Tibetan
ངས་ལས་བྱུང་བ་དང་། མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་ས་ལ་དབང་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐུལ་བའི་དབྱངས་འདི་བདག་ཅག་ལེན་ལགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡན་མ་མོའི་དཔལ། །གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །དཔལ་གྱི་ཕྱག་བརྙན་རཀྟའི་དྲི་སྣོམ་མ། །མ་མོ་ཁྱོད་ནི་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་རྒྱུག །བུད་མེད་ལུས་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཚུལ་འཆང་བ། །ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་སྐེམས། །མིག་ནས་ཞག་འཛག་རི་རབ་ཐལ་བར་རློག །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་སྟོང་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་འདར་ཡེད་ཡེད། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །བུད་མེད་གཟུགས་ཅན་དུས་ལ་བབ། །ཆེ་གེ་མོ་ཨོྃ་ཏྲག་རགྴ། ཧྲི་ཥྚྲྀ་ཡ་མ་མམ་ནན་ཞེས་བསྐུལ་བ་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའོ། །ནམ་མཁའི་གཏིང་དཔག་ཡངས་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །བར་སྣང་ཁམས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཚོགས། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ལྟ་བུ་ནི། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། །ཁ་འབར་སྟོང་གི་གཙོ་མོ་སྟེ། །འཇིགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་བྱེད་མ། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་མོ། །གཟིགས་པའི་གོ་འཕང་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པ་གློག་པས་མགྱོགས། །གཡས་ཀྱི་གཤོག་པ་བརྡབས་པ་ཡིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་གྱི་གཤོག་པ་བརྡབས་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དབང་དུ་སྡུད། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ དུས་ལ་བབ། །ཨོྃ་མ་ར་ཏྲག་རགྴ། ཏྲི་ཡོ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཀ་ཀ་རུ་བ་ཧྲིཥྚྲྀ་ཛ་ཞེས་བསྐུལ་བ་ནི་མཁའ་ལྡིང་གི་ཚོགས་སོ། །ཡ་མ་ན་སྟེ་གྲུབ་པ་མོ། །ལ་ལ་ལག་ན་རྒྱུ་ཞགས་འཆང་། །ལ་ལ་ལག་ན་ཐོད་ཕྲེང་འཛིན། །ལ་ལ་ཞིང་ཆུང་བ་སུ་འདྲེན། །ལ་ལ་མེ་ཁྱེར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །ལ་ལ་འགུགས་བྱེད་ཉམས་པ་འཛིན། །ལ་ལ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་འཛིན། །ལ་ལ་ཕོ་ཉ་འགུགས་ཤིང་འདྲེན། །སྔགས་པས་བོས་ཤིང་གདུངས་པའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །སྡང་བར་སེམས་པའི་སྙིང་ནས་དྲོངས། །བརྩེ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཨོྃ་ཀ་ཧ་ཏྲག་རཀྴ། རཏྣ་ཀ་ལ་ཧྲིཥྚྲྀཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཞིང་བསྐུལ་བ་ནི་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་འདི། དུས་ཕྱི་མ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པའི་ལས་བྱེད་ན། ང་ཡང་ཐུགས་དམ་ལས་མི་གཡེལ་ལ། འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་། ངའི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པས །དུས་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་
Chinese
