Tibetan
ཨོྃ་ཛ་ཛ་ཡ་བ། ཨོྃ་ཡ་ཤུག་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ །ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་ཏེ། གཡོས་སོ། །འགུལ་ཏོ། །ལྡེག་གོ། །ཆེམ་མོ། །འུར་ཏེ། གཡོ་འགུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། གསོལ་བར་ཞུས་པ། ཨེ་མའོ་རབ་ཏུ་བློ་ལྡན་ཁྱོད། །འཇིག་རྟེན་འཁྲུགས་པར་མཛད་པའོ། །དབང་མེད་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ལ། །བདེར་གཤེགས་གསུང་དུ་གསུངས་པ་སྟེ། །རབ་ཏུ་བདེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གླེངས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སྟེ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་བཛྲཱ་ན་ལ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ག་ཏ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོ། ཞེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་རབ་ཏུ་འཇམ་པར་གྱུར་ཏོ། །གྱུར་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སླར་སྔོན་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་གཞག་བྱ་སྟེ། །སྒེག་མོ་གཡོན་དུ་གནས་པར་བྱ། །བསྐུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་བརླན་པ་ལ། །བསྐྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་དྲངས། །གནས་ཉིད་བདེར་གཤེགས་སྐྱེད་པའི་རྐྱེན། །རྩེ་མོ་ཨོྃ་ལ་ཕཊ་དུ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རོལ་མོས་མཉེས་ པར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཞི་བར་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རབ་ཏུ་དཀར་བའི་ཡུལ་དག་ལ། །མགུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དང་བས་མགུ་བའི་ལས་བྱས་ཞེས། །བླ་མེད་རྒྱལ་བས་རབ་ཏུ་བཤད། །ས་གཞི་དཀར་བ་རབ་མཉམ་ལ། །གྲུ་བཞིར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་དང་ལྡན་པའི་ཟླ་བ་ལ། །གཅིག་ནས་གསུམ་ནས་མགོ་བཙུགས་ལ། །ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་མགུ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉམས་སུ་ལོན་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབས། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ལ། །ཤར་དུ་ནག་འཇོམས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་ཡ་བ་ཏི་ཞེས་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་དམིགས་པ་ལ། །བྱང་དུ་བདུད་འཇོམས་དགོད་པར་བྱ། །ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་དང་། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དགོད་པ་ནི། །གླང་མགོ་ཁྲོ་ཚེ་གཅོད་སྦྱོང་རྗེ། །ལས་གྲུབ་བརྒྱད་དེ་གོ་རིམས་བཞིན། །སྟེང་འོག་དམར་པོ་བྲག
Chinese
嗡 扎扎亚瓦，嗡 亚秀 炯炯炯。 扎 吽 棒 霍。这样念诵后，所有十方都震动了，摇动了，震荡了，摇摆了，轰鸣了，变成了摇动和震动，变成了震动。 然后祈请进入佛母的禅定，这样祈请：唉玛吙，您是极具智慧者，您使世界震动，对于被无力业所折磨者，是如来所说的（法语），祈请您带来极大的安乐。这样说了之后，薄伽梵进入名为禅定之王的禅定，说了这些：嗡 班匝 纳拉 嘎拉 吽 班匝 嘎达 扎贝 舍 霍。（藏文：ཨོྃ་བཛྲཱ་ན་ལ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ག་ཏ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्रानल कल हुṃ वज्र गत प्रवेश हो，梵文罗马拟音：oṃ vajrānāla kala hūṃ vajra gata praveśa ho，汉语字面意思：嗡，金刚，火，嘎拉，吽，金刚，去，进入，霍。）这样说了之后，这些世界变得非常寂静。变得寂静后，所有众生又恢复如初，皈依薄伽梵阎魔敌大尊。然后，薄伽梵说了用方便和智慧手印来取悦（诸佛）的方法：应一心平等安住，妙女应安住于左侧，在激发禅定的湿润中，引导行动进入菩提道。安住本身是生起安乐逝者的因缘，顶端显示为嗡上啪。这样说了之后，所有十方的如来都因嬉戏而感到愉悦。 《圣四业轮秘密续》中，开篇根本品第一品结束。然后，薄伽梵特意说了息灭事业的方法：在极其洁白的地方，应怀有欢喜之心，至尊胜者说，以最初的欢喜来完成事业。在极其平坦的白色地面上，在一个具有四角的坛城上，应具有中心和八个辐条，智者应谨慎绘制。在具有白色的月亮上，从一到三开始，为了使三界极度欢喜，应通过实践来成就。中央是智慧之主，东方是伟大的摧破黑者，南方名为亚瓦提，西方是忿怒尊目标，北方是降伏魔众欢笑者，东北、西南、西北和东北角安放的是：牛头、忿怒妃、断、净（业）、自在（者），这八位成就事业者按顺序排列。上下是红色岩石。
English
Oṃ jajahya ba, Oṃ ya shuk bhyo bhyo bhyo. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. By reciting this, all ten directions were shaken, stirred, trembled, swayed, roared, transformed into shaking and trembling, and became agitated. Then, pray to enter the samadhi of the Mother, and thus pray: Emaho, you are the most intelligent one, you make the world tremble, for those tormented by powerless karma, it is said in the words of the Sugata, please bring great bliss. After saying this, the Bhagavan entered the samadhi called the King of Samadhi and spoke these words: Oṃ vajrānāla kala hūṃ vajra gata praveśa ho. