Tibetan
།ཙ་ཀ་ལི་དང་ཚོན་རྩི་དག །བྱ་དང་མི་བྱ་མེད་པས་ན། །དེ་ལ་དགག་པར་མ་གསུངས་སོ། ། འགྲོ་དོན་འཚམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་རྒྱས་པར་མཆོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་མཆོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཚིམ་པ་ཡིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དགོངས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་དང་། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་མངོན་དུ་འགྱུར། །ལུས་ངག་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད། །གང་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིས། །ཀུན་བྱས་དབང་ཕྱུག་རིག་པས་འཇུག །དེ་ནས་དད་ལྡན་གུས་འཇུག་པ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །སྙིང་ཡང་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བླ་མ་མཉེས་ཕྱིར་གུས་ལྡན་དབུལ། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་པ་ཡིན། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོན་རྣམས་མ་ལུས་ངེས་པར་འབྱང་། །དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་བྱས་ན། །ཕན་པའི་དབང་ནོད་ཐེག་ཚད་སྦྱིན། །དེས་ན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ལས་རྣམས་སྦྱིན། །གྲུབ་པས་འཛིན་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན། །མི་འགྱུར་རབ་འབྱམ་བདེ་ཆེན་ནོ། །གང་འདོད་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཐེག་ཚད་ནོད། །ཡང་ན་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །ཆུད་མ་ཟོས་པར་རྫོགས་དབང་སྦྱིན། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་གུ་བླུད། །སྒོ་འབྱེད་བདེ་བས་གྱེན་དུ་བསྐྱིལ། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེས། །མི་འགྱུར་སྒྲོན་མར་སྐུ་བསྐྱོད་ཅིང་། །སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱངས་བཞེད་ནས། །གོ་འབྱེད་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་བརྐྱང་སྟེ། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དབང་བསྐུར་བ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་དབང་ནི། །ཆེ་མཆོག་གོང་ན་མེད་པ་ན། །གསང་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་དང་། །ཐབས་མཁས་བྱིན་བརླབས་ཆེ་བས་ན། །ལས་རྣམས་ ཀུན་གྱི་དབང་དང་ནི། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པས་ནི། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ཆབ་ཀྱི་དབང་ངོ་། །ཧཱུྃ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །གསང་བའི་དབུ་རྒྱན་འདི་བཅིངས་པས། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེང་ཕན་ཆད། །འཇིག་རྟེན་ཆེ་བ་ཀུན་གྱི་བླ། །ཆེ་བའི་ཆེ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སངས་རྒྱས་
Chinese
恰卡利和颜料等，因为没有应做和不应做，所以对此没有说遮止。 利益众生恰如是，以各种供品盛大地供养，以大自在者的供养，令所有佛坛城欢喜，令三界所有众生，以大喜悦而满足。以幻化网的意旨，所有胜者的坛城和六道众生得以显现。身语意和一切法，无论在何处都不存在，以清净智慧的结合，于法界中修持法界自身，以普作自在的智慧而进入。之后具信者恭敬地进入，之后殊胜的种姓之子，将王位和自己的身体，儿子和妻子财物等，极其珍爱和适意的施舍。心也是功德之首，为了令上师欢喜而恭敬地施舍。以五种自在受用供养时，所有坛城皆欢喜。更何况是明亮的坛城？所有过失必定消除。如果具信者生起精进，则给予利益的灌顶和相应的法器。因此自在王，开示了灌顶的次第。为了利益众生而给予事业，给予成就的执持王。不变广大安乐啊。随所欲次第给予。具慧者获得相应的法器。或者圣子，不浪费而给予圆满灌顶。将心的形象融入自身，以开门的安乐向上提升。之后大自在者，在不变明灯中移动身体，打开心间的明点，从大梵天的声音中发出，伸展开启智慧的金刚舌，为具信的士夫灌顶。圆满大乐的灌顶，是至高无上的，秘密顶髻的灌顶和，以方便善巧的加持，以及所有事业的灌顶，以及摄集三界的灌顶，是上师口传的灌顶。吽，以方便善巧的慈悲加持，为了给种姓之子灌顶，以此秘密顶髻束缚，种姓之子从今以后，成为所有大世界的上师，以伟大中的伟大压服一切。佛陀
English
Chakalis and paints, etc., since there is nothing to do or not to do, there is no prohibition against it. Benefiting beings is just like that, offering grandly with various offerings, with the offering of the great self-master, pleasing all the mandalas of the Buddhas, satisfying all beings of the three realms with great joy. Through the intention of the net of illusion, all the mandalas of the victors and the six realms of beings are manifested. Body, speech, mind, and all dharmas, do not exist anywhere, through the union of pure wisdom, meditating on the dharmadhatu itself in the dharmadhatu, entering with the wisdom of the all-creating sovereign. Then the faithful enter with reverence, then the supreme son of the lineage, gives away the kingdom and his own body, sons and wives, wealth, etc., which are extremely cherished and pleasing. The heart is also the best of merits, giving respectfully to please the guru. When offering with the five sovereign enjoyments, all the mandalas are pleased. What need is there to mention the clear mandala? All faults will surely be eliminated. If the faithful generate diligence, then give the empowerment of benefit and the corresponding implements. Therefore, the sovereign king, showed the order of empowerments. Giving actions to benefit beings, giving the king who holds accomplishment. Immutable, vast, great bliss. Give in order according to what is desired. The wise obtain the corresponding implements. Or the holy son, without wasting, gives the complete empowerment. Merging the image of the mind into oneself, lifting upwards with the bliss of opening the door. Then the great sovereign, moves the body in the unchanging lamp, opens the bindu in the heart, emanating from the voice of the Great Brahma, extending the vajra tongue that opens wisdom, empowering the faithful man. The empowerment of the great perfection of bliss, is supreme and unsurpassed, the empowerment of the secret crown and, with the blessing of skillful means, as well as the empowerment of all actions, and the empowerment of gathering the three realms, is the empowerment of the master's oral instruction. Hūṃ, with the blessing of skillful means and compassion, in order to empower the son of the lineage, binding this secret crown, the son of the lineage from now on, becomes the guru of all great worlds, subduing everything with the greatness of greatness. Buddha