此乃由我所生，于空游行，于地掌权三者所催动的妙音，我等受持。 智慧空行母之威光，具足炽燃之事业。 以威严之手持血香之母， 玛姆，汝乃一切之主，游行于八万由旬。 于女子之身，怀有怖畏之相， 口中火焰燃烧，能将大海之底烧干， 眼中滴落油脂，能将须弥山化为灰烬， 刹那之间，能将虚空界尽摄于掌中， 世间八大天神亦为之颤抖不已， 令某某屈服于汝之威力之下。 具女子之形者，时机已到！ 某某 嗡 扎 惹叉，赫利 悉提 雅 玛玛 南，此乃催请虚空玛姆之音声。 于无垠之虚空深处安住， 于中阴界游行之众， 将三界一切尽摄于掌中。 如铁之鹏鸟一般， 亦是玛姆众中之至尊。 口燃火焰，乃千之主母， 乃诸怖畏之主宰。 能将三有尽摄于掌中之母。 其观视之境界，犹如虚空一般， 其行进与安住，迅如闪电。 以右翼拍击， 能将魔与罗刹化为微尘。 以左翼拍击， 能将仇敌、邪魔、鬼怪尽摄于掌中。 具誓者，时机已到！ 嗡 玛惹 扎 惹叉，德里 哟 雅 玛惹 匝 嘎嘎 惹瓦 赫利 悉提 匝，此乃催请空行之众之音声。 雅玛纳 悉地 玛， 有些手中持有套索， 有些手中持有颅鬘， 有些引导小田， 有些以火焰焚烧，干涸大海， 有些持有勾召之姿， 有些持有黑蛇之索， 有些勾召并引导使者。 当瑜伽士呼唤与祈请之时， 誓言之时机已到，萨玛雅！ 从憎恨者之心脏中取出。 慈爱之众，时机已到！ 嗡 嘎哈 扎 惹叉， 惹那 嘎拉 赫利 悉听 梭哈！此乃迎请与催请伏藏主之众之音声。 此后，薄伽梵阎魔敌如是说道： 此四业轮之续部之王，于未来之时，若有瑜伽士修持此业，我亦不会偏离三昧耶，眷属怒尊与怒母等，亦将遵照我的三昧耶，于末法时期，护持神圣之法。
English
This is the sound urged by the three—born from me, roaming in the sky, and ruling the earth—which we receive. The glory of the wisdom dakini, Possessing blazing activities. Mother who smells the fragrance of blood with majestic hands, Mamo, you are the chief of all, roaming eighty thousand yojanas. In the body of a woman, holding a terrifying form, Flames burn from the mouth, drying up the bottom of the ocean, Oil drips from the eyes, turning Mount Meru to ashes, In an instant, gathering the empty realm into one's power, Even the eight great gods of the world tremble, Subjugating so-and-so to your power. One with the form of a woman, the time has come! So-and-so Om Trag Raksha, Hri Shti Ya Mama Nan, this is the sound urging the Mamos of space. Abiding in the vast depths of the sky, The assembly roaming in the intermediate realm, Gathering all three realms into one's power. Like an iron garuda, It is also the supreme of the Mamos. Mouth ablaze, the chief of a thousand, The master of all terrors. The mother who gathers the three existences into her power. The state of her vision is like the sky, Her going and abiding are as swift as lightning. By flapping the right wing, Demons and rakshasas are turned to dust. By flapping the left wing, Enemies, obstacles, and spirits are gathered into one's power. Vow-holder, the time has come! Om Mara Trag Raksha, Tri Yo Ya Mara Tsa Kaka Rawa Hri Shti Dza, this is the sound urging the assembly of sky-goers. Yamana Siddhi Ma, Some hold lassos in their hands, Some hold skull garlands in their hands, Some guide small fields, Some burn with fire, drying up the ocean, Some hold the posture of summoning, Some hold black snake lassos, Some summon and guide messengers. When the mantra reciter calls and pleads, The time of the vow has come, Samaya! Draw it from the heart of the hater. Assembly of loving ones, the time has come! Om Kaha Trag Raksha, Ratna Kala Hri Shtim Svaha! This is the sound of inviting and urging the assembly of treasure lords. Then, Bhagavan Yamantaka said this: This king of tantras, the four karmas wheel, in the future, if any yogi performs the work of accomplishing it, I will not deviate from my samaya, and the retinue of wrathful deities and wrathful goddesses, etc., will also follow my samaya, and in the degenerate age, protect the sacred Dharma.