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲཱ་ན་ལ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ག་ཏ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रानल कल हुṃ वज्र गत प्रवेश हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajrānāla kala hūṃ vajra gata praveśa ho, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Fire, Kala, Hum, Vajra, Go, Enter, Ho.) After saying this, these realms became extremely peaceful. After becoming peaceful, all sentient beings returned to their original state and took refuge in the Bhagavan, the Great Yama Destroyer. Then, the Bhagavan spoke of the method of pleasing (the Buddhas) with the mudras of skillful means and wisdom: One should abide in equanimity with one-pointedness, the beautiful woman should abide on the left side, in the moisture of stimulating samadhi, guide the action into the path of Bodhi. Abiding itself is the cause of generating the Blissful Departed, the apex is shown as phaṭ on Oṃ. After saying this, all the Tathagatas of the ten directions were delighted by the play. From the Secret Tantra of the Wheel of the Four Activities, the first chapter, the root of the introduction, is complete. Then, the Bhagavan specifically spoke of the method of pacifying activities: In extremely white places, one should have a joyful mind, the Supreme Conqueror said, accomplish the activity with initial joy. On an extremely flat white ground, on a mandala with four corners, it should have a center and eight spokes, the wise should carefully draw it. On a white moon, starting from one to three, in order to make the three realms extremely joyful, one should accomplish it through practice. In the center is the Lord of Wisdom, in the east is the Great Destroyer of Blackness, in the south is named Yavati, in the west is the Wrathful One's Target, in the north is the Laughing Subduer of Demons, in the northeast, southwest, northwest, and northeast corners are placed: Ox-head, Wrathful Consort, Severing, Purifying (karma),自在(者) the Eight Accomplishers of Activities are arranged in order. Above and below are red rocks.
Tibetan
་དགོན་བསྒྲོམས་ཏེ་དགོད། །ཟླ་གམ་ལམ་མོ་གསུམ་རྣམས་སོ། །སྒོ་སྒོར་སྒོ་སྲུང་མ་རྣམས་བྲི། །དེ་ཡི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་དང་སྐུ་མཐུན་པའོ། །སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་གནས་བྱས་ལ། །སྒེག་མོ་གཡོན་དུ་བསྟེན་བྱས་ལ། །སྔགས་གཡོག་མཛེས་པར་ཚོགས་བྱས་ལ། །མགུ་བའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ་པར་བྱ། །སྐེ་ཚེ་ཐལ་བ་རུས་པ་ལ། །ཛམྦྷ་ལ་ཡི་གཟུགས་ལྟ་བུར། །བྱས་ལ་སྙིང་གར་བྲི་བ་ནི། །ཨ་མ་པ་ལ་སི་ཏིའམ། །གང་འདོད་པ་ཡི་ཡི་གེ་དེ། །ཕཊ་དང་སྭཱ་ཧཱས་དམ་ལྟར་བྱ། །མིང་བྱང་གོང་ལྟར་བྲི་བྱས་ལ། །གང་ལྟར་འཚམ་པ་བཞིན་དུ་བཞག །དེ་ལ་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་ན་ག་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཤཱནྟིཾ་བ་ལ་བུྃ་ཞེས་བརྗོད་ལ་སྙིང་གར་བརྒྱབ་ན། ཐམས་ཅད་མགུ་ནས་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞི་བའི་ལས་བྱས་ཟིན་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཞི་བར་བྱ་སྟེ། བདག་ལ་མི་དགའ་བ་ མེད་ན་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཡུལ་དག་ལའང་། །དཔལ་རྒྱས་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །བ་ཡི་ཆག་ཆག་བཏབ་བྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་འདི་གདབ་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ། །དཔལ་ལྡན་འཕེལ་བའི་སེམས་དང་བཅས། །སློབ་མ་དམ་པ་ལས་གྲུབ་པར། །བསམས་ལ་ཐིག་འདི་གདབ་པར་བྱ། །ཕོ་བྲང་གསེར་ལ་རྩེ་མོ་གཡུ། །རྡོ་རྗེ་རྩིག་པ་གསེར་ལས་གྲུབ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་ལྕགས་ལས་གྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་བཞི་རེའུ་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ། །དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་བོས་ཏེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་དེ་བསྐྱེད་དོ། །ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་བ་ལ་ན་ཧཱུྃ། ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འཁོར་རྣམས་འབྲུ་རེ་བ་ལས་སམ། །རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་གསལ། །བཞུགས་དང་བརྟན་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས
