Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཙ་ཏུཤྩ་ཀྲ་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་དང་། མ་མོ་དང་། མངག་གཞུག་དང་། འབངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཙུན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ་བའི་དོན་འདི་སྟོན་ཏོ། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །རྣམ་དག་ དབྱིངས་ཀྱི་རང་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། །གཉིས་མེད་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ། །ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ངང་ལ་རྫོགས། །འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་འདུས་པའི་དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་བདག །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཡང་། །འདུལ་བའི་དབང་གིས་དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གཟུགས་སུ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པས་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །སེམས་ཅན་འཁོར་བས་གདུངས་པ་ལ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་མཆོག་བསྟན། །བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་པས། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་དང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དག་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ཚར་གཅད་པ། །ཟུག་རྔུ་མི་མངའ་ཆོས་ཉིད་རྨད་པོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གསུམ་ནི་དོན་དམ་ཀུན་དུ་སྦྱོར། །ཕྱོགས་བཅུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཡིན་འཇམ་དཔལ་ཡིན། །ཞེས་བསྟོད་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞི
Chinese
圣妙吉祥四业轮秘密续。 圣妙吉祥四业轮秘密续。 印度语：阿雅曼殊室利羯磨扎度室扎克拉古雅怛特拉。藏语：圣妙吉祥四业轮秘密续。 顶礼圣妙吉祥智慧勇识！ 如是我闻，一时，薄伽梵大喜悦，与大佛母无二安住于虚空之中，如是，眷属诸怒尊、怒母、母曜、使者、侍从等众，皆以顶礼大如来之姿安住。 其后，薄伽梵与明妃无二而住，示现远离生灭之义。 本来不生大阎罗众， 清净 法界自性极清净， 无二和合胜子阎罗敌， 方法与智慧极清净， 一切诸智皆汇集， 大悲利乐诸有情， 无余众生寂灭道， 一切智慧彼中圆满。 为断轮回诸过失， 贪欲和合具德舞自在， 亿万百千无量数， 以调伏力示现如是之身。 如是说已，眷属之诸怒尊、怒母等众皆大欢喜。 其后，薄伽梵妙吉祥阎罗敌大尊，作如是祈请： 众生为轮回所苦， 示现寂灭之胜道， 宣说此殊胜之教法， 救度一切甚稀有！ 如是祈请。 其后，一切如来与佛母合一，作如是说： 化身无量不可数， 无与伦比妙吉祥阎罗敌， 身语意之事业甚奇妙， 断除十不善与五无间， 无有痛苦法性甚奇妙， 法身与报身， 化身三者于胜义中皆和合。 十方善逝意之光， 真实智慧光即是妙吉祥。 如是赞叹已，化为无二。 其后，彼
English
The Secret Tantra of the Four Activities Wheel of Noble Manjushri. The Secret Tantra of the Four Activities Wheel of Noble Manjushri. In Sanskrit: Arya Manjushri Karma Catus Cakra Guhya Tantra. In Tibetan: The Secret Tantra of the Four Activities Wheel of Noble Manjushri. Homage to Noble Manjushri, the Wisdom Hero! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was in great delight, dwelling in the sky inseparable from the Great Mother, like this: the retinue of wrathful ones, wrathful mothers, matrikas, messengers, attendants, and so forth, were dwelling in a manner of paying homage to the Great Tathagata. Then, the Bhagavan became inseparable from the consort, demonstrating the meaning of being free from arising and ceasing. The assembly of the Great Lord of Death, unborn from the beginning, In the pure essence of reality, the self-nature is utterly pure, The supreme son, Yama's Destroyer, united without duality, Whose method and wisdom are utterly pure, Is the gathering of all knowledges of all, Acting for the sake of beings with great compassion, The path of nirvana for all sentient beings without exception, All wisdom is perfected in that state. In order to cut off all the faults of samsara, The glorious Lord of Dance, uniting desire, Even hundreds of millions of billions, Shows such a form by the power of taming. Having spoken thus, all the wrathful ones, wrathful mothers, and so forth of the retinue became delighted. Then, the Bhagavan Manjushri, the Great Destroyer of Yama, made this supplication: For beings tormented by samsara, You have shown the supreme path of nirvana. By speaking this sacred teaching, It is wonderful to liberate all! Thus he supplicated. Then, all the Tathagatas united with the Mother, and spoke thus: The emanated bodies are immeasurable and countless, The unique Manjushri, Destroyer of Yama, The activities of body, speech, and mind are wondrous. Cutting off the ten non-virtues and the five heinous crimes, Without suffering, the nature of reality is most wondrous. The Dharmakaya and the Sambhogakaya, The Nirmanakaya and the three are always united in ultimate truth. The glory of the mind of the Sugatas of the ten directions, The glory of true wisdom is Manjushri. Having praised thus, they became non-dual. Then, that
Tibetan
