of the crossed vajras, In the center, draw a crossed vajra.
Chinese
于其之上，于两个颅器之中， 一个画着阎魔敌六面之像， 一个画着忿怒皱眉之母像， 内中放入仇敌之足迹， 以及气味和血三种， 以大灰和杜鹃花汁涂抹， 揉捏成仇敌之像， 放入并以白线缠绕， 置于坛城之上。 嗡 亚曼达嘎。（藏文：ཨོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka，汉语字面意思：嗡，阎魔敌） 赫利斯丁 瓦日拉 卓达 亚曼达嘎 瓦日拉 卓达 帕特 帕特 阿。（藏文：ཧྲཱིཥྚིཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīṣṭiṃ vajrakrodha yamāntaka vajrakrodha phaṭ phaṭ a，汉语字面意思：赫利斯丁，金刚忿怒，阎魔敌，金刚忿怒，呸，呸，阿） 仅仅念诵， 父尊母尊身色蓝黑色， 头发褐黑，发髻向上竖立， 头戴湿颅骨为饰， 身披成串黑蛇， 四足以伸屈之姿安住， 六手持着手印法器， 右边第一为忿怒印， 肠索、铁钩居于中间和最后， 左边为大法螺、三叉戟和明镜， 如是仪轨清晰后， 应努力唱诵此调。 吽 威猛之王饮血阎魔敌， 三界摄伏， 象征为三面。 从法界化现之父母自然成就， 为救度恶业迷惑之难调众生， 为调伏彼等恶毒而祈请降临。 以誓言之手印等， 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍） 萨玛雅 斯德旺。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，住） 如是念诵多次， 由此则将稳固安住。 大血、鹫血、肉和脂肪， 以及其他供品陈设。 于彼坛城之上， 从自身明观之禅定中， 此咒念诵一百万遍。 嗡 瓦日拉 哈斯达 瓦瓦 嘿哈 达纳 赫利斯丁 某某 玛拉雅 吽 吽 帕特 帕特。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཧ་སྟ་བ་བ་ཧེ་ཧ་དཱ་ན་ཧྲཱིཥྚིཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasta vava hehe dāna hrīṣṭiṃ che-ge-mo mārāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，瓦瓦，嘿嘿，达纳，赫利斯丁，某某，杀，吽，吽，呸，呸） 某某 哈斯达 瓦 普日迪 尼日德 萨 吽 吽 帕特 帕特。（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཧསྟ་བ་པྲི་ཏི་ནིར་ཏེ་ས་ཧཱུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：che-ge-mo hasta va priti nirte sa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：某某，手，瓦，喜悦，尼日德，萨，吽，吽，呸，呸） 一日一夜念诵十万遍， 三日三夜之间念诵， 彼等念诵圆满后， 应开始朵玛之事业， 生起和祈请及圆满， 迎请十方之忿怒尊， 安住和稳固及不摇等， 无余圆满之事业。 如是事业圆满后， 应再次再三地赞叹， 如是赞叹之后， 仇敌魔障将被掌控，何须多言？ 然后又特意宣说此偈： 嗡，我乃十方三世之， 善逝佛子之化身， 所有邪魔恶鬼等， 全部彻底摧毁之。
English
Above that, in the two skull cups, On one is drawn the form of Yamantaka with six faces, On the other is drawn the form of the Great Mother with a wrathful frown, Inside, place the footprints of the enemy, And the three types of odor and blood, Smear with great ashes and rhododendron juice, Mold it into the form of the enemy, Place it inside and bind it with white thread, Place it on top of the mandala. Oṃ Yamāntaka. (藏文：ཨོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka，汉语字面意思：Om, Yamantaka) Hrīṣṭiṃ Vajrakrodha Yamāntaka Vajrakrodha Phaṭ Phaṭ A. (藏文：ཧྲཱིཥྚིཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīṣṭiṃ vajrakrodha yamāntaka vajrakrodha phaṭ phaṭ a，汉语字面意思：Hristim, Vajra Krodha, Yamantaka, Vajra Krodha, Phat, Phat, A) Just by reciting, The Father and Mother deities are dark blue-black in color, The hair is brownish-black, the locks are raised upwards, The head is adorned with fresh skull cups, The body is adorned with clusters of black snakes, The four feet are in a posture of extending and contracting. The six hands hold hand implements, The first of the right hands is in a threatening mudra, The intestines, lasso, and iron hook are in the middle and last, The left holds a great conch shell, a trident, and a clear mirror. When the attire is clear in this way, One should diligently sing this melody. Hūṃ, Wrathful King, Blood-Drinker, Slayer of Yama, Subduer of the three realms, Symbolized by three faces. The Father and Mother, emanated from the Dharmadhatu, are spontaneously accomplished, For the sake of taming difficult-to-tame sentient beings deluded by bad karma, I request you to come for the sake of subduing those evil ones. With the mudra of commitment, etc., Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh) Samaya Svaṃ. (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Commitment, Stay) Recite this many times, By this, it will become stable. Great blood, vulture blood, meat, and fat, And other great offerings are arranged. On that pure mandala, From the clear samadhi of oneself, Recite this mantra one hundred thousand times. Oṃ Vajra Hasta Vava Hehe Dāna Hrīṣṭiṃ Che-ge-mo Mārāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཧ་སྟ་བ་བ་ཧེ་ཧ་དཱ་ན་ཧྲཱིཥྚིཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasta vava hehe dāna hrīṣṭiṃ che-ge-mo mārāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Hand, Vava, Hehe, Dana, Hristim, So-and-so, Kill, Hum, Hum, Phat, Phat) Che-ge-mo Hasta Va Priti Nirte Sa Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཧསྟ་བ་པྲི་ཏི་ནིར་ཏེ་ས་ཧཱུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：che-ge-mo hasta va priti nirte sa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：So-and-so, Hand, Va, Joy, Nirte, Sa, Hum, Hum, Phat, Phat) Recite one hundred thousand times in one day and night, Recite for three days and three nights, After those recitations are completed, The activities of the torma should be commenced, Generation, invocation, and completion, Inviting the wrathful deities of the ten directions, Abiding, stability, and immovability, etc., Perform the complete activities without omission. After the activities are completed in this way, One should praise again and again, After praising in this way, The enemies and obstacles will be controlled, what need is there to say? Then again, this was specifically spoken: Oṃ, I am of the ten directions and three times, The son of the Sugata's heart, All demons, ogres, and misleading spirits, I will completely destroy them all.