Tibetan
འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྐུ་ལ་བསྔོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེས། དུས་ཐ་མ་ལ་འབྱུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལ་དགའ་ནས། ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཇུག་བསྐུལ་བ་དང་གནང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ངག་མཐུན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །ལས་བཞི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འདི་ལ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བསྟན་པ་ལ། །བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་རྣམས། །བདེར་གཤེགས་གསུང་ གི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལས་བཞི་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བཤད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་གཞན་ལ་གདུག་པར་མཛད་པ་ཡིས། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གསུང་ཕྱུང་སྟེ། འདི་སྐད་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཞུ་བ་ཡི། །དམིགས་རྣམས་ཞུ་བ་རབ་ཏུ་ལེགས། །འཕགས་པ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་ལས་འཕགས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་གཞི། །དཔེ་ཡིས་དེ་ལ་བསྐྲུན་དུ་མེད། །ལས་བཞི་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡང་། །དེ་ལ་ལས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་དབང་དང་། །སྐུ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་འདུལ་བ་སྟེ། །ཐབས་དང་ཐབས་སུ་འབྲེལ་བ་ལ། །ཤེས་རབ་འབྲེལ་བས་ཡུམ་ཞེས་བྱ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡི་སྐུ། །འདུལ་དབང་ལས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །དེ་ལ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་། །ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་མངོན་ནོ། །ཞི་བ་བྱ་བའི་ངེས་ཚིག་ཀྱང་། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་བྱམས་པ་ལ། །འཕྲོ་འདུ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། །མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་གསེར་ལྟར་སེར་བ་ལ། །ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པ་མང་པོར་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ། །བསྐུལ་བའི་ས་ལ་གཞེས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས། །ཀུན་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱས་པ་ལ། །ཚེ་དང་དབང་ཐང་དཔལ
Chinese
这承诺了瑜伽士的身体的奉献等等的誓言将会产生。然后，所有眷属都对薄伽梵忿怒明王阎魔，承诺在最后时期出现而感到高兴，欢喜并赞叹不已。《圣四业轮秘密续》中，劝诫和允许的章节，即第十三。圣四业轮大秘密根本续圆满。然后，所有眷属，包括忿怒尊和忿怒母等，异口同声地向薄伽梵忿怒明王祈请说：唉玛吙！薄伽梵忿怒明王主尊！对于这四业轮续，对于这奇妙稀有的教法，我们这些心存疑惑者，以善逝之语的自性，请开示请问之处。何谓“圣”？何谓“四业”？何谓“轮”？何谓“秘密”？何谓“续”？请从清净法界中升起，开示请问之处。然后，薄伽梵以忿怒调伏其他忿怒者，以梵音发出声音，如此对眷属们说道：种姓的眷属们，你们的请问，你们的请问非常殊胜。所谓“圣”，是指超越一切恶行。是智慧萨埵生起的基础，无法用譬喻来创造它。所谓“四业”，其中业有两种，即方便和智慧，调伏权力和三身事业的调伏。在方便和方便的关联中，因与智慧关联而称为“母”。法身和报身，被称为调伏权力的业。其中的“四”，是指息灾、增益、怀爱和诛伏。息灾的词义是，在慈爱的禅定次第中，光芒洁白而闪耀，使一切欢喜，并且为了平息不和谐，因此称为息灾。增益如黄金般金黄，禅定化身遍布众多，为了实现前往十方的意义，安住在劝请之地，迎请一切佛陀，进入我的毛孔之中，普遍进入而增益，寿命和权势财富
English
This promised that vows would arise for the dedication of the yogi's body and so on. Then, all the retinue rejoiced that the Blessed One, Wrathful King Yama, had promised to appear in the final age, and they praised him with joy. From the Holy Four Activities Wheel Secret Tantra, the chapter of urging and granting, which is the thirteenth. The Holy Great Secret Root Tantra of the Four Activities Wheel is complete. Then, all the retinue, including the wrathful deities and wrathful mothers, etc., with one voice, requested the Blessed One, Wrathful King, saying: Emaho! Blessed Wrathful King, chief! For this Four Activities Wheel Tantra, for this wonderful and rare teaching, we who have doubts, with the essence of the Sugata's speech, please explain the points of inquiry. What is meant by "Holy"? What is meant by "Four Activities"? What is meant by "Wheel"? What is meant by "Secret"? What is meant by "Tantra"? Having arisen from the pure realm, please explain the points of inquiry. Then, the Blessed One, subduing other wrathful ones with wrath, uttered a voice with the Brahma's sound, and spoke thus to the retinue: Retinue of the lineage, your inquiry, your inquiry is very excellent. What is shown as "Holy" is that which is superior to all evil deeds. It is the basis for the arising of wisdom-being, and it cannot be created by example. What is known as "Four Activities" is that there are two kinds of activities, namely, skillful means and wisdom, subduing power and the subduing of the three bodies' activities. In the connection of skillful means and skillful means, it is called "Mother" because of the connection with wisdom. The Dharma body and Enjoyment body are known as the activity of subduing power. The "Four" in that also refers to pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. The meaning of the word "pacifying" is that in the stages of loving-kindness meditation, the light is white and shimmering, making all happy, and because it pacifies disharmony, it is therefore called pacifying. Increasing is golden like gold, the meditation emanation pervades many, having done the meaning of going to the ten directions, abiding in the place of urging, inviting all the Buddhas, entering into the pores of my hair, universally entering and increasing, life and power and glory.