Chinese
寺庙广布而欢喜，月亮道路三者皆是，各门书写门守护母等，彼之母等并具者，乃与忿怒尊身相合。安住菩萨之坐势，美女侍于左侧，咒语侍者美妙聚集，开始悦意之事业。颈饰骨灰与骨骼，如赞巴拉之形相，作已于心间书写是，阿玛巴拉色德或，任何欲求之字，以帕特和梭哈如封印。名条如前书写已，随何适宜而安放，于彼亦当善说此，嗡 阿卓 瓦吉ra 夏恩定 纳嘎 瓦吉ra 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་ན་ག་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आक्रो वज्र शान्तिं नाग वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā-kro vajra śāntiṃ nāga vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，阿卓，金刚，寂静，龙，金刚，梭哈。）嗡 阿卓德嘎 夏恩定 巴拉 吽，念诵后击于心间，一切皆欢喜，以喜悦之心而寂静。之后寂静之业已作完，当寂静十方之毒害，若无于我不悦者，则事业乃成就。圣者四业轮秘密续中，一切寂静之品第二。之后薄伽梵为一切增盛而特说此，于黄金所成之地方等，作具足光荣增盛之心，以增盛之意乐，当说殊胜之坛城。坛城如前所作已，作哇之断断，具慧之殊胜瑜伽士，善始此线之安立。于黄金所成之线绳，具足光荣增长之心，于殊胜弟子所成，思维而当安立此线。宫殿黄金而顶端青玉，金刚墙壁黄金所成，交叉之门等铁所成，具慧瑜伽咒士，四线变为八方格，从边安立线具口诀，当思维彼等。安住珍宝跏趺坐，于中央迎请秘密咒之本尊，各方殊胜之门者等，如前观想之后亦，生起自咒之本尊。嗡 阿卓德嘎 布雄 巴拉 纳 吽。（藏文：ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་བ་ལ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आक्रो तेक पुष्टिं बल न हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā-kro te-ka puṣṭiṃ bala na hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓，德嘎，增长，力量，那，吽。）嗡 阿卓 布雄 德瓦 达纳 斯瓦。（藏文：ཨོྃ་ཨ་ཀྲོ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭྃ།，梵文天城体：ॐ आक्रो पुष्टिं तिब तन स्तॄं，梵文罗马拟音：oṃ ā-kro puṣṭiṃ ti-ba ta-na stṝṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓，增长，德瓦，达纳，斯德楞。）如是念诵，于本尊父母，眷属等以豆或，各自生起乃殊胜，具咒语而定解明，安住与稳固及供养，及作礼拜等之，业
English
Spread the monastery and rejoice. The three moon paths are all. Write the door guardians at each door. Those with their mothers. They are in harmony with the wrathful one. Establish the posture of a Bodhisattva. Rely on a beautiful woman on the left. Gather mantra servants beautifully. Begin the pleasing activity. Necklaces of ashes and bones. Like the form of Jambhala. Having done that, write in the heart. Ama Pala Siti or. Whatever letter you desire. Seal it with Phat and Svaha. Write the name tag as before. Place it as appropriate. Then also speak this well. Om Akro Vajra Shanti Naga Vajra Svaha. Om Akro Teka Shanti Bala Hum. Recite and strike the heart. All will be pleased and pacified with a joyful heart. Then, having finished the peaceful activity. Pacify the harm of the ten directions. If there is no one displeased with me. Then the activity will be accomplished. From the secret tantra of the four activities wheel of the noble one. The second chapter, which is all about peace. Then the Bhagavan specially spoke this for all increase. Even in places made of gold. Having made it possess glory and an increasing mind. With the intention of increasing. The excellent mandala should be explained. Having made the mandala as before. Having made the breaks of Va. The excellent yogi with intelligence. Should well begin the establishment of this line. On the thread made of gold. Possessing glory and an increasing mind. Made by an excellent disciple. Thinking, this line should be established. The palace is gold with a lapis lazuli peak. The vajra wall is made of gold. The cross doors are made of iron. The intelligent yogi mantra practitioner. The four lines become eight squares. From the edge, establish the line with instructions. Those and others should be thought about. Having sat in the precious lotus posture. In the center, invite the secret mantra self. The excellent doorkeepers in each direction. Having meditated as before. Generate that self-mantra being. Om Akro Teka Pushtim Bala Na Hum. Om Akro Pushtim Ti Ba Ta Na Stvam. By saying this, to the father and mother deities. The retinue, etc., from a bean or. Generating each one is excellent. With mantra, the samadhi is clear. Abiding, stability, offering, and. Activities such as bowing.