ན་གཤེགས་པ་དམ་པ་དེ་ལ་འཁོར་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་པ་ལ་དགྱེས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཞི་བ་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས། །སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བླ་མེད་དམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་བ་ཏི། བོ་དྷི་སཏྭ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་ཧྱེ་ཧི་ཧྱེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས་བརྡས་མཚོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཕྱོགས་ལ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲོལ་བའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བརྡ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མའོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག །བླ་མེད་ཐེག་པ་ངེས་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་མཆོག་གིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ནས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། སོ་སོའི་བཙུན་མོའི་དགྱེས་པས་སྐུའི་ཉམས་སུ་བསྟར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུ་ལངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་འགྲོ་བ་སོ་སོར་འདུལ། །ངང་གི་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་སོ་སོར་འདུལ། །དེ་ཕྱིར་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུར་རངས་པར་གྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རང་རང་འདུལ། །དབྱིངས་ལས་འདྲེན་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱས་ཏེ། །འདི་ལྟར་འདུལ་བར་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྐུ་ལ་ཞུགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་འདུལ་བར་མཁྱེན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁྲ་དང་སྤྱང་ཀི་སྲིན་མོ་མུ་སྟེགས་རྣམས། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ ཚར་གཅད་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། ཨེ་མའོ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ལ
Chinese
于是，逝者圣者对此眷属如是祈请感到欢喜，如是说道：从寂静无二之法性中，无二之菩提心之义，一切汇集之无上圣者，宣说如来之藏性。嗡 萨瓦 达塔嘎达 诶嘿 诶嘿 达塔嘎达 扎巴 达底，菩提萨埵 达玛 达度，诶嘿 诶嘿 匝 吽 嘿 嘿 嘿 吽 吽 吽。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་བ་ཏི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत एह्येहि तथागत प्रबति，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ehyehi tathāgata prabati，汉语字面意思：嗡，一切，如来，来，来，如来，涌现。）菩提萨埵 达玛 达度，诶嘿 诶嘿 匝 吽 嘿 嘿 嘿 吽 吽 吽。如是说后，以手印象征。之后，世尊于上方进入救度一切有情之等持。入等持后，向各方观看，成为自性救度之能力者，一切皆得救度。之后，所有明妃众以大欢喜之手印劝请世尊。唉玛！十方三时圆满之，智慧汇集之事业殊胜，于无上决定之乘，祈请以殊胜之结合宣说。如是劝请后，十方一切如来皆欢喜。之后，十方一切如来与所有自在之眷属寂灭者，以身之庄严装饰，各自明妃之欢喜而显现身之姿态。如是显现后，一切如来毛发竖立，特意如是说道：身语意调伏各自有情，虽未动摇自性寂静之界，以四种事业调伏各自有情，因此宣说此殊胜之王。如是说后，眷属们极为欢喜踊跃，如是祈请道：身语意调伏有情各自，从界中引导，举起金刚杵，如此调伏甚为稀有。如是说道。进入身中而隐没。之后，一切如来知晓以忿怒调伏，如是说道：为断除老鹰、豺狼、罗刹、外道等，魔和邪引，一切，显现法性如幻之化身而行事业。如是说后，眷属们感到稀有，如是说道：唉玛！广大之功德遍及一切。
English
Then, the departed holy one, pleased with the retinue's supplication, spoke thus: From the very nature of peaceful non-duality, the meaning of the non-dual Bodhicitta, the supreme holy one who embodies all, this is the essence of the Thus-Gone One that is taught. Oṃ Sarva Tathāgata Ehyehi Tathāgata Prabati, Bodhisattva Dharma Dhatu, Ehyehi Jaḥ Hūṃ Hyehi Hyehi Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Having spoken thus, it was symbolized by a gesture. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi of liberating all sentient beings in the direction above. Having entered into Samadhi, he looked in all directions, becoming capable of naturally liberating, and all were liberated. Then, all the assemblies of consorts urged the Bhagavan with this gesture of great joy: Emaho! Of the ten directions and three times, complete, the supreme activity of the union of wisdom, in the definitive unsurpassable vehicle, please explain with the supreme union. Having been urged thus, all the Thus-Gone Ones of the ten directions rejoiced. Then, all the Thus-Gone Ones of the ten directions, together with all the retinue of the powerful ones who had passed beyond sorrow, adorned with the ornaments of the body, displayed the demeanor of the body with the joy of their respective consorts. Having appeared thus, all the Thus-Gone Ones had their hairs stand on end and specially spoke thus: Body, speech, and mind tame individual beings, although not moving from the realm of inherent peace, they tame individual beings with four kinds of activities, therefore, this supreme king is taught. Having spoken thus, the retinue became exceedingly joyful and delighted, and supplicated thus: Body, speech, and mind tame beings individually, leading from the realm, raising the Vajra, such taming is most wondrous. Thus they spoke. Having entered into the body, they became invisible. Then, all the Thus-Gone Ones, knowing that they would be tamed by wrath, spoke thus: To cut off hawks, jackals, rakshasas, heretics, demons, and all misleading influences, manifesting the nature of Dharma as an illusion, they perform activities. Having spoken thus, the retinue became amazed, and said thus: Emaho! The great qualities pervade all.